從經(jīng)學(xué)到文學(xué)

內(nèi)容概要

“明代《詩經(jīng)》學(xué)”是《詩經(jīng)》學(xué)史上一段極為輝煌而卻久被沉埋、鮮有人問津的歷史。今所見到的已出版的所有的《詩》學(xué)史著作，凡提到到明代者，幾乎無一例外的是采取否定態(tài)度。筆者從新的學(xué)科觀念出發(fā)，以大量的史料為根據(jù)，對(duì)前人觀點(diǎn)從根本上作了否定，提出了“明代《詩》學(xué)的最大貢獻(xiàn)，在于它啟動(dòng)了《詩經(jīng)》研究由經(jīng)學(xué)向文學(xué)的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展的新航線”這一命題。并以史的發(fā)展為經(jīng)，以經(jīng)學(xué)與文學(xué)的分野以及各種流派為緯，對(duì)此作了新的論述。論文分上下兩編，上編論述明代《詩經(jīng)》經(jīng)學(xué)研究的演變。認(rèn)為其發(fā)展可分為前后兩個(gè)階段，明前期的百余年間，是一個(gè)“述朱”的時(shí)代，其發(fā)展趨向有二：一是承元代《詩》學(xué)的詩緒，繼續(xù)詮釋朱子《詩》學(xué)；二是沿著朱子的思路，使《詩》學(xué)理學(xué)化。明中后期形勢(shì)巨變，隨著文化領(lǐng)域復(fù)古思潮與反宋儒之風(fēng)的興起，以及陽明心學(xué)的影響，《詩經(jīng)》的經(jīng)學(xué)研究出現(xiàn)了三種趨勢(shì)：一是漢學(xué)復(fù)活，其中可分為三派，即尊序抑朱派、雜采漢家派、辨證漢說派。二是考據(jù)學(xué)的興起，這主要產(chǎn)生在楊慎之后，其間可分為四派，即異文考據(jù)派（此派成就不大，文中無作專門論述）、雜考派、博物考據(jù)派、古音考據(jù)派等。三是毀棄漢宋傳統(tǒng)，自辟說（這一派與陽明心學(xué)關(guān)系極深），可稱之為立異派。下編討論明代《詩經(jīng)》文學(xué)研究由發(fā)生到繁榮的發(fā)展，以及繁榮期各家的成就與貢獻(xiàn)。并對(duì)《詩經(jīng)》文學(xué)研究高潮形成的原因作了考察。筆者認(rèn)為《詩》學(xué)研究這種根本性的轉(zhuǎn)變以及文學(xué)研究高潮的形成，是在明中后期整個(gè)社會(huì)文化由“雅”向“俗”、由“崇理”向“雜情”發(fā)展的背景上演示的，而其直接的原因則與明代八股取士、詩文評(píng)點(diǎn)及詩話的發(fā)展關(guān)系至密。《詩經(jīng)》文學(xué)研究濫筋于南宋，在明代經(jīng)歷了制義附庸期、成熟期與繁榮期三個(gè)階段，而其主要成就則在萬歷之后的繁榮時(shí)期。其間產(chǎn)生了四百余部《詩》學(xué)專著，出現(xiàn)了孫月峰、徐光啟、戴君恩、鐘惺等杰出的《詩》學(xué)家，他們?cè)谝欢ɡ碚摰闹笇?dǎo)下，對(duì)《詩經(jīng)》的文學(xué)意義作了積極的探討。同時(shí)出現(xiàn)了各種流派，即講章派、評(píng)點(diǎn)派、評(píng)議派、匯輯派、詩話派等，從各個(gè)不同的角度，用不同的形式，對(duì)《詩經(jīng)》的文學(xué)研究，做出了個(gè)自的貢獻(xiàn)?？傊?，其間雖缺少象經(jīng)學(xué)史上鄭玄、朱熹那樣的大家，然而他們卻以群體的力量，改變了《詩經(jīng)》學(xué)原初的發(fā)展方向，使之走上了新的發(fā)展道路。盡管晚明《詩經(jīng)》文學(xué)研究的高潮，不久為清代的經(jīng)學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)所壓倒，但它在《詩》學(xué)史上的意義卻是不可忽視的。

作者簡(jiǎn)介

劉毓慶，山西省洪洞縣（原趙城縣）人。1974年進(jìn)入山西大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后考取該校研究生，師從姚奠中先生研究先秦文學(xué)。1981年獲碩士學(xué)位，留山西大學(xué)中文從事教學(xué)。1996年考入北京大學(xué)，師從褚斌杰先生攻讀先秦文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為山西大學(xué)教授。主要學(xué)術(shù)專著有《古樸的文學(xué)》（1988）、《朦朧的文學(xué)》（1991）、《澤畔悲吟——屈原：歷史峽谷中的永恒回響〉（1994）、《雅頌新考》（1996）等。論文有《中國(guó)文學(xué)中水神話意象的考察》、《華夏日月神話文化意蘊(yùn)之考察》等約60余篇。

書籍目錄

曹道衡先生序褚斌杰先生序自序上編《詩經(jīng)》經(jīng)學(xué)研究的持續(xù)與衰變  一、明代前期朱熹“《詩》學(xué)”的獨(dú)尊與衰微    明前“《詩經(jīng)》”學(xué)的變遷    明初文化環(huán)境與《計(jì)經(jīng)》研究    朱子“詩學(xué)”詮釋的延續(xù)    “詩經(jīng)學(xué)”的理學(xué)化趨向  二、明中后期《詩經(jīng)》“漢學(xué)”的復(fù)活    復(fù)古思潮與《詩經(jīng)》漢學(xué)的復(fù)活    尊序抑朱派的《詩經(jīng)》研究    雜采漢宋派的《詩經(jīng)》研究    辨正漢說派的《詩經(jīng)》研究  三、《詩經(jīng)》考據(jù)學(xué)的興起    楊慎與《詩經(jīng)》考據(jù)學(xué)    《詩經(jīng)》雜考派的研究    《詩經(jīng)》博物派的研究    《詩經(jīng)》古音派的研究  四、立異派《詩經(jīng)》學(xué)的高揚(yáng)    陽明“心學(xué)”與《詩經(jīng)》研究    季本與豐坊的《詩》學(xué)標(biāo)新    何楷的《詩》學(xué)貢獻(xiàn)    陳鴻謨之《詩》學(xué)立異下編《詩經(jīng)》文學(xué)研究的崛起與繁榮  一、《詩經(jīng)》由經(jīng)學(xué)向文學(xué)轉(zhuǎn)變    《詩經(jīng)》由“經(jīng)”向“詩”因落的背景考察    八股取士與《詩經(jīng)》研究的轉(zhuǎn)向    詩文評(píng)點(diǎn)及詩話發(fā)展與《詩經(jīng)》研究的轉(zhuǎn)向    從淳熙到嘉、隆    徐常吉與《詩經(jīng)》之文學(xué)研究  二、《詩經(jīng)》文學(xué)研究高潮的興起與名家的出現(xiàn)    孫鍍的“格調(diào)”觀與《批評(píng)詩經(jīng)》    徐光啟的“詩在言外”說與《詩經(jīng)六帖》    戴君恩的“格法”說與《讀風(fēng)臆評(píng)》    錘惺的“詩活物”說與《詩經(jīng)》評(píng)點(diǎn)  三、晚明《詩》學(xué)流派與《詩經(jīng)》文學(xué)研究的繁榮    講意派的《詩經(jīng)》研究    評(píng)點(diǎn)派的《詩經(jīng)》研究    評(píng)析派的《詩經(jīng)》研究    匯輯派的《詩經(jīng)》研究    詩話派的《詩經(jīng)》研究附一明代《詩經(jīng)》著述考目附二主要參考書目后記

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