光輝的射線

內(nèi)容概要

在伊斯蘭教創(chuàng)建之初，著名學(xué)者易卜拉欣與格乃威葉合作，將民間口傳伊斯蘭教經(jīng)典《夫蘇數(shù)·哈昆》收集整理后編寫了一本《綱要》命名為《拉姆阿特》。而波斯的賈米又將《綱要》加以校訂、注釋而成本書。本書深入闡述了伊斯蘭教的基本世界觀與其哲學(xué)思想。

書籍目錄

注釋者序言第一章 緒論第二章 絕對(duì)與相對(duì)，實(shí)體即主體第三章 實(shí)體體現(xiàn)在意識(shí)，意識(shí)體現(xiàn)在自我中第四章 自我反映與在它物中建立自身同第五章 建立差別性是為了展現(xiàn)自身同第六章 一即多，差別時(shí)態(tài)出現(xiàn)第七章 主體與客體存在于相互反映的關(guān)系中第八章 實(shí)體就是共性 審美就是創(chuàng)造第九章 內(nèi)容體現(xiàn)在形式與自我意識(shí)之中第十章 直接反映與間接反映的關(guān)系第十一章 精神實(shí)體孕育在主觀本質(zhì)的概念中第十二章 通過客觀現(xiàn)象認(rèn)認(rèn)主觀本質(zhì)的存在第十三章 主觀本質(zhì)的自我顯現(xiàn)，有限就是消失第十四章 光明即是黑暗，此乃概念的對(duì)立矛盾運(yùn)動(dòng)第十五章 兩弓一弦，質(zhì)與量的辯證統(tǒng)一第十六章 真理的曲折性及概念運(yùn)動(dòng)上升為客觀事物第十七章 現(xiàn)象既是本質(zhì)的反映，又是他的障礙第十八章 本質(zhì)反映的珠多性思維與存在的反映第十九章 意念就是運(yùn)動(dòng)，矛盾就是生命第二十章 絕對(duì)存在于相對(duì)中，相對(duì)又在絕對(duì)的引力中第二十一章 有求即相對(duì)，無求即絕對(duì)。物極必反……

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