理想景觀探源

內(nèi)容概要

　　本書是哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士、北大教授俞孔堅(jiān)先生探討風(fēng)水模式和理想景觀模式的結(jié)構(gòu)特征及其深層意義的關(guān)于景觀設(shè)計(jì)及風(fēng)水文化的學(xué)術(shù)力作。作者以人類進(jìn)化和文化的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)為主線，結(jié)合大量的實(shí)地考察資料，揭示了理想風(fēng)水模式和中國文化中的其他理想景觀模式和統(tǒng)計(jì)心理學(xué)的理想景觀模式等具有的共同結(jié)構(gòu)特征，從而對中國風(fēng)水理論進(jìn)行了地理、文化、生物和哲學(xué)意義上的闡釋。作為一位城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐者，作者本著尊重與理解服務(wù)對象的文化信仰、尊重當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化進(jìn)程的專業(yè)態(tài)度，揭示風(fēng)水的文化意義，既反對宣傳迷信的觀念，也非簡單的持批評的態(tài)度而對這一現(xiàn)象漠然置之。本書圖文并茂，不只對從事景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)工作者，而且對一切對中國風(fēng)水文化有興趣、希望對自己的居處環(huán)境有所認(rèn)知的讀者，都將提供有益的知識。

作者簡介

　　俞孔堅(jiān)，浙江金華人，1963年生。1995年獲美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位，主攻景觀規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)。1997年回國任北京大學(xué)教授，創(chuàng)建北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心和北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所，兼任國內(nèi)多所大學(xué)教授，1993—1995年任哈佛大學(xué)Teaching Fellow GIS Specialist

書籍目錄

序言自序引言：古今中外論風(fēng)水1　理想風(fēng)水模式  1．1　一個無所不在的模式  1．2　理想風(fēng)水模式的基本結(jié)構(gòu)特征　  1．2．1　圍護(hù)與屏蔽　  1．2．2　界緣與依靠　  1．2．3　隔離與胎息　  1．2．4　豁口與走廊　  1．2．5　小品與符號2　決非偶然的同構(gòu)——源于中國人內(nèi)心深處的圖式  2．1　中國人心目中的仙境和神域模式  　2．1．1　昆侖山模式　  2．1．2　蓬萊模式　  2．1．3　壺天模式  2．2　藝術(shù)家心目中的理想景觀模式　  2．2．1　陶淵明模式　  2．2．2　丘壑內(nèi)營——中國山水畫中的理想景觀模式  2．3　統(tǒng)計(jì)心理學(xué)的理想景觀模式  2．4　風(fēng)水所表達(dá)的中國人內(nèi)心深處的理想圖式3　從土撥鼠到魯賓遜：擇居的本能  3．1　動物擇居的啟示  3．2　從魯賓遜擇居看人的擇居天賦4　中國原始人類滿意的棲息地模式——理想風(fēng)水之原型  4．1　從森林到森林草原——景觀吉兇意識的進(jìn)化史觀　  4．1．1　庇護(hù)　  4．1．2　狩獵　  4．1．3　空間辨析和探索　  4．1．4　捍域  4．2　中國原始人類滿意的棲息地模式——理想風(fēng)水的原型　  4．2．1　圍合與尺度效應(yīng)　  4．2．2　邊緣效應(yīng)　  4．2．3　隔離效應(yīng)　  4．2．4　豁口與走廊效應(yīng)  4．3　關(guān)于風(fēng)水小品  　4．3．1　關(guān)于風(fēng)水亭、塔之類  　4．3．2　關(guān)于門、牌坊、照壁之類  　4．3．3　關(guān)于風(fēng)水樹與風(fēng)水林5　中國農(nóng)耕文化的盆地經(jīng)驗(yàn)對風(fēng)水模式的強(qiáng)化  5．1　跨文化比較：風(fēng)水模式的強(qiáng)化特征    　5．1．1 　“盒子中的盒子”——強(qiáng)化的庇護(hù)特征  　5．1．2　“重”關(guān)“四塞”——強(qiáng)化的捍域特征  5．2　關(guān)中盆地——文化定型時期對風(fēng)水模式的強(qiáng)化　  5．2．1　關(guān)中盆地——聯(lián)結(jié)生物與文化基因的橋梁　  5．2．2　關(guān)中盆地——一個具有庇護(hù)與捍域戰(zhàn)略優(yōu)勢的農(nóng)耕領(lǐng)地  　5．2．3　從“肥遁”到“利西南不利東北”——逃跑的戰(zhàn)略優(yōu)勢    　5．2．4　從“辰”、“渙”到“禁林，吉”——關(guān)中盆地的災(zāi)害效應(yīng)  5．3　文化發(fā)展過程中的盆地經(jīng)驗(yàn)：風(fēng)水模式的再強(qiáng)化    　5．3．1　關(guān)中盆地伴隨中華民族文化之成熟  　5．3．2　盆地作為中國農(nóng)耕領(lǐng)地的普遍性  　5．3．3　盆地經(jīng)驗(yàn)與中國農(nóng)耕文化的生態(tài)節(jié)制機(jī)制  　5．3．4　“逐鹿中原”與“桃花源”模式6　風(fēng)水說關(guān)于景觀吉兇意識的解釋體系  6．1　哲學(xué)解釋體系  6．2　技術(shù)和“民信”解釋體系結(jié)論參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《理想景觀探源:風(fēng)水的文化意義》圖文并茂，不只對從事景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)工作者，而且對一切對中國風(fēng)水文化有興趣、希望對自己的居處環(huán)境有所認(rèn)知的讀者，都將提供有益的知識。

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