墨學(xué)研究

內(nèi)容概要

《墨學(xué)研究》是關(guān)于思想研究的優(yōu)秀專著，作者從橫跨哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)軍事科學(xué)、邏輯學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的寬廣視野里，展現(xiàn)了墨子思想的精華要旨，呈示出墨學(xué)智慧的燦爛火花；并賦予了墨學(xué)全新的生命活力，論著準(zhǔn)確地把握了史料，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，運(yùn)用了哲學(xué)思辯方法。比如，對(duì)墨子管理思想的闡述，體現(xiàn)了東方管理文化“以人為本、以德為先、人為為人”的本質(zhì)特征?？傊?，這是一部不可多得的力作。

作者簡(jiǎn)介

徐希燕，江蘇如東人，出生于1963年12月，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士。從學(xué)士到博士依鎰學(xué)習(xí)理論物理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)，現(xiàn)為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后。

書籍目錄

序一序二序三序四第一編 導(dǎo)言   第一章 墨子其人其書      第一節(jié) 墨子其人          一、姓名考          二、里籍考          三、生卒年考      第二節(jié) 墨子其書      第三節(jié) 墨學(xué)研究?jī)r(jià)值   第二章 墨子思想淵源      第一節(jié) 墨學(xué)源于夏文化      第二節(jié) 墨學(xué)源于周文化與儒學(xué)      第三節(jié) 墨學(xué)源于宋文化      第四節(jié) 墨學(xué)源于生產(chǎn)實(shí)踐第二編 墨子哲學(xué)精髓   第一章 墨子的本體論      第一節(jié) 墨子的時(shí)空觀      第二節(jié) 墨子的特質(zhì)觀   第二章 墨子的認(rèn)識(shí)論      第一節(jié) “知”的定義      第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的過(guò)程      第三節(jié) 認(rèn)識(shí)的來(lái)源與知識(shí)的分類      第四節(jié) 直覺認(rèn)識(shí)      第五節(jié) 認(rèn)識(shí)的動(dòng)因      第六節(jié) 認(rèn)識(shí)的目的   第三章 墨子的方法論      第一節(jié) 墨子對(duì)“方法”的定義      第二節(jié) 墨子的觀察法      第三節(jié) 墨子的實(shí)驗(yàn)法      第四節(jié) 墨子的思想實(shí)驗(yàn)法      第五節(jié) 墨子的類推法      第六節(jié) 墨子的歸謬法      第七節(jié) 墨子的比較法      第八節(jié) 墨子的歸納法      第九節(jié) 墨子的辯證法      第十節(jié) 墨子的三表法第三編 墨子的思想精華   第一章 墨子的政治思想   第二章 墨子的經(jīng)濟(jì)思想   第三章 墨子科學(xué)思想   第四章 墨子的軍事思想   第五章 墨子的邏輯思想   第六章 墨子的管理思想   第七章 墨子的教育思想附錄 參考文獻(xiàn)目錄后記

章節(jié)摘錄

第二節(jié) 墨子其書《墨子》系春秋戰(zhàn)國(guó)之際內(nèi)容十分豐富的、獨(dú)一無(wú)二的百科全書，其集當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育、軍事諸方面思想之大成?！赌印窌F(xiàn)僅存五十三篇，原七十一篇，散佚十八篇(見《漢書。藝文志》)。《墨子》書無(wú)論是墨子本人所寫的，或是弟子記載墨子思想的，或者是弟子根據(jù)墨子言論發(fā)揮的，基本上都是墨子思想的完整體現(xiàn)，其思想均為墨家?guī)熥婺铀鶆?chuàng)。對(duì)《墨子》各篇加以仔細(xì)地區(qū)分為何時(shí)、何地、何人所作，似乎必要性不大，全面研究墨子思想才是重要的主題，盡管如此，我們還是對(duì)各篇作一初步區(qū)分 《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過(guò)》、《三辯》七篇，系弟子根據(jù)墨子早期思想所作的記載(如《所染》篇提到禽子，無(wú)疑說(shuō)明是弟子所記)，并略加發(fā)揮所成的。其所以定為墨子早期思想是因?yàn)椋?一)、這幾篇的相關(guān)性、邏輯性顯然不及《尚賢》以下諸篇，似乎有些零散。(二)、從書的章節(jié)編排來(lái)看，排在書后部的《大取》、《小取》與《城守》各篇已是記載較晚的事了。從時(shí)間與邏輯的相關(guān)性來(lái)看，排在書之前部的《親士》等七篇理當(dāng)為墨子早期思想之寫照，雖可能經(jīng)后期弟子適當(dāng)潤(rùn)色，但絕不是偽作。邢兆良先生認(rèn)為《親士》、《修身》、《所染》三篇具有明顯的儒家色彩，從墨子出于儒而反儒的思想發(fā)展過(guò)程來(lái)看，這幾篇正是墨子受儒家影響的早期著作。①這也間接支持了本文的論點(diǎn)?！?/pre>




編輯推薦
《墨學(xué)研究墨子學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代詮釋》一書是我目前所看到的有關(guān)墨學(xué)研究的一部上乘之作。作者從一個(gè)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的交叉學(xué)科的新視解重新審察墨學(xué)，使墨學(xué)獲得了新的生命智慧。作者思路廣闊。分析精微，具有開創(chuàng)性，尤其從科學(xué)方法的維度上，展開觀察法、實(shí)驗(yàn)法、類推法、歸謬法、比較法、歸納法、辯證法、三表法的闡述，以及政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、軍事、邏輯，管理思想的論證，有理有據(jù)，具有很強(qiáng)的理論思維的魅力，該書的出版，將推進(jìn)墨學(xué)研究的深入。





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