語言論

內(nèi)容概要

本書是美國觀念主義語言學派的代表作。初版于1921年。 
    本書共十一章，系統(tǒng)地討論了語言學的對象，語言成分，語音，語法程序，語法概念，語方的結(jié)構(gòu)類型，語言的發(fā)展，語音規(guī)律，語言的交互影響，語言與種族、文化的關(guān)系，語言和文學的關(guān)系等問題。 
    本書的體系基本上是依據(jù)意大利唯心主義哲學家、屬于新黑格爾學派的克羅齊的《心靈哲學》建立起來的。

書籍目錄

前言第一章 引論：什么是語言    語言是一種文化功能，不是一種生物遺傳功能。語言的感嘆起源說和象聲起源說沒有價值。語言的定義。說話的心理一—物理基礎(chǔ)。概念和語言。能不用語言思想嗎？語言過程的緊縮和轉(zhuǎn)移。語言的普遍性。第二章 語言的成分    聲音根本不是語言成分。詞和詞的有意義的部分（根本成分，語法成分）。詞的類型。詞是形式單位，不是功能單位。詞有確實的心理上的存在。句子。語言的認知、意志、和感情方面。詞的情調(diào)。第三章 語方的音    可能的語音是極多的。發(fā)音器官和它們在產(chǎn)生語音時分擔的作用：肺、聲帶、鼻子、嘴和它的各部分。元音的發(fā)音。輔音是怎樣發(fā)出的，在哪兒發(fā)出的。一種語言的語音習慣。語音的“價值”。語音格局。第四章 語言里的形式：語法程序    形式程序不同于語法功能。兩種觀點的交錯。語法程序的六個主要類型。詞序作為一種語法程序。根本成分的復(fù)合。附加成分：前附加成分、后附加成分、中附加成分。內(nèi)部元首變換；輔音變換。重復(fù)法。有功能的音勢變化、聲調(diào)變化。第五章 語言里的形式：語法概念第六章 語言結(jié)構(gòu)的類型第七章 語言，歷史的產(chǎn)物：沿流第八章 語言，歷史的產(chǎn)物：語音規(guī)律第九章 語言怎樣交互影響第十章 語言、種族和文化第十一章 語言和文學重印后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　引論：什么是語言　　說話是日常生活里太熟習的事情了，我們難得會躊躇一下來給它下個定義。人說話，和走路一樣，是自然而然的，只是比呼吸略次一點兒。然而只要稍加思索，我們就會相信：人自然就會說話，這不過是一種幻覺。學說話的過程其實是和學走路的過程絕不相同的。學走路時，文化，或者說社會習慣的傳統(tǒng)，不起什么重要作用。小孩子天生具有我們叫做生物遺傳的一套復(fù)雜因素，能做出走路所必須的一切肌肉、神經(jīng)適應(yīng)。這些肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)的相應(yīng)部分的配備，可以說本是特別適宜于做出走路和類似的動作的。實在說，一個正常的人先天就注定要走路，并不是因為大人幫助他學會這種技術(shù)，而是因為從出生起，甚至于從受胎起，他的機體就準備好承擔起走路這件事的一切神經(jīng)機能消耗和一切肌肉適應(yīng)。簡括地說，走路是人類的遺傳的生物的功能?！　≌Z言不是這樣的。自然，在某種意義上，說一個人先天注定要說話，也是對的。但這完全是由于他不只出生在自然界里，同時也出生在社會懷抱之中，而社會一定會，大概一定會，領(lǐng)導(dǎo)他走向社會傳統(tǒng)。沒有了社會，如果他還能活下去的話，無疑他還會學走路。但也同樣可以肯定，他永遠學不會說話，就是說，不會按照某一社會的傳統(tǒng)體系來傳達意思。要不然，一把一個剛生下來的人從他出生的社會環(huán)境遷移到完全另外一個社會環(huán)境里去。在新環(huán)境里，他會發(fā)展趕路的技術(shù)，差不多象老環(huán)境里一樣?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《語言論》是美國觀念主義語言學派的代表作。該書基本上依據(jù)意大利唯心主義哲學家、屬于新黑格爾學派的克羅齊的《心靈哲學》編寫。





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