荷爾德林文集

內(nèi)容概要

　　《荷爾德林文集》講述在一個(gè)思想貧乏而技術(shù)占統(tǒng)治地位的時(shí)代，荷爾德林為人性（人的居?。┑於嗽?shī)的本質(zhì)。現(xiàn)代諸多思想家和文論家，如狄爾泰、特拉克和伽達(dá)默爾，尤其是海德格爾對(duì)荷爾德林的推崇，使這位久未得到應(yīng)有重視的詩(shī)人成為廣泛研究和深入討論的熱點(diǎn)，也對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，至今德國(guó)各大學(xué)幾乎每學(xué)期必開以荷爾德林為專題的研討班。荷爾德林的創(chuàng)作被確認(rèn)為18至19世紀(jì)之交德國(guó)文學(xué)的最高成就。

作者簡(jiǎn)介

荷爾德林(Hlderlin，F(xiàn)riedrich，1770～1843)，德國(guó)詩(shī)人，古典浪漫派詩(shī)歌的先驅(qū)。
1770年3月20日生于內(nèi)卡河畔的勞芬，1843年6月7日卒于圖賓根。早年在登肯多夫、毛爾布隆修道院學(xué)校學(xué)習(xí)。1788～1793年在圖賓根神學(xué)院學(xué)神學(xué)。1793年起先后在瓦爾特斯豪森、法蘭克福、瑞士的豪普特維爾和法國(guó)的波爾多等地當(dāng)家庭教師。1798年后，因情場(chǎng)失意，身心交瘁，處于精神分裂狀態(tài)，1802年徒步回到故鄉(xiāng)。1804年在霍姆堡當(dāng)圖書館館員。1807年起精神完全錯(cuò)亂，生活不能自理。
荷爾德林的作品表達(dá)了自己使祖國(guó)擺脫專制主義的理想，他對(duì)古希臘的不倦的追求是對(duì)德國(guó)現(xiàn)狀的批評(píng)。他主張對(duì)一代新人進(jìn)行教育，使他們的個(gè)性得到全面而和諧的發(fā)展。他的作品多帶有烏托邦色彩的古典主義的內(nèi)涵，同時(shí)又注重主觀感情的抒發(fā)，流露出憂郁、孤獨(dú)的情緒，反映出理想和現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和，具有浪漫主義的特色。荷爾德林用他的作品在古典主義和浪漫主義之間架設(shè)了一座溝通的橋梁。詩(shī)人在他生前以及19世紀(jì)未被重視，到20世紀(jì)初被重新發(fā)現(xiàn)，他作品的價(jià)值重新被認(rèn)識(shí)。
荷爾德林，德國(guó)著名抒情詩(shī)人，死后乎被遺忘了近一百年，直到20世紀(jì)中葉，才在德國(guó)被重新發(fā)現(xiàn)，并在歐洲建立了聲譽(yù)。

書籍目錄

　　許佩里翁或希臘的隱士　　【倒數(shù)第二稿】序　　第一部　　前言　　第一卷　　第二卷　　第二部　　第一卷　　第二卷　　理論探索　　1790-1791　　所羅門箴言與赫西俄德的《工作與時(shí)日》之間的對(duì)應(yīng)　　希臘的美的藝術(shù)的歷史　　評(píng)雅科比關(guān)于斯賓諾莎學(xué)說(shuō)的信　　【有關(guān)約翰福音第二，7-9行的講道】　　1794-1795　　【論自由的法則】　　【致卡利亞斯】　　論懲罰的概念　　【判斷與存在】　　赫莫克拉忒致采法盧斯　　1798-1799　　我們審視古典所應(yīng)取的視角　　【關(guān)于阿喀琉斯】　　談《伊利亞特》　　論詩(shī)歌創(chuàng)作的不同類型　　【反思】　　【論宗教】　　【論詩(shī)之精神的行進(jìn)方式】　　【論詩(shī)歌類型的區(qū)別】　　【音調(diào)的轉(zhuǎn)換】　　【不同類型的注釋】　　【在毀滅中生成】　　1801-1803　　【論西格弗里德·施密特的話劇《巾幗英雄》】關(guān)于《俄狄浦斯》的說(shuō)明關(guān)于《安提戈涅》的說(shuō)明　　附錄致艾布萊烏斯書第一篇序　　【德國(guó)唯心主義的最早綱領(lǐng)】　　【關(guān)于古代的寓言】　　恩培多克勒斯之死　　理論書信選　　附錄

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