伽利略傳

前言

伽利略（1564-1642）是意大利偉大的物理學(xué)家和天文學(xué)家。世界科學(xué)技術(shù)史上稱他為近代科學(xué)之父。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并且具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。他把科學(xué)實驗方法首次引入物理學(xué)中。他應(yīng)用數(shù)學(xué)知識首次提出了慣性、加速度等概念，他發(fā)現(xiàn)了自由落體定律、運(yùn)動疊加原理和單擺的周期性等等。他在人類歷史上首次用自制的望遠(yuǎn)鏡觀測天體，獲得許多重要發(fā)現(xiàn)，給哥白尼的日心說以有力的支持。他的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大、加深并改變了人類對物質(zhì)運(yùn)動和宇宙的認(rèn)識。牛頓是近代科學(xué)集大成的科學(xué)巨匠。他曾經(jīng)說過：“如果我看見的比笛卡爾更遠(yuǎn)一點，那是因為我是站在巨人肩上的緣故。”他這里所說的巨人，伽利略就是其中位居前列的一個。伽利略不但對近代科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，而且對于現(xiàn)代科學(xué)也起了先驅(qū)的作用。作為現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)之一的愛因斯坦的相對論，就是以伽利略的相對性原理為出發(fā)點創(chuàng)造和發(fā)展出來的。

內(nèi)容概要

本書以整個科學(xué)技術(shù)發(fā)展史為背景，根據(jù)伽利略的全部著作，以及保存下來的往來書信和意大利國家檔案資料記述他的生活、他的科學(xué)研究、科學(xué)實驗和科學(xué)發(fā)明及發(fā)現(xiàn)，特別闡明他的科學(xué)成就是在與以亞里士多德為代表舊物理學(xué)和舊天文學(xué)作斗爭的過程中、在科學(xué)實驗和天文學(xué)觀測中成長起來的；特別闡明他的科學(xué)成就對近代科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)的啟發(fā)作用；特別闡明他的科學(xué)活動和科學(xué)思想對牛頓的經(jīng)典物理學(xué)，以及對愛因斯坦的相對論的巨大影響。

作者簡介

作者：（俄國）鮑·格·庫茲涅佐夫 譯者：陳太先 馬世元

書籍目錄

譯者前言第一章  曙光照耀在佛羅倫薩上空第二章  青年時代在托斯卡納第三章  博學(xué)多才第四章  科學(xué)和審美標(biāo)準(zhǔn)第五章  帕多瓦第六章  《星際使者》第七章  逍遙派哲學(xué)和反宗教改革第八章  斗爭重起第九章  瑪麗婭·塞萊斯特的家書第十章  《對話》第十一章  空間的均勻性第十二章  1633年的審判第十三章  “地球依然在轉(zhuǎn)動！”第十四章  物質(zhì)論第十五章  無窮觀念第十六章  晚年歲月第十七章  經(jīng)典科學(xué)的開端和終結(jié)附：伽利略生平大事年表

章節(jié)摘錄

當(dāng)早晨作為黑夜的終結(jié)這個抽象的概念尚未通行、而佛羅倫薩的早晨這個生動而具體的形象卻已充分顯示其色彩的柔和性、多樣性和多變性的特點的時候，早晨的景象就不僅同“黑夜”的漆黑，而且同“中午”的半明半暗的單色圖景形成反差。和后一種圖景聯(lián)系起來，就使人想到18世紀(jì)枯燥的死板的和單義的唯理論思想，尤其使人想到這個時期繪成的清一色的宇宙圖但決非是希望追求君主立憲制獨霸天下的宇宙圖，更正確點說就是一幅宇宙略圖。繪成這幅宇宙略圖是科學(xué)發(fā)展向前邁出了一大步。從此以后，自然觀念的發(fā)展就能夠把各種古老的知識加以具體化、精確化和綜合化，可是又不曾同它們割斷聯(lián)系。伽利略創(chuàng)制成經(jīng)典宇宙圖景的原始概念。這些概念從歷史的回眸中獲得了比較清晰的形象。我們在《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》中、在《談話和數(shù)學(xué)論證》中看到（部分是猜到）牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的一些邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。這就好比在佛羅倫薩早晨的模糊的半明半暗中和差別細(xì)微的色調(diào)中，預(yù)見到我們所熟悉的佛羅倫薩的白天輪廓。但是，要根據(jù)歷史的不可重復(fù)性來理解伽利略（現(xiàn)在這一點很重要），要看清在非經(jīng)典科學(xué)方面比牛頓走得更遠(yuǎn)的趨勢的根源，——而要做到這點，就必須懂得并感覺到在創(chuàng)造偉大的佛羅倫薩中的“早晨”風(fēng)采，即那些細(xì)微的色差、過渡的景象、半明半暗的陰影、問題、探索和矛盾。照這樣去闡釋，伽利略的創(chuàng)造就不僅與中世紀(jì)的“黑夜”對立，而且也和“中午”的經(jīng)典科學(xué)對立——這個時期世界的經(jīng)典概念正處在全盛時代。

媒體關(guān)注與評論

　　譯者前言　　伽利略(1564—1642)是意大利偉大的物理學(xué)家和天文學(xué)家。世界科學(xué)技術(shù)史上稱他為近代科學(xué)之父。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并且具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。他把科學(xué)實驗方法首次引入物理學(xué)中。他應(yīng)用數(shù)學(xué)知識首次提出了慣性、加速度等概念，他發(fā)現(xiàn)了自由落體定律、運(yùn)動疊加原理和單擺的周期性等等。他在人類歷史上首次用自制的望遠(yuǎn)鏡觀測天體，獲得許多重要發(fā)現(xiàn)，給哥白尼的日心說以有力的支持。他的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大、加深并改變了人類對物質(zhì)運(yùn)動和宇宙的認(rèn)識。牛頓是近代科學(xué)集大成科學(xué)巨匠。他曾經(jīng)說過：“如果我看見的比笛卡爾更遠(yuǎn)一點，那是因為我是站在巨人肩上的緣故。”他這里所說的巨人，伽利略就是其中位居前列的一個?！　≠だ圆坏珜茖W(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，而且對于現(xiàn)代科學(xué)也起了先驅(qū)的作用。作為現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)之一的愛因斯坦的相對論，就是以伽利略的相對性原理為出發(fā)點創(chuàng)造和發(fā)展出來的?！　炱澞舴蜻@部《伽利略傳》以整個科學(xué)技術(shù)發(fā)展史為背景，根據(jù)伽利略的全部著作，以及保存下來的往來書信和意大利國家檔案資料記述他的生活、他的科學(xué)研究、科學(xué)實驗和科學(xué)發(fā)明及發(fā)現(xiàn)，特別闡明他的科學(xué)成就是在與以亞里士多德為代表舊物理學(xué)和舊天文學(xué)作斗爭的過程中、在科學(xué)實驗和天文觀測中成長起來的；特別闡明他的科學(xué)成就對近代科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)的啟發(fā)作用；特別闡明他的科學(xué)活動和科學(xué)思想對牛頓的經(jīng)典物理學(xué)，以及對愛因斯坦的相對論的巨大影響?！　倪@部傳記中，我們可以看到在許多方面都是伽利略首先從質(zhì)的方面批判了亞里士多德體系中的謬誤，而后又由牛頓加以發(fā)揚(yáng)并提出經(jīng)典物理學(xué)的完整體系；我們也可以看到，雖然在伽利略那里只提出一些最基本的觀念，還沒有構(gòu)成一個完整體系，但是伽利略所奠定的一些觀念不僅適用于牛頓力學(xué)而且在相對論中仍然保持其正確性。伽利略的相對性原理是這樣，慣性定律也是這樣，甚至在相對論中牛頓的絕對時空觀和他的力學(xué)已經(jīng)被修正了，但是伽利略提出的那些觀念仍然可以不加修正地繼續(xù)生效?！　≡谝碚摪l(fā)展中，情況也完全相似。我們將看到，在廣義相對論中牛頓提出的萬有引力具體表達(dá)方式已經(jīng)不再十分正確。但是伽利略在比薩斜塔上發(fā)現(xiàn)的真理卻成了廣義相對論的最原始的出發(fā)點?！　炱澞舴蛟谶@本傳記中指出：他是根據(jù)科學(xué)現(xiàn)狀去研究現(xiàn)代科學(xué)的起源的。通過這個研究去闡述伽利略的生平、學(xué)術(shù)成就、世界觀和作風(fēng)，從而使他的天才特征在現(xiàn)代評價的探照燈照射下閃閃發(fā)光。歷史的回顧也使得他這些特征更加壯麗輝煌，更加受人重視?！　”M管伽利略在近代、現(xiàn)代科學(xué)中作出的貢獻(xiàn)如此巨大，所起的先破后立、承先啟后的作用如此重要，但他個人的命運(yùn)卻十分悲慘。他27歲時，父親文森西奧逝世，全家生計及弟妹婚嫁從此完全歸他負(fù)責(zé)，以致債臺高筑，家庭經(jīng)濟(jì)長期拮據(jù)。他1599年結(jié)婚，此時年齡已達(dá)35歲。由于結(jié)婚沒有進(jìn)教堂舉行凈化儀式，被認(rèn)為是非法婚姻。兩個女兒因為是“非法”婚姻所生，加上缺少妝奩，競不能出嫁，后來都進(jìn)修道院當(dāng)了修女。他的非婚妻子不見諒于母親，也不見容于社會，后來分居改嫁，所以他長期過的是孤獨寂寞的生活，這已經(jīng)夠悲慘的了?？墒沁@還不算最悲慘，最悲慘的還是他晚年因科學(xué)研究、科學(xué)信仰而遭受教會的殘酷迫害?！　?633年伽利略已近古稀之年(69歲)，而且重病在身，羅馬宗教法庭竟因為他在其傳世名著《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》中用他人的口吻宣傳了地球自轉(zhuǎn)并繞著太陽公轉(zhuǎn)的內(nèi)容，認(rèn)為違反圣經(jīng)教義，是“異端邪說”，不顧時值嚴(yán)冬，鼠疫流行，硬是勒令這位體弱有病的年邁科學(xué)家去羅馬受審。在審判中，法庭不聽他申辯，蠻橫無理地將他判處“終身監(jiān)禁”。后來經(jīng)他的友學(xué)生多方設(shè)法緩頰，才獲準(zhǔn)回到家鄉(xiāng)在宗教法庭官吏的監(jiān)視下進(jìn)行科學(xué)研究以終余年?！　≠だ栽黄认鹿虮硎緫曰?，當(dāng)他站起身時口里喃喃地念著“地球依然在轉(zhuǎn)動!”這句話。的確，地球依然在轉(zhuǎn)動，她無時無刻不在轉(zhuǎn)動，她的轉(zhuǎn)動不是宗教法庭的判決能夠阻止得了的?？尚ψ诮谭ㄍツ切┲鹘獭袡C(jī)主教愚昧無知，剛愎自用，妄想借宗教權(quán)勢來推翻真理，真是蜉蝣撼大樹，可笑不自量?！　〉貏訉W(xué)說現(xiàn)在是一個連小學(xué)生也懂得的真理，而宗教界那些“權(quán)威”之士卻把這個錯案堅持了360年，直到1979年10月31日，羅馬教廷才設(shè)立一個特別委員會對此案進(jìn)行“復(fù)查”，“復(fù)查”了整整13年，才于1992年年底作出決定，認(rèn)定伽利略的巨著《關(guān)于兩大世界體系的對話》并非“異端”。10月30日，教皇約翰·保羅二世在教廷科學(xué)院全體會議上正式為伽利略“平反”。一個冤假錯案經(jīng)過360年羅馬教廷才鼓起勇氣，承認(rèn)錯誤，雖然為時已晚，但畢竟顯示了科學(xué)的偉大力量，真理畢竟戰(zhàn)勝了羅馬教廷的謬誤?！　榱撕霌P(yáng)尊重科學(xué)、尊重知識、尊重人才的社會風(fēng)尚，表達(dá)我國人民對古今中外杰出科學(xué)家及工程技術(shù)專家的尊敬和愛戴，中國科協(xié)已在八達(dá)嶺長城附近的中國長城科技園建立一座科學(xué)家雕塑園。首批鑄造銅像的有八位中國科學(xué)家和八位外國科學(xué)家，共16位。伽利略是八位外國科學(xué)家之一，除他而外，另外7位是牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦、居里夫人、哥白尼、歐幾里得、法拉第等。伽利略的勛名將永垂不朽!　　陳太先

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