中國古代的禮儀制度

內(nèi)容概要

　　本叢書是前身有110個專題，涉及歷史文化的各個方面，由商務(wù)印書館、中共中央黨校出版社、天津教育出版社、山東教育出版社聯(lián)合出版?，F(xiàn)由編委會對目重新加以調(diào)整，確定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、軍事、經(jīng)濟(jì)、文藝、體育十個門類，共100個專題，由商務(wù)印書館獨家出版。每個專題也由原先的五萬多字?jǐn)U大為八萬字左右，內(nèi)容更為豐富，敘述較前詳備。

書籍目錄

開篇話“禮儀”一、禮儀說古二、嚴(yán)格的禮儀制度——“五禮”　l 吉禮　2 兇禮　3 軍禮　4 賓禮　5 嘉禮三、學(xué)校的禮儀制度　l 學(xué)?！?xí)禮的場所　2 釋奠禮　3 束脩與釋菜禮　4 視學(xué)禮　5 禮儀的教育四、日常生活中的禮儀　l 儀表舉止　2 坐立行走　3 語言稱謂　4 熱情好客　5 名帖五、禮器、禮服和禮樂　l 禮器　2 禮服　3 禮樂六、鹵簿車仗

章節(jié)摘錄

祭祀天地，在古代是一項極為莊重的活動，其儀式十分隆重，在禮儀制度中為大祀。這項古老的祭祀活動，在傳說中的舜、禹時期，就已出現(xiàn)。據(jù)文獻(xiàn)記載，那時已經(jīng)有了稱為“類”的祭天典禮。天和地，是人們想象中的自然界的神，并賦予它們?nèi)烁窕?。天神在殷商的甲骨文中，記作“帝”或“上帝”，在商朝人的眼里，它成為自然界，乃至人類的主宰。在它的周圍，還有日、月、風(fēng)、雨等一批眾神，作為天神的陪臣，協(xié)助它治理自然萬物。商朝人對天神的敬仰和崇信達(dá)到登峰造極的程度，每逢祭天的時候，不惜耗費(fèi)大量的財富，甚至要殺死為數(shù)眾多的俘虜及牲畜，作為供奉的祭品。從西周開始，最高統(tǒng)治者又有了“天子”的稱謂，意為天之驕子。這使得周王借天神之威統(tǒng)治天下，也神化了他手中的權(quán)力。由此可知，祭祀天神既表現(xiàn)了人們對自然的敬畏，也成為統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的一種欺騙工具。因此盡管最高統(tǒng)治者位居顯赫，但仍要像侍奉父親一樣侍奉天神。禮儀制度中的祭天禮正是因此而制定。到后代，對天神的稱謂越發(fā)繁多，如昊天、皇天、昊天上帝、皇天上帝、維皇上帝、天帝等。

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《中國古代的禮儀制度》：中國文化史知識叢書

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