出版時間:2001-4 出版社:商務(wù)印書館 作者:李賦寧 頁數(shù):677
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內(nèi)容概要
十九世紀初期文學(xué)、德國文學(xué)、法國文學(xué)、西班牙文學(xué)和葡萄牙文學(xué)、十九世紀中期文學(xué)、德法國文學(xué)、奧地利文學(xué)和瑞士文學(xué)、十九世紀后期文學(xué)、俄國文學(xué)文學(xué)等。
書籍目錄
緒言第一章 十九世紀初期文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 德國文學(xué)第三節(jié) 英國文學(xué)第四節(jié) 法國文學(xué)第五節(jié) 俄國文學(xué)第六節(jié) 意大利文學(xué)第七節(jié) 西班牙文學(xué)和葡萄牙文學(xué)第八節(jié) 東歐文學(xué)第九節(jié) 北歐文學(xué)第二章 十九世紀中期文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 法國文學(xué)第三節(jié) 英國文學(xué)第四節(jié) 德法國文學(xué)第五節(jié) 意大利文學(xué)第六節(jié) 俄國文學(xué)第七節(jié) 西班牙文學(xué)和葡萄牙文學(xué)第八節(jié) 奧地利文學(xué)和瑞士文學(xué)第九節(jié) 東歐文學(xué)第十節(jié) 北歐文學(xué)第三章 十九世紀后期文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 法國文學(xué)第三節(jié) 北歐文學(xué)第四節(jié) 英國文學(xué)第五節(jié) 德國文學(xué)第六節(jié) 意大利文學(xué)第七節(jié) 西班牙文學(xué)文學(xué)第八節(jié) 奧地利文學(xué)和瑞士文學(xué)第九節(jié) 俄國文學(xué)第十節(jié) 東歐文學(xué)大事年表索引
章節(jié)摘錄
為了達到他所企望的高度,他曾如饑似渴地閱讀古往今來的大量哲學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)著作,不斷地進行比較、分析和概括;他深入到社會生活的各個角落,搜尋人們內(nèi)心的秘密,他傾聽各行各業(yè)人物的談話,參加精英們的聚會,向軍人討教,和劊子手一起吃飯,和苦役犯交朋友;他像哲學(xué)家、史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家那樣觀察研究當(dāng)代社會的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、權(quán)力和財富的分配、法律的奧秘、宗教的效用,精細地剖析人們的感情、欲望、各種行為的動因;終于在這個騷動的、雜亂無章的社會中,發(fā)現(xiàn)了一條非人力所能控制的規(guī)律,這就是資產(chǎn)階級的日益得勢和貴族社會的解體滅亡。社會上一切沖突、爭斗、動亂、犯罪,發(fā)生在家庭和個人生活中的種種悲喜劇,都和這個特定的歷史進程緊緊聯(lián)系在一起。由于對社會形成了這一總體認識,巴爾扎克得以從種種貌似分散、個別、偶然的現(xiàn)象中,把握住了以拜金主義為核心的具有本質(zhì)意義的歷史內(nèi)容:人們“不再信仰上帝,只崇拜金犢”了,金錢成為整個社會的杠桿。對財富的追求既給社會帶來活力,推動了生產(chǎn)的進步,又使人性產(chǎn)生可悲的異化,正是對金錢的貪欲,斷送了無數(shù)家庭的幸福,釀成了一幕幕驚心動魄的慘劇。這樣,巴爾扎克便站在歷史哲學(xué)的高度,理解了他的時代。他在《幻滅》中描寫未來的大作家德·阿泰茲時,說過這樣一句話:“他要像莫里哀那樣,先成為深刻的哲學(xué)家,再寫喜劇?!边@句話,正是作者本人的座右銘。作為風(fēng)俗史家,巴爾扎克和真正的史學(xué)家的最大區(qū)別在于:史學(xué)家關(guān)注的是歷史事件,巴爾扎克關(guān)注的則是人。他認為文學(xué)藝術(shù)應(yīng)以“借助思想再現(xiàn)人的本性”為目標,藝術(shù)家的任務(wù)是“把提煉過的思想通過人物體現(xiàn)出來,塑造出讓讀者感到栩栩如生而又簡明概括的藝術(shù)形象”。對巴爾扎克來說,完整地再現(xiàn)一個時代,首先是刻畫這個時代兩三千個有代表性的人物,亦即生活在當(dāng)代社會典型環(huán)境中的整整一代人的種種典型。在這方面,他從司各特那里獲得了重要借鑒。他要求自己像司各特那樣,讓筆下的人物“孕育在時代的胎腹中;在他們的軀體里,悸動著整個人類的心靈,蘊蓄著整套的哲理”。他正是要通過譜寫人類的心靈史來描繪當(dāng)代風(fēng)俗和記述時代的變遷。
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《歐洲文學(xué)史(第2卷):十九世紀歐洲文學(xué)》是由商務(wù)印書館出版的。
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