經(jīng)濟史理論

內(nèi)容概要

本書作者約翰·?？怂故钱?dāng)代西方世界的著名經(jīng)濟學(xué)家，1972年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者。希克斯著述很多，他的經(jīng)濟理念自成體系，有一定影響?！　”緯?969年由牛津大學(xué)出版社出版，1973年再版。全書共十章。內(nèi)容包括市場的興起，貨幣、法規(guī)和信用制度的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的商業(yè)化過程，勞工市場的變化，工業(yè)革命的歷史等。作者把人類經(jīng)濟活動的歷史區(qū)分為兩種類型，即自由放任或集中干涉，這種看法具體體現(xiàn)在上述各個專題的闡述之中。

作者簡介

作者：（英國）約翰·?？怂?譯者：厲以平

書籍目錄

序言第一章 理論和歷史第二章 習(xí)俗和指令第三章 市場和興起第四章 城邦和殖民地第五章 貨幣、法律和信用第六章 君主的財源第七章 農(nóng)業(yè)的商業(yè)化第八章 勞動力市場第九章 工業(yè)革命第十章 結(jié)論附錄： 李嘉圖論機器

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：斷知識的“蠻荒邈遠(yuǎn)”的遠(yuǎn)古直到處于未知的未來的邊緣的當(dāng)代,完全包括在內(nèi)。我把它叫做經(jīng)濟史,但我不是按狹義來解釋經(jīng)濟史的。我當(dāng)然不要求它包括歷史的全部,或是人們應(yīng)該時時刻刻在顯然非經(jīng)濟行為的背后尋找經(jīng)濟的動機;但我并不想象當(dāng)今人們經(jīng)常對經(jīng)濟學(xué)本身的范圍所做的那樣,縮小它的范圍。盡管“數(shù)量經(jīng)濟史力風(fēng)行一時,但經(jīng)濟史學(xué)家受到的誘惑仍比那些把他們的問題看作純粹數(shù)量問題的經(jīng)濟學(xué)家要小些。這不僅因為當(dāng)我們回溯既往時數(shù)字就完全是拼湊起來的;而且還有一個更深刻的原因,那就是,當(dāng)我們追溯過去歷史時我們必定會看到,那時人們生活的經(jīng)濟方面與生活的其他方面,不像今天那樣有那么大的區(qū)別。經(jīng)濟史經(jīng)常表現(xiàn)為和直接表現(xiàn)為一種專門化的過程;但專門化不僅是各種經(jīng)濟活動的專門化,也是經(jīng)濟活動(正在變成經(jīng)濟活動的事物)由其它各種活動中分離出來的專門化。這是一種尚未完成也絕不會完成的專門化;但它已有長足的進展足以使我們在研究中仿效它。為了使我們的問題以及一些次要的問題更容易處理,我們把它們的范圍加以縮小。我們之所以能夠做到這一點,是因為我們學(xué)術(shù)上的專門化符合“現(xiàn)實生活”中實際發(fā)生著的某種情況。但生活中發(fā)生著的情況不是全部如此。由手相距太遠(yuǎn),我們會受到妨礙,我們也知道我們會受到妨礙。在我看來,經(jīng)濟史的一個主要功能是作為經(jīng)濟學(xué)家與政治學(xué)家、法學(xué)家、社會學(xué)家和歷史學(xué)家——關(guān)于世界大事、思想和技術(shù)等的歷史學(xué)家——可以互相對話的一個論壇。

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