邏輯的觀念

前言

自從1978年開始跟周禮全先生學(xué)習(xí)邏輯以來，至今已有20年?；叵肫饋恚覍W(xué)習(xí)邏輯的過程與國內(nèi)許多人差不多都是一樣的：先學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)邏輯，然后學(xué)習(xí)了現(xiàn)代邏輯。1981年畢業(yè)以后，我留在中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所邏輯室，雖然也教過邏輯，但主要是從事邏輯研究工作。我先是認(rèn)真研究了邏輯的創(chuàng)始人亞里士多德的邏輯思想和理論，后來又專門研究了現(xiàn)代邏輯的創(chuàng)始人弗雷格的思想。同時我對中世紀(jì)邏輯也下過一些功夫。這些年來的學(xué)習(xí)和研究使我對邏輯這門科學(xué)的性質(zhì)有了比較深刻的認(rèn)識和理解。因此，當(dāng)我今天寫這樣一本叫“邏輯的觀念”的書時，既感到非常親切，也覺得非常實在。最近幾年，常常應(yīng)邀到一些大學(xué)和研究單位講學(xué)。根據(jù)不同對象，我講學(xué)的內(nèi)容也從邏輯擴(kuò)展到語言和哲學(xué)。在講學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)一個問題，這就是在我國高校哲學(xué)系中，現(xiàn)代邏輯并不是必修課。

內(nèi)容概要

本書是作者有感于國內(nèi)哲學(xué)界對現(xiàn)代邏輯重視不夠而寫的著作。作者認(rèn)為國內(nèi)的高等院校哲學(xué)家未將現(xiàn)代邏輯作為必修課，使學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)上存在嚴(yán)重缺陷，因而作者認(rèn)為弄清現(xiàn)代邏輯對哲學(xué)有什么用，是十分有必要的。作者尋找所有被稱為“邏輯”的東西的共同之處，力圖把握邏輯這門學(xué)科的內(nèi)在機(jī)制。根據(jù)這個內(nèi)在機(jī)制，作者闡述了一系列有重要影響的問題，如歸納邏輯、辯證邏輯是不是邏輯，現(xiàn)代邏輯對哲學(xué)的重要作用等等。

作者簡介

王路
　　1955年生，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師；中國社會科學(xué)院研究院教授；中國社會科學(xué)院研究系列正高級專業(yè)技術(shù)資格評審委員會委員；北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所兼職研究員；北京書生研究中心客座研究員?！妒澜缃ㄖ冯s志主編，主持壹方建筑工作室（in of architecture）。長期來在清華大學(xué)建筑學(xué)院從事建筑設(shè)計與理論的教學(xué)、科研和實踐工作，講授建筑設(shè)計原理和傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)土建筑課，專注“演變中的鄉(xiāng)土建筑”課題和“全球化語境中地方建筑創(chuàng)作”的理論研究與實踐。已完成多項科研和規(guī)劃設(shè)計項目。并在國內(nèi)外專業(yè)學(xué)術(shù)期刊中發(fā)表論文40余篇。建成項目在美國《Architectural Record》、德國《Bauwelt》、西班牙《AV》等建筑雜志以及德國（　made in china）、英國（　new architecture in china）、澳大利亞（new china architecture）等國的建筑專著中發(fā)表，并多次應(yīng)邀參加在國內(nèi)外舉辦的建筑展。曾應(yīng)邀在瑞士蘇黎世高等技術(shù)大學(xué)，德國漢諾威大學(xué)，德國柏林工業(yè)大學(xué)，澳大利亞新南威爾士大學(xué)，斯洛文尼亞洛布爾亞納大學(xué)等國內(nèi)外建筑院校講學(xué)。曾獲清華大學(xué)優(yōu)秀青年教師獎、亞洲建筑推動獎、意大利國際石材建筑獎。是2007年首屆里斯本國際建筑三年展中國館策展人。主要著作有：《亞里士多德的邏輯學(xué)說》、《佛雷格思想研究》、《走進(jìn)分析哲學(xué)》、《邏輯的觀念》、《“是”與“真”－形而上學(xué)的基石》等。主要譯著有《弗雷格哲學(xué)論著選輯》、《算術(shù)基礎(chǔ)》、《真之追求》等。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論    1．“邏輯”的名稱    2. 邏輯教材的內(nèi)容    3．邏輯史的內(nèi)容    4．什么是邏輯？第二章 亞里士多德邏輯    1．推理的定義    2．四謂詞理論    3．三段論    4.“必然地得出”第三章 現(xiàn)代邏輯    1．一階邏輯    2．量詞    3. 形式化    4．可靠性和完全性第四章 傳統(tǒng)與現(xiàn)代    l．邏輯的定義    2．命題推理    3．三段論推理    4．能量的差異第五章 演繹與歸納    1．亞里土多德淪歸納    2．培根論歸納    3. 密爾論歸納    4．現(xiàn)代邏輯學(xué)家論歸納    5．歸納是邏輯嗎？第六章 形式與內(nèi)容    1．黑格爾論邏輯    2．低級與高級    3．辯證邏輯是邏輯嗎？第七章 邏輯觀    1．普通邏輯    2. 語言邏輯    3．中國邏輯史    4．大邏輯與小邏輯第八章 邏輯與哲學(xué)    1．分析與思辨    2. 邏輯分析    3．如何看待邏輯？主要參考文獻(xiàn)人名術(shù)語索引

章節(jié)摘錄

第一章 導(dǎo)論對于從事哲學(xué)研究的人來說，邏輯的重要性大概是不言而喻的。即使對于一般人來說，符合邏輯大概也是起碼應(yīng)該做到的事情吧！但是，如果真要問：什么是邏輯？如何才能符合邏輯？大概并不是每一個人都可以說得清楚的。因此，談一談“邏輯的觀念”，可能會使人感到很有意思。在日常語言中，人們常常使用“邏輯”這個詞。但是，十分有意思的事情是，“邏輯”這個詞的涵義是不確切的。比如，人們說：“他這個人說話很有邏輯?！边@里的“邏輯”大致相當(dāng)于“嚴(yán)謹(jǐn)”、“嚴(yán)密”、“條理”等等。又比如，人們常說：“你這是什么輯？”或“那是你的邏輯！”這里的“邏輯”指的是“道理”或“觀點(diǎn)”之類的東西。眾所周知，毛澤東有一段十分出名的話：“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡－這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會違背這個邏輯的。斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利－這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。”在這段話中，“邏輯”的涵義相當(dāng)于“規(guī)律”。我們還可以舉出一些例子，但是以上例子足以說明，在日常語言中，“邏輯”這個詞是有歧義的。

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《邏輯的觀念》由商務(wù)印書館出版。

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