草原帝國

出版時(shí)間:1998年05月  出版社:商務(wù)印書館  作者:(法)勒內(nèi)?格魯塞  頁數(shù):754  譯者:藍(lán)琪  
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內(nèi)容概要

阿提拉、成吉思汗和帖木兒,他們的名字廣為人知。西方的編年史家和中國的或者波斯的編年史家們對他們的敘述使他們名揚(yáng)四海。這些偉大的野蠻人闖入了發(fā)達(dá)的歷史文明地區(qū),幾年之內(nèi),他們使羅馬、伊朗或者中國瞬間被夷為廢墟。他們的到來、動(dòng)機(jī)及消失似乎都是極難解釋的,以致使今天的歷史學(xué)家們還傾向于古代著作家們的結(jié)論,視他們?yōu)樯系壑?,他們是被派來懲罰古代文明的。   然而,同這些人—樣,人們也不是大地之子,更多的倒是他們所處環(huán)境的產(chǎn)物。不過,隨著我們逐漸了解了他們的生活方式,他們的行為方式和動(dòng)機(jī)就變得清楚了。他們敦實(shí)而靈活的身軀(由于他們在如此惡劣的環(huán)境下能生存下來,因此是不可戰(zhàn)勝的)是草原的產(chǎn)物。高原上凜冽的寒風(fēng)和嚴(yán)寒酷熱,勾畫出他們的面貌:瞅起的眼睛,突出的顴骨,卷曲的頭發(fā),也練就了他們強(qiáng)壯的體格。逐牧草而作季節(jié)性遷徙的放牧生活的需要,決定了他們特有的游牧生活;游牧經(jīng)濟(jì)的迫切需要決定了他們與定居民族之間的關(guān)系;這種關(guān)系由膽怯地仿效和嗜血性的襲擊交替出現(xiàn)所形成。   這三、四位偉大的亞洲游牧民劃破了歷史之網(wǎng)突然逼近我們,使我們感到十分意外,這僅僅是由于我們自己的無知罷了。對于成為世界征服者驚人形象的這三個(gè)人來說,有多少個(gè)阿提拉,多少個(gè)成吉思汗失敗了呢?失敗,也就是說,他們要做的不僅僅是建立一個(gè)領(lǐng)土包括四分之一亞洲,疆域從西伯利亞到黃河、從阿爾泰山到波斯的有限的帝國——然而,人們必須承認(rèn),這是已經(jīng)具有某種重要性的—項(xiàng)成就。我愿向你們介紹以阿提拉、成吉思汗和帖木兒這三位巨人統(tǒng)領(lǐng)的這支偉大的野蠻人——因?yàn)樗麄冊跉v史上行進(jìn)了10個(gè)世紀(jì),他們的活動(dòng)從中國邊界抵達(dá)歐洲邊境。   我們對野蠻人這一問題應(yīng)該作出嚴(yán)格的定義。古典世界接觸到各種各樣的野蠻人,也就是說,被其鄰居者如此命名的人民。對羅馬人來說,在長時(shí)間內(nèi),克爾特人是野蠻人,正像日爾曼人對高盧人,以及斯拉夫世界對日爾曼地區(qū)一樣。同樣,以后被稱為中國南部的地區(qū),對中國人的起源地黃河流域來說,長期被視為蠻夷之地。但是,由于上述所有地區(qū)的地理?xiàng)l件使生活在這些地區(qū)內(nèi)的居民采取了農(nóng)耕生活的方式,他們擺脫了落后,逐漸與農(nóng)耕生活融為一體,以致到中世紀(jì)后期,幾乎整個(gè)歐洲、西亞、伊朗、印度和中國都達(dá)到了相同的物質(zhì)文明階段。   然而有一個(gè)重要的地帶沒有經(jīng)歷這一變化過程,即從中國東北邊境到布達(dá)佩斯之間、沿歐亞大陸中部的北方伸展的一個(gè)遼闊地帶。這是草原地帶,西伯利亞森林從它的北緣穿過。草原上的地理?xiàng)l件只容許有很少幾塊耕地存在,因此,居民只得采取畜牧的游牧生活方式,正像幾千年前在新石器時(shí)代末期的其它人類的生活一樣。其中的一些部落(即森林地帶的那些部落)確實(shí)還停滯在馬格德林狩獵者的文化階段。因此,草原和森林地帶仍處于野蠻狀態(tài)——這兒不是說,生活在這里的人們比其他地區(qū)的人低能,而是說,由于這一地區(qū)的自然條件,這兒長期保留了其他地區(qū)早已拋棄了的那種生活方式。   當(dāng)亞洲的其余地區(qū)已步入先進(jìn)的農(nóng)業(yè)階段時(shí),這些畜牧民族殘存下來,這一事實(shí)在歷史劇中是一種非常重要的因素。毗鄰各族之間產(chǎn)生了一種時(shí)代的移位。公元前第2千紀(jì)的人們與公元12世紀(jì)的人們共存。游牧民族從一支到另一支,只要是從外蒙古南下的民族就到北京;或者是從吉爾吉斯草原來的就登上伊斯法罕。突變降臨了,并且充滿著危險(xiǎn)。對于中國、伊朗和歐洲的定居民族來說,匈奴人、土庫曼人和蒙古人確實(shí)是未開化的,他們被展示出來的武器所嚇住,被玻璃球和封官賜爵所吸引,恭敬地與耕地保持著一定的距離。游牧民的態(tài)度是容易想象的。這些可憐的突厥—蒙古牧民在干旱的歲月里越過一個(gè)又一個(gè)干涸的水溝,冒險(xiǎn)穿過荒蕪的草原,來到耕地邊緣,在北其里(河北)或河中地區(qū)的大門邊,吃驚地凝視著定居文明的奇跡:成熟的莊稼、堆滿糧食的村莊和豪華的城鎮(zhèn)。這一奇跡,或者說,它的秘密——維持人類的繁榮所需要的辛勤勞動(dòng)——是匈奴人所不能理解的。如果他受到蠱惑,他就會(huì)像他的圖騰“狼”一樣,在雪天潛入農(nóng)莊,窺視著竹籬笆內(nèi)的獵物。他還懷有闖進(jìn)籬笆、進(jìn)行擄掠和帶著戰(zhàn)利品逃跑的古老的沖動(dòng)。   幸存在農(nóng)業(yè)公社旁邊的牧獵公社,或者換一種說法,在可以看到和接觸到那些仍處于畜牧階段的各民族(他們?nèi)淌苤诟珊禃r(shí)期草原所固有的駭人聽聞的饑荒)的地區(qū)內(nèi),不斷繁榮的農(nóng)業(yè)公社在發(fā)展,它們之間不僅呈現(xiàn)出突出的經(jīng)濟(jì)懸殊差別,而且還呈現(xiàn)出更加殘酷的社會(huì)差別。再說一遍,人類地理學(xué)上的問題變成了一個(gè)社會(huì)問題。定居民族與游牧民族之間的相互態(tài)度,使我們回想起同處于一個(gè)現(xiàn)代城市的資本主義上流社會(huì)與無產(chǎn)階級(jí)之間的感情。耕耘著中國北部優(yōu)質(zhì)黃土地的農(nóng)業(yè)公社,種植著伊朗的田園,或基輔的肥沃黑土地的那些農(nóng)業(yè)公社,被一條貧瘠的牧地圍住,牧地上常常是惡劣的氣候條件,那兒十年一次的干旱,水源干枯,牧草枯萎,牲畜死亡,隨之而來的是游牧民本身的死亡。   在這種條件下,游牧民族對農(nóng)耕地區(qū)的定期性推進(jìn)成了一條自然規(guī)律。加之這些游牧民,無論是突厥人或者蒙古人,都屬于理解力很強(qiáng)、頭腦冷靜和注重實(shí)際的人,由于所處環(huán)境的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練,他們隨時(shí)準(zhǔn)備服從命令。當(dāng)定居公社,通常是處于衰敗中的公社,在其猛攻下屈服時(shí),他們進(jìn)入了這個(gè)城市,在最初幾小時(shí)的屠殺結(jié)束之后,他們不費(fèi)大的周折就取代了被打敗的統(tǒng)治者的地位,毫不害羞地親自登上了像中國的大汗、波斯的國王、印度的皇帝和羅姆的蘇丹這些歷史悠久而受尊崇的王位,并采取適合于自己的相應(yīng)的稱號(hào)。在北京,他成了半個(gè)中國人,在伊斯法罕和剌夷,他成了半個(gè)波斯人。   草原與城市之間持久的調(diào)和是最終的結(jié)果嗎?絕不是。人類地理學(xué)上不可抗拒的規(guī)律繼續(xù)發(fā)生作用。即令中國化或伊朗化的可汗沒有被一些本地區(qū)的反抗(無論是緩慢的,或是突發(fā)的)所推翻,那么,來自草原深處的新的游牧部落、即饑餓的部落,將會(huì)出現(xiàn)在他的邊境上,把他們這位暴發(fā)的堂兄弟只看成是又一位塔吉克人或拓跋族人,即波斯人或中國人,他們重復(fù)著這種冒險(xiǎn),使他處于不利的地位。   這種冒險(xiǎn)怎么大多都能成功呢?同一旋律怎么會(huì)在從匈奴進(jìn)入洛陽到滿人進(jìn)入北京的整整13個(gè)世紀(jì)中反復(fù)發(fā)生呢?答案是:游牧者盡管在物質(zhì)文化上發(fā)展緩慢些,但他一直有很大的軍事優(yōu)勢。他是馬上弓箭手。這一專門化兵種是由具有精湛的弓箭技術(shù)和具有令人難以置信的靈活性的騎兵組成,這一兵種,賦予了他勝過定居民族的巨大優(yōu)勢,就像火炮賦予近代歐洲勝過世界其他地區(qū)的優(yōu)勢一樣。事實(shí)上,中國人和伊朗人都沒有忽視過這支騎兵。中國人從公元前3世紀(jì)起就采用了他們的騎馬服裝。波斯人從帕提亞時(shí)代起就領(lǐng)略了騎兵撤退時(shí)所射出的雨一般的箭的威力。但是,在這一領(lǐng)域里,中國人、伊朗人、羅斯人、波蘭人和匈牙利人從未能與蒙古人相匹敵。他們從孩提時(shí)代就受到訓(xùn)練,在一望無垠的大草原上奔跑著追逐鹿子,習(xí)慣于耐心的潛步追蹤和懂得捕捉獵物(他們賴以生存的食物)的各種詭計(jì),他們是不可戰(zhàn)勝的。并不是說他們常常遇上敵人,相反,他在對他的敵人發(fā)動(dòng)突然攻擊之后,就消失了,然后又出現(xiàn),緊緊追隨敵人,而不讓自己被捉住,像追逐獵物一樣,他折磨對方,拖垮對方,直到他們的對手精疲力盡。這支騎兵蒙蔽人的靈活性和無處不在的假象,一經(jīng)被成吉思汗的兩員大將者別(哲別)和速不臺(tái)所掌握,就賦予了它一種共同的智慧。普蘭·迦爾賓和盧布魯克曾親眼目睹過戰(zhàn)斗中的這支騎兵,他們被它決定性的技術(shù)優(yōu)勢所震驚。馬其頓方陣和羅馬軍團(tuán)都消亡了,因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生于馬其頓和羅馬政體,它們是有組織的國家部署的產(chǎn)物,像所有國家一樣,它們興起、發(fā)展、消亡。而草原上的馬上弓箭手們統(tǒng)治著歐亞達(dá)13個(gè)世紀(jì)之久,因?yàn)樗麄兪谴蟮氐淖匀划a(chǎn)物,是饑餓和欲望的產(chǎn)物,是熬過了饑荒歲月幸存下來的游牧民。當(dāng)成吉思汗成功地征服了世界時(shí),他是能夠這樣做的,因?yàn)楫?dāng)他還是一個(gè)被遺棄在克魯倫草原上的孤兒時(shí),就與弟弟老虎術(shù)赤一起每天帶回了足夠的野味,而沒有被餓死。   對古代和中世紀(jì)來說,馬上弓箭手們投射和飛馳的箭是一種不直接交鋒的武器,在當(dāng)時(shí)是具有戰(zhàn)斗力和摧毀敵人士氣的作用,幾乎與今天槍手們的子彈的作用一樣。   什么因素使這一優(yōu)勢結(jié)束了呢?16世紀(jì)以來游牧民族怎么不再任意地支配定居民族了呢?理由是后者用大炮來對付他們。于是,一夜之間,他們突然獲得了壓倒游牧民的人為的優(yōu)勢。長期以來的位置顛倒過來了。伊凡雷帝用炮聲驅(qū)散了金帳汗國的最后一批繼承者;中國的康熙皇帝用炮聲嚇倒了卡爾梅克人。大炮的隆隆聲標(biāo)志著一個(gè)世界歷史時(shí)期的結(jié)束。軍事優(yōu)勢第一次、也將是永遠(yuǎn)地變換了陣地,文明變得比野蠻強(qiáng)大。幾小時(shí)之內(nèi),游牧民的傳統(tǒng)優(yōu)勢已成為似乎是不真實(shí)的過去。在1807年的戰(zhàn)場上,浪漫的沙皇亞歷山大召集來打拿破侖的卡爾梅克弓箭手們,就像是馬格德林時(shí)代的獵人一樣過時(shí)了。   然而,自從這弓箭手們不再是世界征服者以來,僅僅才過了三個(gè)世紀(jì)。

作者簡介

作者:(法國)勒內(nèi)·格魯塞 譯者:藍(lán)琪

書籍目錄

前言序言導(dǎo)言第一編 13世紀(jì)前的亞洲高原  第一章 草原的早期歷史:斯基泰人與匈奴    1.上古時(shí)期的草原文明    2.斯基泰人    3.斯基泰藝術(shù)    4.薩爾馬特人及西西伯利亞    5.阿爾泰地區(qū)的前突厥文化    6.匈奴的起源    7.匈奴藝術(shù)    8.匈奴的首次出擊和月氏的遷徒    9.匈徒首次出擊產(chǎn)生的影響和希臘在阿富汗地區(qū)統(tǒng)治的崩潰    10.匈奴與西漢的沖突和西匈的分裂    11.后漢(東漢)時(shí)期中國與匈奴的斗爭:南匈奴的分裂    12.絲綢之路    13.班超對塔里木盆地的征服    14.上古末期和中世紀(jì)初期的塔里木綠洲文化    15.鮮卑人在蒙古帝國取代了北匈奴    16.公元4世紀(jì)的大入侵:匈奴和鮮卑對中國北部的征服    17.拓跋 突厥人的國家和柔然人的蒙古汗國    18.米努辛斯克后期文化    19.吠噠匈奴人    20.歐洲的匈人:阿提拉  第二章 中世紀(jì)初期:突厥、回鶻和契丹……  第三章 13世紀(jì)前的突厥人與伊斯蘭教  第四章 6至13世紀(jì)的南俄羅斯草原第二編 成吉思汗蒙古人  第五章 成吉思汗  第六章 成吉思汗的三位直接繼承者  第七章 忽必烈與元朝  第八章 察合臺(tái)家族統(tǒng)治下的突厥斯坦  第九章 蒙古人統(tǒng)治下的波斯和旭烈兀家族  第十章 欽察汗國  第十一章 帖木兒第三編 最后一批蒙古人  第十二章 羅斯的蒙古人  第十三章 昔班家族成員  第十四章 察合臺(tái)王室的末代后裔  第十五章 15至18世紀(jì)蒙古境內(nèi)的最后一批帝國索引譯后記圖錄

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用戶評(píng)論 (總計(jì)37條)

 
 

  •   不用任何理由,就喜歡草原民族~
  •   真抱歉,還沒來得及看就要我評(píng)論,感覺是價(jià)錢其實(shí)不便宜,一本引為經(jīng)典的關(guān)于神秘草原的書籍。我對內(nèi)容還是很信任的,但是覺得當(dāng)當(dāng)還是賣得貴。拿到手你就知道了,所以我辦了圖書館的卡,這類書籍不必收藏罷了。但是,我個(gè)人很感興趣草原上的故事。
  •   血液是喯出來留在大地上的.蒙古的歷史全記錄...
  •   鴻篇巨制,非常詳細(xì),作者飽覽群書,擷取總家之長,寫出了這部史學(xué)巨著。唯一不足是語言不夠有味,沒有《全球通史》中的語言更能引人入勝,也許,他注意的僅僅是史學(xué)價(jià)值?
  •   無論從歷史還是思想上都是值的一讀的書.
  •   書很好,就是成書較早,有些內(nèi)容有點(diǎn)舊
  •   這是一本與《全球通史》一樣的一本適合時(shí)常拿出來讀的書,雖然專業(yè)性有些強(qiáng),但是仔細(xì)閱讀后還是會(huì)讓你手不釋卷。
  •   好,很好,特別好............................
  •   對于要獲得對整個(gè)歐亞大陸北方游牧民族的變遷的讀者有幫助
  •   相當(dāng)經(jīng)典,很詳細(xì),很客觀的角度去看待草原歷史。
  •   不論過去還是現(xiàn)在,我們的歷史研究,多沉迷于文獻(xiàn)記載,或在所謂的正史當(dāng)中推測。眾所周知,我們那點(diǎn)史料不知已經(jīng)經(jīng)過多少加工,化妝了,可靠嗎?真實(shí)嗎?有意義嗎?
    對比一下,人家比較講究結(jié)合考古,講實(shí)證。
    我覺得我們應(yīng)該學(xué)一下。
  •   鴻篇巨制,非常詳細(xì),作者飽覽群書,擷取總家之長,寫出了這部史學(xué)巨著。
  •   這么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅尤皇且粋€(gè)法國人寫的,慚愧啊
  •   不過不適合啟蒙,應(yīng)該算是晉階類的,就我這樣的看來有點(diǎn)過于學(xué)術(shù)了
  •   史料價(jià)值大,但是語言枯燥
  •   [...]2006-01-30歷史的蝴蝶效應(yīng)你是否能夠設(shè)想,漢武帝對匈奴的遠(yuǎn)征最后導(dǎo)致了西羅馬帝國的覆滅,而唐太宗消滅西突厥最后的后果是產(chǎn)生了奧斯曼土耳其?當(dāng)然,還有成吉思汗的偉大遺產(chǎn),他間接地締造了今天的俄羅斯。法國學(xué)者格魯塞的這本《草原帝國》,從上古的匈奴人開始,以游牧民族在歐亞大草原上的遷徙為主線,串連起了基督教文明、伊斯蘭文明、印度文明和中華文明互動(dòng)的歷史畫卷。那些馬背上的弓箭手們,不停地興起和衰落,改寫著農(nóng)耕文明的歷史進(jìn)程。正是通過匈奴、突厥、回鶻、蒙古這樣的名字,歐亞大陸的各個(gè)帝國得以相互聯(lián)系。而這些文明古國所孕育出的宗教和生活方式,也不斷影響著這些馬背上的征服者們。全書分為三編,以成吉思汗時(shí)期作為重點(diǎn),描述了新石器時(shí)代到新疆納入中國版圖為止這片廣袤土地上無數(shù)征服者的歷史。作者深入地發(fā)掘了歷史上那些赫赫有名的游牧民族背后共通的歷史脈絡(luò)以及地理、人種、語言特征,把分散的民族-國家史還原為一個(gè)不斷互動(dòng)的歷史系統(tǒng),使得分散的歷史畫卷得以在馬與帳幕的流轉(zhuǎn)之中,在掠奪與屠殺之間還原為一個(gè)有機(jī)整體。讀罷此書,你會(huì)發(fā)現(xiàn),所有的歷史都是世界史。我們甚少將目光投向中亞,而恰恰是對中亞的無數(shù)次爭奪,改寫了人類歷史的進(jìn)程。我們慣于以漢民族的大中華視角省視的歷史畫...卷,原來牽連著整個(gè)歐亞大陸的歷史脈絡(luò),而那些在正統(tǒng)“”中華”觀念中的蠻夷之邦,它們在不斷的遷移流轉(zhuǎn)之中,塑造出了今天歐亞大陸的政治版圖。你還會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn),成吉思汗的子孫們,甚至曾經(jīng)尋求和英法的君主結(jié)盟,而為唐室平定西域的,正是一名突厥將領(lǐng)。當(dāng)然,作為一名歐洲史學(xué)家,作者對基督教有所偏愛而對伊斯蘭教和佛教的影響有所偏頗,但這并不能否定作者的貢獻(xiàn),從某種意義上來說,這本書具有一種“大歷史觀”的特性。也正是從這本書中,我們更能了解到歷史的蝴蝶效應(yīng),那是一種令人向往的感受。 閱讀更多 ›
  •   該書以一個(gè)整體看待歐亞大陸北部的草原帶,從斯基泰人一直講到清朝對準(zhǔn)格爾部落的征服,重點(diǎn)敘述了突厥和成吉思汗蒙古史。對中亞或者對中國古代北部少數(shù)民族變遷史有興趣的人建議一看。但是這本書對我來說還是略顯簡略了,在600多頁的篇幅(原著只有五百多頁)內(nèi)來講幾千年諸多民族諸多王朝帝國的變遷顯然不得不這樣僅僅重點(diǎn)勾畫。我想看更詳實(shí)史料,準(zhǔn)備看《突厥集史》和《中亞文明史》,希望能夠幫助我理清這條草原走廊的變遷史和對南部西部農(nóng)耕文明的影響。這本書在排版校對上有以下不足:1.部分譯名不統(tǒng)一,顯然校對有問題。譬如弗拉基米爾佐夫之類的,有時(shí)候?qū)懗煞谞栕舴颉?.地圖距相關(guān)正文太遠(yuǎn),真的很讓人抓狂。譬如91頁開始敘述柔然,100頁開始敘述嚈噠匈奴,可是相應(yīng)的地圖放在第110頁,以至于剛開始看時(shí)根本找不到相應(yīng)的地圖。本來對中亞西亞的地理就沒有什么概念,書中提到的地名很多都是古名,不能對照地圖看這么久遠(yuǎn)前的歷史就更加暈了。這些地圖都是一整頁的,如果放在和正文相應(yīng)的地方根本就不會(huì)帶來排版的問題,只能說商務(wù)的編輯太懶了。3.還有部分譯文比較拗口,不通順。不過從整天上來說翻譯的還是不錯(cuò)的,而且很多地方譯者作了注釋,省卻很多查看其它文獻(xiàn)的時(shí)間。
  •   平裝本厚厚的一冊,已經(jīng)快被我翻得斷脊了,馬上就要散頁,杯具!建議出精裝本。書的內(nèi)容沒的說,相當(dāng)全面翔實(shí),但不得不說,校對還差些,有一些排印錯(cuò)誤(比如年代標(biāo)注里經(jīng)常把公元前的“前”漏掉),希望再版時(shí)徹底修訂。另外對于外國人的行文方式還是有些不適應(yīng),比如經(jīng)常出現(xiàn)一些音譯的生僻詞匯,在第一次出現(xiàn)時(shí)作者并不解釋,你要硬著頭皮往后看,也許后幾頁就對這個(gè)詞解釋了幾句,你才明白。
  •   游牧民族通史三大經(jīng)典之一,蒙古史四大經(jīng)典之一。聯(lián)合國教科文組織新《中亞史》的結(jié)構(gòu)來源,至今研究古代史的框架基礎(chǔ)之一,保加利亞和匈牙利歷史的結(jié)構(gòu)締造。希特勒曾經(jīng)屢次阻撓而不得。我可以看得懂文言文,不過我寧可讀《草原帝國》這種經(jīng)過兩種語言翻譯而來的生澀保守的外國著作——盡管我讀《四書》感覺比《草原帝國》還要流暢??赡芤彩侵腥A文明現(xiàn)實(shí)衰落和文化斷裂的體現(xiàn)吧。在那個(gè)西方對于東方考古剛剛開始的年代,作者憑借粗淺的西方考古學(xué)家的雜志論文,結(jié)合少得可憐的實(shí)體文物,參考古希臘西羅多德近乎傳說整理的《歷史》記錄,竟然預(yù)言了伊朗斯泰基人與中國天山塞人的同源,竟然預(yù)言了一萬年前印歐白人東遷中國的歷史希臘羅馬對斯泰基人的記錄,僅僅限于斯泰基人追擊辛梅里安人而在西亞掀起第一次西方蠻族入侵,斯泰基人一支帕提亞人在伊朗建立帝國與羅馬對抗幾百年以及他們的北方游牧兄弟西徐亞人一次又一次支援帕提亞人的片段東方歷史對于斯泰基人一無所知,僅僅記錄了塞人在天山的只言片語?!恫菰蹏奉A(yù)言了中國天山塞人與伊朗斯泰基人的同源這個(gè)大膽而肯定的預(yù)言,經(jīng)歷兩次考古大發(fā)現(xiàn)的驗(yàn)證。沙皇俄國的冒險(xiǎn)家在深入中亞的過程中不斷盜墓出各種亞洲游牧民族的金銀飾物,沙皇彼得一世下令將全...部文物收繳,史稱“彼得寶藏”。這些寶藏,在蘇聯(lián)時(shí)代完成與伊朗斯泰基人文物的比較,屬于同一風(fēng)格另一個(gè)決定性發(fā)現(xiàn),蘇聯(lián)在1970年代的中亞發(fā)現(xiàn)巨型斯泰基人王陵,完全與伊朗風(fēng)格一致。這些發(fā)現(xiàn)證明,源自東伊朗的斯泰基人,在史前就統(tǒng)一了整個(gè)亞洲大草原,以部落聯(lián)盟的形式擴(kuò)展到新疆和蒙古草原,與更早到達(dá)的突厥祖先匈奴對峙。匈奴在與亞洲斯泰基人的交流,使匈奴青銅風(fēng)格呈現(xiàn)希臘——波斯——巴比倫特點(diǎn),而匈奴的風(fēng)格導(dǎo)致中國戰(zhàn)國青銅風(fēng)格的大轉(zhuǎn)變于是,整個(gè)世界文明史,被貫穿。更早,《草原帝國》預(yù)言了印歐白人游牧民族對亞洲草原的入侵。這些紅發(fā)或金發(fā)的高大白人以東伊朗人為主,夾雜希臘人,在一萬年前到達(dá)新疆和甘肅一帶??赡芡瑯颖幻晒挪菰拿晒藕屯回首迦簱踝?。瑞典偉大探險(xiǎn)家斯文.赫定于上世紀(jì)初在新疆獲得驚人發(fā)現(xiàn),在小河墓地出土著名的“小河公主”干尸。1980年代,中國考古學(xué)家在太陽谷發(fā)現(xiàn)“太陽墓地”,出土“樓蘭美女“干尸。2003年中國考古隊(duì)再次發(fā)現(xiàn)小河墓地,發(fā)現(xiàn)小河公主。經(jīng)過考古解剖和dna分析,樓蘭美女是紅發(fā)東伊朗人,小河公主是金發(fā)希臘白人。對小河墓地一百多干尸的分析顯示,這些人大部分是印歐白人的東伊朗分支,夾雜古地中海人。男子身高在一米八五左右,顯著高于商周中國人和蒙古——突厥人《草原帝國》成功預(yù)言了一萬年前印歐白人游牧民族的向東遷徙。東方的匈奴成功阻擋了他們對蒙古草原的入侵,在西漢初年,開始第一次反向驅(qū)逐。匈奴冒頓和老上單于將白人大月氏驅(qū)趕到中亞,而大月氏驅(qū)趕了一部分亞洲斯泰基人——塞人和紅發(fā)的烏孫部落西侵,開始西方和印度第二次蠻族入侵,消滅亞歷山大帝國在中亞的勢力,占領(lǐng)印度大部分。大月氏,在西方叫做吐火羅人,在印度叫做貴霜人。蕩氣回腸的亞歐歷史被《草原帝國》連接起來一本二戰(zhàn)時(shí)的書,依靠極其有限的東西方古文獻(xiàn),幼稚零散的早期西方考古論文,西方冒險(xiǎn)家的盜墓式發(fā)現(xiàn),將亞歐史前和遠(yuǎn)古歷史,連接為一體。亞洲游牧民族,在《草原帝國》有了自己改寫人類歷史的一頁。 閱讀更多 ›
  •   此書讓我了解了之前不知道的歷史故事,很感動(dòng),推薦大家讀讀。
  •   讀史使人明智,非常地正確
  •   這本歷史名著,斷斷續(xù)續(xù)看了很久,是一本了解成吉思汗帝國的一本好書。
  •   水平不行 不太懂 將就看
  •   才看三分之一,已嘆為觀止。八十年前的作品,仍然熠熠生輝。讀了這本書,才能真正的了解中國歷史,因?yàn)橹袊跉v史上其實(shí)一直遭受草原民族的侵襲,朝代的更迭跟草原帝國的興衰有很大的關(guān)系。以前了解不多,讀了這本書,能夠深刻理解其中的緣由。
  •   喜歡這本書,好,非常好!
  •   對比看看我們寫的歷史
  •   放在書櫥的地位,反映了它的地位。
  •   中國人寫不出來這種書,大師級(jí)別的。
  •   非常重要的蒙古史著作,也是西方人寫蒙古史較好的一種。商務(wù)品質(zhì)保證。
  •   關(guān)于游牧民族的劇組
  •   這是一本書
  •   系統(tǒng)的介紹了中亞游牧民族的發(fā)展史
  •   很愛的書
  •   關(guān)于蒙古帝國的經(jīng)典書
  •   追尋歷史的足跡旅行
  •   還行?。。。。?!
  •   同學(xué)推薦的,據(jù)說挺好看的
 

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