政治學(xué)

前言

　　博爾赫斯自述　　博爾赫斯曾經(jīng)“冒著犯下時(shí)代錯(cuò)誤的危險(xiǎn)”，虛擬了一個(gè)百年之后關(guān)于自己的百科詞條，極有博爾赫斯風(fēng)，節(jié)選如下：　　博爾赫斯，豪爾赫·弗朗西斯科·伊西多羅·路易斯　作家和自修學(xué)者，1899年生于當(dāng)時(shí)的阿根廷首都布宜諾斯艾利斯城。去世日期不詳，因?yàn)樽鳛楫?dāng)時(shí)的文學(xué)品類的報(bào)紙?jiān)诋?dāng)?shù)氐臍v史學(xué)家們?nèi)缃裾谠u(píng)述的那場(chǎng)大戰(zhàn)亂期間全部遺失了。他的父親是心理學(xué)教師。他是諾拉·博爾赫斯的哥哥。他愛(ài)好文學(xué)、哲學(xué)和倫理學(xué)。在文學(xué)方面，他為我們留下了一些作品，從這些作品中我們可以看到的致命的局限?！矚g寫短篇小說(shuō)，這一點(diǎn)使我們想起了愛(ài)倫·坡在贊賞某些東方國(guó)家的詩(shī)風(fēng)時(shí)說(shuō)的那句名言：“沒(méi)有別的什么更像一首長(zhǎng)詩(shī)?！薄m然只是在日內(nèi)瓦受過(guò)正式的中學(xué)教育，卻曾在布宜諾斯艾利斯大學(xué)、得克薩斯大學(xué)和哈佛大學(xué)授過(guò)課。他是卡約大學(xué)和牛津大學(xué)的榮譽(yù)博士。有傳聞?wù)f他在考試中從不提問(wèn)，只是請(qǐng)學(xué)生隨意就命題的某個(gè)方面發(fā)表見(jiàn)解。他不限定日期，總是說(shuō)他自己就沒(méi)有日期的概念。他討厭開(kāi)列參考書(shū)目，認(rèn)為參考書(shū)籍會(huì)使學(xué)生舍本逐末?！　∷麘c幸自己屬于其姓氏所代表著的資產(chǎn)階級(jí)。他覺(jué)得平民和貴族全都耽于金錢、賭博、體育運(yùn)動(dòng)、民主狂熱、追逐功名和爭(zhēng)出風(fēng)頭，幾乎沒(méi)有差別。他于1960年前后加入了保守黨，因?yàn)椋ㄋf(shuō)）“它無(wú)疑是唯一不會(huì)煽起狂熱的政黨”。　　有一大堆專題和辯論文章斷言博爾赫斯一生中享盡榮華，這種名聲至今仍然讓我們疑惑。我們發(fā)現(xiàn)對(duì)此最不理解的竟是他本人。他生平就怕人家說(shuō)他虛張聲勢(shì)和言不由衷或者二者兼而有之。時(shí)至今日，這種說(shuō)法已經(jīng)秘不可測(cè)，我們將繼續(xù)探究其中的奧妙?！　∮绕洳粦?yīng)忘記博爾赫斯生活的年代適逢國(guó)家處于沒(méi)落時(shí)期。他出自軍人家庭，非常懷念先輩們那可歌可泣的人生。他深信勇敢是男人難得能有的品德之一，但是，像其他許多人一樣，信仰卻使他崇敬起了下流社會(huì)的人們。所以，他的作品中流傳最廣的是通過(guò)一個(gè)殺人兇手之口講出來(lái)的故事《玫瑰角的漢子》。他為謠曲填詞，謳歌同一類的殺人犯。他為某個(gè)小詩(shī)人寫了一篇感人的傳記，那人唯一的功績(jī)就是發(fā)掘出了妓院里的常用詞語(yǔ)。獨(dú)幕戲劇的作者們?cè)缫褷I(yíng)造出了一個(gè)本質(zhì)上屬于博爾赫斯的世界了，但是有教養(yǎng)的人們卻不可能胸懷坦蕩地欣賞那些節(jié)目。他們?yōu)槟莻€(gè)給了他們這一樂(lè)趣的人歡呼叫好是可以理解的。他秘而不宣的而且說(shuō)不定竟是下意識(shí)的苦心則是編造出一個(gè)壓根兒就未曾存在過(guò)的布宜諾斯艾利斯的神話。因此，年復(fù)一年，他于不知不覺(jué)中而且完全沒(méi)有料到竟然助長(zhǎng)了對(duì)殘忍暴行的推崇，這種推崇最后演變成了對(duì)高喬人、對(duì)阿蒂加斯和對(duì)羅薩斯的崇拜。　　博爾赫斯是否曾在內(nèi)心深處對(duì)自己的命運(yùn)感到過(guò)不滿呢？我們猜想他會(huì)的。他已經(jīng)不再相信自由意志，而是喜歡重復(fù)卡萊爾的這句名言：“世界歷史是我們被迫閱讀和不斷撰寫的文章，在那篇文章里面我們自己也在被人描寫著?！?/pre>


內(nèi)容概要
本書(shū)寫于1936年，既是拉斯韋爾本人的一部早期代表作，也是行為主義學(xué)派在這一時(shí)期的一部代表性著作。作者在這部著作中提出，政治學(xué)是對(duì)權(quán)勢(shì)和權(quán)勢(shì)人物的研究。所謂權(quán)勢(shì)人物，就是在可以取得的價(jià)值（如尊重、安全和收入）中獲取最多的那些人。取得價(jià)值最多的人是精英，其余的人是群眾。精英駕馭環(huán)境，達(dá)到自己特定目標(biāo)的主要手段是運(yùn)用象征、暴力、物資和實(shí)際措施等方法。



書(shū)籍目錄
序言第一篇 精英  第一章 精英第二篇 方法  第二章 象征  第三章 暴力  第四章 物資  第五章 實(shí)際措施第三篇 結(jié)果  第六章 技能  第七章 階級(jí)  第八章 人格  第九章 態(tài)度第四篇 概論  第十章 概論參考文獻(xiàn)提示


章節(jié)摘錄
　　第一篇　精英　　第一章　精英　　政治研究是對(duì)權(quán)勢(shì)和權(quán)勢(shì)人物的研究。政治學(xué)的任務(wù)在于闡明情況，而政治哲學(xué)則要為政治選擇提供辯護(hù)。本書(shū)僅提于進(jìn)行政治分析，闡明情況，而不提出任何選擇意見(jiàn)?！　?quán)勢(shì)人物是在可以取得的價(jià)值中獲取最多的那些人產(chǎn)。可望獲取的價(jià)值可以分為尊重、收入、安全等類。取得價(jià)值最多的人是精英；其余的人是群眾。　　在正規(guī)的等級(jí)制社會(huì)中，尊重的分配是比較清楚的。羅馬天主教金字塔式等級(jí)制度的最高峰由少數(shù)官員占據(jù)。這些人包括1個(gè)教皇，55個(gè)紅衣主教，22個(gè)使徒代表，256年名譽(yù)主教，245個(gè)大主教和1，578個(gè)主教。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的最高首腦是由9人或10人組成的政治委員會(huì)。而美國(guó)較為松散的政府結(jié)構(gòu)，則賦予由9人組成的最高法院、由1個(gè)擔(dān)任的總統(tǒng)和由幾百個(gè)人組成的議會(huì)以特殊的權(quán)勢(shì)。在美國(guó)，雖然每個(gè)聰明能干、能說(shuō)會(huì)道的青年男子都知道，有一天他也有要能當(dāng)上總統(tǒng)，但是在上一代中辦有8個(gè)男青年達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)。強(qiáng)有力的美國(guó)參議院雖然機(jī)構(gòu)相當(dāng)龐大，但在每一代人中也只能為480個(gè)參議員提拱席位（假如沒(méi)有任何人連選連任的話）。尊重這座金字塔，無(wú)論在形式上或?qū)嶋H上，都是難于攀登的。　　和尊重的分配相比，安全的分配往往不是那樣不平均，并且有時(shí)顯示出一種相反的關(guān)系。例如，一項(xiàng)研究表明，在不同國(guó)家的不同時(shí)期內(nèi)，有423位君主死于暴力。玻利維亞歷任總統(tǒng)中，40％的人在暴力中喪生。這些數(shù)字和1921年中美國(guó)暴力死亡（包括自殺）為數(shù)僅占全部死亡人數(shù)的7.2％形成粗略的對(duì)比?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《政治學(xué)：誰(shuí)得到什么何時(shí)和如何得到》拉斯韋爾在《政治學(xué)：誰(shuí)得到什么何時(shí)和如何得到》書(shū)中所提倡和運(yùn)用的分析方法，他所提出的量化分析的參照系統(tǒng)，已經(jīng)反映了行為主義的基本主張，對(duì)后來(lái)的行為主義產(chǎn)生了重大影響。





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(11)
勉強(qiáng)可看(864)
一般般(147)
內(nèi)容豐富(6116)
強(qiáng)力推薦(501)


 


    政治學(xué) PDF格式下載