自然的經(jīng)濟體系

內(nèi)容概要

　　《自然的經(jīng)濟體系：生態(tài)思想史》是對生態(tài)學(xué)史的廣泛考察。它溯本求源，探討了生態(tài)學(xué)史這一概念的來源，追述了生態(tài)學(xué)史形成過程中的思想家，進而說明了生態(tài)學(xué)的發(fā)展如何決定了我們對人類在自然界中的地位的認(rèn)知。我們對現(xiàn)存世界的看法是一種文化的產(chǎn)物；而生態(tài)學(xué)的發(fā)展，自18世紀(jì)以來，就一直密切地反映著社會中各種變化的關(guān)聯(lián)。《自然的經(jīng)濟體系：生態(tài)思想史》作者唐納德·沃斯特重點對那些以其觀念和作品表達并影響了社會觀點的個人進行了考察，對林奈、吉爾伯特·懷特、達爾文、梭羅以及弗雷德里克·克萊門茨、奧爾多·利奧波德和尤金·奧德姆這樣一些20世紀(jì)的重要生態(tài)學(xué)家們作了生動的描述?！蹲匀坏慕?jīng)濟體系：生態(tài)思想史》的結(jié)尾對生態(tài)學(xué)最近的發(fā)展趨勢做出了展望。

作者簡介

唐納德·沃斯特在美國堪薩斯大學(xué)歷史系擔(dān)任美國史赫爾名譽教授。他寫作、編著和出版了 八部著作，其中有《地球的終結(jié)(The Ends of Earth)》、《塵暴(Dust Bowl)》、《一 條向西流淌的河(A Run-ningRiver to West)》等。《塵暴》曾榮獲1980年美國歷史學(xué)最高獎項——班克若夫特獎。

書籍目錄

譯者序中譯本序前言第一部分 兩條不同的道路：18世紀(jì)的科學(xué)第一章 阿卡狄亞中的科學(xué)第二章 理性和帝國第二部分、顛覆性的學(xué)科：梭羅的浪漫主義生態(tài)學(xué)第三章 康科德的一位自然博物學(xué)者第四章 以自然觀察自然第五章 根和枝第三部分 憂郁的學(xué)科：達爾文的生態(tài)學(xué)第六章 沉淪的世界第七章 一位科學(xué)害的教育第八章 爭奪位置第九章 人類的升華第四部分 啊，拓茺者：邊疆生態(tài)學(xué)第十章 地圖上的詞第十一章 克萊門茨和頂極群落第十二章 跟在犁后的塵土第五部分 一門學(xué)科的道德觀：倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和生態(tài)學(xué)第十三章 一種猛獸的價值第十四章 生產(chǎn)者與消費者第十五章 相互依存宣言第六部分 生態(tài)學(xué)時代：科學(xué)與地球的命運第十六章 拯救這個星球第十七章 令人不安的自然注釋專業(yè)術(shù)語詞匯索引譯后記

章節(jié)摘錄

第一章 阿卡狄亞中的科學(xué)在倫敦西南不到50英里的地方，在漢普郡鄉(xiāng)下的田野和小山3中，有一個寧靜的村莊叫塞爾波恩。沿著狹窄、蔓延通幽的主街道，是一座座紅瓦灰磚的小房舍，它們似乎安然地在不知邪惡的隱蔽之處蜷曲著，遠(yuǎn)離開首都和機器時代的紛亂喧囂。誠然，重型卡車時時都在轟轟隆隆地穿過這個村莊，電視天線也從長滿茅草的屋頂上橫七豎八地向四方伸展，高壓電線則越過翠綠的草甸。但是，塞爾波恩依然令人驚異地保持著它在傳統(tǒng)上的完好無損。每年春天，褐色的雨燕都要回到它們在這個村子的巢里，多少世紀(jì)里都是如此。白嘴鴉和野鴿在橡樹林中歌唱和飛舞。在泛著白光的流經(jīng)朗萊西——一個伸到村子?xùn)|部的山谷——的小溪中，仍可看見一條正在被礁石濺起的漣漪中覓食的鱒魚，或一只正在逆流而上的青蛙。從牧場上吹來的微風(fēng)帶來了苜蓿和繡線菊的年代久遠(yuǎn)的香味。直到現(xiàn)在，塞爾波恩還是一個與眾不同的不受干擾的世界。它是那樣堅定地保持著它的過去，以致今天的塞爾波恩仍然可以被看作是華盛頓·歐文在150年前寫到那種似乎遍布在農(nóng)村英格蘭景色中的“道德感情”時，出現(xiàn)在他腦海中的村莊。

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《自然的經(jīng)濟體系:生態(tài)思想史》由商務(wù)印書館出版。

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