中國學(xué)術(shù)(第五輯)

內(nèi)容概要

本書論文一欄，先以兩篇探討新理論的文章來除舊布新。兩位作者都不想脫開中國事實(shí)，所以都像北大行將召開的“多元之美”會(huì)議那樣，要來處理“現(xiàn)代西方理論與中國研究”的跨界難題。    接下來三篇進(jìn)行知識(shí)考古，由不同動(dòng)物混成的背后雙翼的想象動(dòng)物，曾以各種材質(zhì)為載體，流行于春秋到魏晉的藝術(shù)作品中。評(píng)論一欄述評(píng)了美國語言學(xué)家卡恩的考辨。在古希臘文獻(xiàn)中，einai主要有三種用法——系詞用法、存在用法和斷真用法。其中最主要的是系詞用法，它是由句子的句法形式確定的。   通訊一欄，西以詩人獨(dú)有的體驗(yàn)和干脆回應(yīng)了張新穎。

書籍目錄

卷首語論　文　德里克　后現(xiàn)代主義與中國歷史　蘇源熙　默契還是預(yù)約?——結(jié)構(gòu)、解構(gòu)的中國夢　李　零　論中國的有翼神獸　陳雙新　編鐘“堵”“肆”問題新探　于迎春　中國早期歷史中文學(xué)、文人的形態(tài)和觀念　宇文所安　過去的終結(jié)：民國初年對(duì)文學(xué)史的重寫　田曉菲　瓶中之舟評(píng)　論 　王　路　對(duì)希臘文動(dòng)詞“einai”的理解　孫治本　個(gè)人主義化與第二現(xiàn)代通　訊　西　川　抹不去的焦慮——讀張新穎＜中國新詩對(duì)于自身問題的現(xiàn)代焦慮＞　來函照登(曹樹基)書　評(píng)　李伯重：《江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，1620—1850》(吳承明)　劉建輝：《魔都上?！毡局R(shí)人的“近代”體驗(yàn)》(李俊)　彭慕蘭：《大分流：歐洲、中國和現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的形成》(葛以嘉)　梅·約瑟夫：《漂流的身份：公民權(quán)的實(shí)踐》(戴沙迪)　柯麗斯婷·卡思德蘭—茉涅：《父性》(張倫)　愛德華·湯普森：《英國工人階級(jí)的形成》(錢乘旦等譯)　阿爾弗雷德·高喬克：《理性之光：阿哈德·哈姆與猶太精神》(孫向晨)　劉文鵬：《古代埃及史》(李模)　季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》(趙曉力)　賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》(強(qiáng)世功)　黃克武：《自由的所以然——嚴(yán)復(fù)對(duì)約翰·彌爾自由思想的認(rèn)識(shí)與批判》(洪濤)　李憑：《北魏平城時(shí)代》(何德章)　清華大學(xué)歷史系編：《戊戌變法文獻(xiàn)資料系日》(戚學(xué)民)　蕭鳳霞：《華南的代理人和受害者：鄉(xiāng)村革命的協(xié)從》(姜振華)　塔羅：《運(yùn)動(dòng)之動(dòng)力和威力：社會(huì)運(yùn)動(dòng)、集體行動(dòng)和政治》(王冠華)　托馬斯·班德：《知識(shí)分子與公共生活》(龔剛)　喬·薩托利：《比較憲政工程》(褚松燕)

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