資本主義、社會(huì)主義與民主

前言

　　本書是把幾乎40年來我對(duì)社會(huì)主義這個(gè)主題的大量思考、觀察和研究寫成一本易讀讀物的努力的結(jié)果。民主問題之所以硬擠進(jìn)它目前在本書中所占的位置，是因?yàn)橐愂鑫覍?duì)社會(huì)主義社會(huì)制度與政府的民主方法之間關(guān)系的看法，要這樣做不對(duì)后者作相當(dāng)廣泛的分析、證明是不可能的?！　∥业墓ぷ鞅任宜氲倪€要困難。部分必須整理的性質(zhì)迥異的材料，反映出一個(gè)人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，他在他生活的不同階段具有非社會(huì)主義者通常具有的較多的觀察機(jī)會(huì)，他以非傳統(tǒng)的方式對(duì)觀察到的事物作出反應(yīng)。我不希望抹掉這種痕跡。如果我試圖去掉它們，那么本書應(yīng)有的那種趣味，許多就會(huì)消失?！　≡僬?，這份材料也反映出一個(gè)人的分析努力，他雖然始終認(rèn)真地試圖探索表象下面的真相，但從不把社會(huì)主義問題作為他任何一段時(shí)間專業(yè)研究的重要主題，因此對(duì)某些主題比別的主題有多得多的話要說。為避免造成我旨在寫出一本處處均衡的專題著作的印象，我想最好把我的材料分輯在5個(gè)中心題目之下。它們之間的連接和聯(lián)系，當(dāng)然已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，我希望大致上已經(jīng)達(dá)到表述上的系統(tǒng)統(tǒng)一。但在本質(zhì)上，這些題目——雖然不是獨(dú)立的——幾乎是自成篇幅的幾篇分析文章。

內(nèi)容概要

　　我館歷來重視移譯世界各國(guó)學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時(shí)適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評(píng)的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百余種。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年至1997年先后分七輯印行了名著三百種?，F(xiàn)繼續(xù)編印第八輯。到1998年底出版至340種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上仍將陸續(xù)以名著版印行。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個(gè)別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對(duì)我有用的精華，剔除其不合時(shí)宜的糟粕，這一點(diǎn)也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評(píng)、建議，幫助我們把這套叢書出好。

作者簡(jiǎn)介

熊彼特（1883～1950）Schumpeter，Joseph Alois 奧地利裔美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物。出生于奧匈帝國(guó)摩拉維亞省一個(gè)織布廠主家庭。就學(xué)于維也納大學(xué)，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位。曾游學(xué)倫敦。先后在奧國(guó)幾所大學(xué)、德國(guó)波恩大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)任教。曾任經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)會(huì)、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
熊彼特對(duì)資本主義長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展史等方面進(jìn)行了廣泛的研究。他用創(chuàng)新理論解釋資本主義的本質(zhì)及其發(fā)生、發(fā)展和滅亡。他認(rèn)為，創(chuàng)新是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，創(chuàng)新包括新財(cái)富的創(chuàng)造、新生產(chǎn)方法的采用、新市場(chǎng)的開辟、新資源的開發(fā)和新產(chǎn)業(yè)組織的形成。企業(yè)家的職能就是創(chuàng)新，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是整個(gè)資本主義社會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)新組合。創(chuàng)新通過擴(kuò)散，刺激大規(guī)模投資 ，引起高漲，一旦投資機(jī)會(huì)消失，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入衰退，從而創(chuàng)新產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)周期。經(jīng)濟(jì)進(jìn)步會(huì)使資本主義自動(dòng)進(jìn)入社會(huì)主義。他的學(xué)說隨科學(xué)技術(shù)進(jìn)步在當(dāng)前受到了更多學(xué)者的重視。著有《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》、《經(jīng)濟(jì)周期：資本主義過程的理論、歷史和統(tǒng)計(jì)分析》、《資本主義、社會(huì)主義和民主主義》、《從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家》、《經(jīng)濟(jì)分析史》等。

書籍目錄

　　導(dǎo)論　　初版序言（1942年）　　第二版序言（1946年）　　第三版序言（1949年）　　大步進(jìn)入社會(huì)主義　　　　第一篇 馬克思的學(xué)說　　前言　　第一章 先知馬克思　　第二章 社會(huì)學(xué)家馬克思　　第三章 經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克思　　第四章 導(dǎo)師馬克思　　　　第二篇 資本主義能存在下去嗎？　　前言　　第五章 總產(chǎn)量的增加率　　第六章 似乎合理的資本主義　　第七章 創(chuàng)造性毀滅的過程　　第八章 壟斷的做法　　第九章 禁獵期　　第十章 投資機(jī)會(huì)的消失　　第十一章 資本主義文化　　　　第十二章 倒塌中的圍墻　?、?企業(yè)家職能的過時(shí)　　Ⅱ.保護(hù)層的毀壞　?、?資本主義社會(huì)制度結(jié)構(gòu)的毀壞　　　　第十三章 日益增長(zhǎng)的敵意　?、?資本主義的社會(huì)氣氛　?、?知識(shí)分子的社會(huì)學(xué)　　第十四章 解體　　　　第三篇 社會(huì)主義行得通嗎？　　第十五章 準(zhǔn)備行動(dòng)　　第十六章 社會(huì)主義藍(lán)圖　　第十七章 幾種藍(lán)圖比較　?、?前言　　Ⅱ.討論比較效率　?、?社會(huì)主義藍(lán)圖優(yōu)越的理由　　第十八章 人的因素　　一個(gè)警告　?、?論據(jù)的歷史相對(duì)性　?、?關(guān)于神人和天使長(zhǎng)　?、?官僚機(jī)構(gòu)管理問題　?、?節(jié)約和紀(jì)律　?、?社會(huì)主義中的權(quán)威性紀(jì)律；俄國(guó)的教訓(xùn)　　第十九章 過渡　?、?識(shí)別兩個(gè)不同的問題　?、?成熟狀態(tài)下的社會(huì)主義化　?、?不成熟狀態(tài)下的社會(huì)主義化　?、?立法前的社會(huì)主義政策；英國(guó)的事例　　　　第四篇 社會(huì)主義與民主　　第二十章 問題的背景　?、?無產(chǎn)階級(jí)專政　?、?社會(huì)主義政黨的記錄　?、?一次心理實(shí)驗(yàn)　?、?探索定義　　　　第二十一章 民主政治的古典學(xué)說　　Ⅰ.共同福利和人民意志　?、?人民意志和個(gè)人意志　　Ⅲ.政治中的人性　?、?古典學(xué)說存在的理由　　　　第二十二章 民主的另一個(gè)理論　　Ⅰ.競(jìng)爭(zhēng)政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　?、?應(yīng)用的原則　　　　第二十三章 結(jié)論　　Ⅰ.上文分析的幾點(diǎn)含義　?、?民主方法成功的條件　　Ⅲ.社會(huì)主義制度的民主　　　　第五篇 各社會(huì)主義政黨史略　　前言　　第二十四章 未成年期　　第二十五章 馬克思面對(duì)的形勢(shì)　　第二十六章 從1875年到1914年　?、?英國(guó)的發(fā)展和費(fèi)邊主義精神　?、?一方面是瑞典另一方面是俄羅斯　?、?美國(guó)的社會(huì)主義團(tuán)體　?、?法國(guó)的狀況；工團(tuán)主義分析　?、?德國(guó)黨和修正主義；奧地利社會(huì)主義者　?、?第二國(guó)際　　　　第二十七章 從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)　　Ⅰ.“大叛變”　?、?第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲社會(huì)主義政黨前途的影響　?、?共產(chǎn)主義和俄國(guó)成份　?、?管理資本主義？　?、?當(dāng)前的戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義政黨的未來　　　　第二十八章 第二次世界大戰(zhàn)的后果　?、?英國(guó)和正統(tǒng)社會(huì).主義　?、?美國(guó)的經(jīng)濟(jì)可能性　?、?俄國(guó)帝國(guó)主義和共產(chǎn)主義　　人名譯名對(duì)照表

章節(jié)摘錄

　　但有一個(gè)論點(diǎn)支持實(shí)際與可能的文化成就的比較，同時(shí)又不越出我們那種分析的范圍。有人時(shí)常聲稱，社會(huì)主義計(jì)劃能解除個(gè)人肩上的經(jīng)濟(jì)憂慮，它將釋放出現(xiàn)在浪費(fèi)在艱辛地謀日常生活的無法計(jì)算的文化精力。這點(diǎn)在一定程度上是正確的——任何“有計(jì)劃”社會(huì)可能做到這一點(diǎn)，但由于其他理由以及在其他方面它也可能窒息文化前景。就我們所知政府當(dāng)局難以負(fù)起發(fā)現(xiàn)人才和培育人才使才能開花結(jié)果的責(zé)任，說政府當(dāng)局發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)凡高會(huì)比資本主義社會(huì)更快，可能有人反對(duì)。但這種反對(duì)沒有擊中要害。因?yàn)檎?dāng)局不需要走得那么遠(yuǎn)。它必須做的只是讓凡高像每個(gè)人一樣得到他的“收入”和使他工作得不過分辛苦；這樣，在任何正常情況下，就足以有必要的機(jī)會(huì)來保護(hù)創(chuàng)造性的才能了。雖然在我考慮這個(gè)問題時(shí)，我不能肯定，在凡高那樣的事例中，這樣做是不是足夠了。　　可是還有一個(gè)反對(duì)意見更有份量。社會(huì)主義鼓吹者在這個(gè)問題上也像在別的問題上一樣，可能忽視了——他總是熱烈地堅(jiān)決不承認(rèn)——他的某些理想在現(xiàn)代社會(huì)中得到實(shí)現(xiàn)的程度。資本主義在比我們大多數(shù)人相信的更大程度上為人才提供向上攀登的梯子。激怒許多上等人的典型資產(chǎn)階級(jí)的殘忍口號(hào)“那些不能從這些梯子向上爬的人，不值得為之操心”之中，含有一定的真理成份。梯子可能不合我們選擇設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)，但不能說它不存在。

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