形上邏輯和本體虛無

內(nèi)容概要

本書認(rèn)為當(dāng)代世界發(fā)生的許多大災(zāi)難，原因之一就是倫理思想認(rèn)知未能幫助人的判斷道德上的是非。作為時(shí)代智者的大哲學(xué)家不能對(duì)政治和歷史的道德悟境作出正確判斷，往往對(duì)群眾有錯(cuò)誤的引導(dǎo)作用。而且事情過去之后也沒有反省自己的所做所為，僅而加以偽飾?？萍己妥诮潭疾荒苤苯犹岣呷说膫惱碚J(rèn)知和道德能力，只有倫理學(xué)才能完成這一任務(wù)。作者分析了西方近代倫理思想，從康德到海法格爾、利新科等現(xiàn)代哲學(xué)家，也分析了精神分析運(yùn)動(dòng)的倫理維度，倡議將中西方倫理學(xué)思想結(jié)合起來，為倫理學(xué)發(fā)展創(chuàng)造新的框架。

書籍目錄

緒論 倫理學(xué)和倫理思想上編  倫理學(xué)和形上學(xué)：哲學(xué)流派的倫理邏輯　導(dǎo)論 倫理學(xué)類型和倫理邏輯批評(píng)　?。?）倫理學(xué)的類型　　（2）倫理形上學(xué)傳統(tǒng)　?。?）對(duì)倫理形上學(xué)批評(píng)的意義　1．康德倫理學(xué)認(rèn)識(shí)論架構(gòu)　　（1）道德邏輯的法律主義　?。?）道德主義和自由強(qiáng)制　　（3）康德的理性形上學(xué)　?。?）康德設(shè)問系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)倫價(jià)值　?。?）黑格爾對(duì)康德倫理設(shè)問系統(tǒng)的解消　2．現(xiàn)象學(xué)的價(jià)值倫理學(xué)　　　　（1）胡塞爾的倫理學(xué)絕對(duì)邏輯主義　?。?）舍勒價(jià)值化理學(xué)　　（3）哈特曼價(jià)值本體論　3．倫理學(xué)的虛無主義　?。?）倫理學(xué)基礎(chǔ)的否定：尼采和精神分析學(xué)　　（2）本體論解釋學(xué)對(duì)倫理學(xué)的消解　?。?）當(dāng)代價(jià)值虛無主義　4．解釋學(xué)的倫理邏輯　?。?）德國(guó)批判哲學(xué)的話語倫理學(xué)：哈貝馬斯和阿貝爾　?。?）法國(guó)利科的倫理學(xué)形上學(xué)下編 精神分析倫理學(xué)：弗洛伊德和拉康　導(dǎo)論 科學(xué)和倫理學(xué)　?。?）	性與思想　?。?）	歐陸理論方向　?。?）	拉康和法國(guó)環(huán)境　第一部分 弗洛伊德的心理層次論    1 理論機(jī)制    2 基本概念辨析    3 精神分析學(xué)的認(rèn)識(shí)論根據(jù)  第二部分 拉康的心理本體論    1 親子關(guān)系模型    2 生存三域和能指理論    ……參考書目

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