蒙塔尤

出版時(shí)間：1997 出版社：商務(wù)印書館作者：埃馬紐埃爾·勒華拉杜里,Emmanuel Le Roy Ladurie 譯者：許明龍,馬勝利
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內(nèi)容概要

轉(zhuǎn)自：http://www.qiji.cn/books/detailed/127.html
蒙塔尤是法國(guó)南部講奧克語的一個(gè)牧民小山村。1320年，當(dāng)時(shí)任帕米埃主教（后為教皇）的雅克·富尼埃作為宗教裁判所法官到此辦案。在調(diào)查、審理各種案件的過程中，他像現(xiàn)代偵探一樣發(fā)現(xiàn)和掌握了該山村的所有秘密，包括居民的日常生活、個(gè)人隱私以及種種矛盾、沖突等，并把它們?cè)敿?xì)記錄下來。
法國(guó)著名學(xué)者勒華拉杜里以歷史學(xué)家的敏感和精細(xì)發(fā)現(xiàn)并利用了這些珍貴史料，并以現(xiàn)代歷史學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)方法再現(xiàn)了600多年前該村落居民的生活、思想、習(xí)俗的全貌和14世紀(jì)法國(guó)的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

作者埃馬紐埃爾·勒華拉杜里是法國(guó)年鑒學(xué)派第三代著名史學(xué)家。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

　　我其實(shí)是一個(gè)書摘，首先說一些非書摘的話。
　　
　　特點(diǎn)：微觀的、"心態(tài)史"、客觀的(因?yàn)槭妨咸厥獾膩碓?。
　　
　　這本書出乎作者意料地在法國(guó)、美國(guó)、荷蘭、英國(guó)、瑞典成為暢銷書。讀過之后仍然不明白一本嚴(yán)肅的人類學(xué)書，就算是成功的找到了《宗教裁判記錄簿》做史料，得以把14世紀(jì)的小鎮(zhèn)微觀瑣屑的一切(比如睡覺是否穿衣服)復(fù)原，難道就能成為暢銷書。
　　那些看這本書并使之成為暢銷書的閑雜人等，他們感興趣的是宗教史?是文化尋根?
　　想起了翻過的一本《食貨金瓶梅》，相當(dāng)于把《金瓶梅》做史料進(jìn)行蒙塔由這樣的分析。只不過這本書是以小說作為史料，而蒙塔由是以審判記錄做史料(細(xì)致程度遠(yuǎn)比不過蒙塔由)。
　　我也搞不清這本書的讀者感興趣的是什么，就好象我搞不清為什么有人會(huì)讀《紅樓夢(mèng)》和《追憶似水年華》。
　　
　　經(jīng)過以上比較，算是得到一個(gè)小啟示吧，哪怕是曹雪芹也沒辦法像富尼埃主教這樣事無巨細(xì)的忠實(shí)的記錄與村民生活相關(guān)的一切(這是她的目的，卻不是他的目的)，后世的一個(gè)希望得到可持續(xù)發(fā)展的歷史資料的研究歷史的人，應(yīng)該希望繼續(xù)進(jìn)行這種宗教裁判式的記錄。他們可以研究博客——人們的想法是很難由人們的自我審視得出的，他們可以研究催眠醫(yī)生的筆記——這倒很靠譜。
　　
　　
　　牧民：
　　命運(yùn)感。“養(yǎng)成”一詞同時(shí)涉及教育和食物。
　　物質(zhì)財(cái)富純粹是一種負(fù)擔(dān)，沒有財(cái)富，卻很寬裕
　　
　　以少量(10%)駢居現(xiàn)象為輔助的婚姻：
　　總的看來婚姻還是性活動(dòng)的主要舞臺(tái)
　　男女二人私定終身是不可能的。
　　男人與太多女人保持親密關(guān)系會(huì)導(dǎo)致公地悲劇，采取輕易駢居但慎重婚姻的做法。
　　對(duì)處女采取強(qiáng)暴的罪犯必須保證和受害人駢居較長(zhǎng)一段時(shí)間，或者要為她找到一個(gè)丈夫；此外它可以交替地采取以上兩種做法。
　　婦女的看法：一位女士和她真正的戀人同床便會(huì)洗清一切罪過……愛情的歡愉會(huì)使性行為變得清白，因?yàn)檫@種歡愉來自純潔的心靈。

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