歷史學的理論和實際
出版時間：1900-01-01 出版社：商務印書館 作者：[意]貝奈戴托·克羅齊 頁數(shù)：258 譯者：傅任敢
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內(nèi)容概要
本書是意大利著名歷史學家克羅齊的重要著作。全書共分二編和三個附錄。第一編講述史學理論，著重闡明歷史與編年史、自然史與歷史的不同，有二章專門論述“假歷史”、“歷史哲學”，還講了“歷史的人性”，“歷史的選材與分期”以及“專門史的差別與劃分”。第二編敘述史學史，分別論述了希臘羅馬史學、中世紀的史學、文藝復興時期的史學、啟蒙運動的史學、浪漫主義的史學、實證主義的史學等。
作者簡介
作者：（意大利）貝奈戴托·克羅齊 譯者：（英國）道格拉斯·安斯利 傅任敢
書籍目錄
第一編 史學理論
一?歷史與編年史
二 假歷史
三 作為普遍的東西的歷史的歷史。對“普遍史”的批判
四 “歷史哲學”在觀念上起源及其解體
五 歷史的積極性質(zhì)
六 歷史的人性
七 選材與分期
八 差別(專門史)與劃分
九 “自然史”與歷史
附錄
一 真憑實據(jù)
二 專門史的相似與相異
三 哲學和方法論
第二編 史學史
一 若干初步問題
二 希臘羅馬的史學
三 中世紀的史學
四 文藝復興時期的史學
五 啟蒙?動的史學
六 浪漫主義時期的史學
七 實證主義的史學
八 新的編史工作。結(jié)論
人名索引
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：這種概念的巨大價值量，它把人本主義從抽象的變?yōu)榫唧w的，從單子論的或原子論的變?yōu)槲ㄐ恼摰?，從幾乎非人性的東西變?yōu)橛钪嫘缘臇|西，從非人性的人本主義例如自行封閉的、與人對立的人的人本主義變?yōu)檎嬲诵缘娜吮局髁x，即人所共有的、整個宇宙所共有的人性，這種人性在其最隱蔽的地方也全是人性的，那就是精神性。根據(jù)這種概念，歷史就不再是自然或一個超塵世的上帝的作品，也不是經(jīng)驗性的和非真實的個人的軟弱無力的、隨時中斷的作品，它是那樣一種個人的作品，那種個人真正是真實的，是自行個別化的永恒精神。由于這個原因，它沒有任何與它對立的敵方，每個敵方同時就是它的主體，即是組成它的內(nèi)部存在的辯證術(shù)的一個方面。此外，它不從思想或意志的一宗特殊活動去尋找進行說明的原則，不從一個單個的個人或一群個人去找，不從假定一宗事件為其他事件的原因去找，不從形成一宗單一事件的原因的一群事件去找，而從進程的本身去找，并把進行說明的原則放在進程本身上面，那進程生于思想而又回到思想，它通過思想的自知性而成為可知的，它絕不需要求助于外在于自己的任何事物去理解它自己。對歷史的說明成為非常真切的，因為它和它的開展是一致的；而用抽象的原因去說明則是中斷進程的；活生生的東西被扼殺了，那是一種把已割下來的頭顱重新安放到肩頭上去獲得生命的無益的企圖。當代的歷史家和許多不以哲學為業(yè)的通情達理的人一再說，世界的歷史不以個人的意志為轉(zhuǎn)移，不以克婁巴特拉的鼻子有多長等等偶然事件為轉(zhuǎn)移，也不依賴奇聞軼事；認為沒有一宗歷史事件是誤解或誤會所造成的。
編輯推薦
《歷史學的理論和實際》是漢譯世界學術(shù)名著叢書之一。
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用戶評論 (總計40條)
- 古代希臘羅馬的史學把史學的目的定為了開導、教育，所以對歷史研究的一切都只是為了教育。對過去事件描述以預測未來、尋找過去一件事情的原因只是為了運用到以后相似的地方、搜集極善極惡的事情來作為人的告誡。這就使得一些所謂史學家在沒有足夠的歷史真相來作為教育的內(nèi)容的時候，運用一些歪曲、虛構(gòu)的內(nèi)容來作為教育的依據(jù)和告誡。這樣的歷史歪曲說明了教育并不該是史學的惟一目的。與嚴謹?shù)臍v史學術(shù)著作對立的輕松娛樂性質(zhì)的讀物的流行也代表了一種對歷史的目的的看法，代表的是一種以娛樂大眾，作為大眾消閑工具的目的。這不能是一個歷史的真實目的，這只是被利用了的歷史，這樣的娛樂消遣的過于通俗的讀物中勢必會有大多的藝術(shù)描寫的虛構(gòu)內(nèi)容而背離了歷史真實性的要求。嚴謹歷史學術(shù)著作并不排斥詩化、流暢的語言，人文領域的知識并不能同理學研究一樣枯燥乏味，但真正的歷史追求的是嚴肅，是不用無稽而悅?cè)说墓适?。歷史是有其精神價值的，這才是歷史的意義所在，歷史的目的首先是在于獲得真理
- 克羅齊思想的精華
- 歷史學名著，很喜歡。作者認為歷史及哲學（哲學是精神活動的整體，歷史是其過程，歷史是一種歷史的判斷，也是一種哲學的思考），歷史學家的任務并不是單純的如實說明歷史，而是為了現(xiàn)實和將來的利益去認識過去，打破任何妨害人們看清環(huán)境的障礙。
- 很有名的一部史學理論與史學史專業(yè)的書，早有耳聞又有老師推薦，希望閱讀后能有所收獲！
- 是理解史學方法和歷史學價值的經(jīng)典著作
- 新歷史主義的經(jīng)典代表作！專業(yè)人士必讀。
- 北大歷史系推薦的歷史哲學類書籍，值得一看。
- 這本書對于歷史學的理解提出了自己的觀點，適合歷史學專業(yè)的童鞋閱讀?？赡苁且驗橥鈬鴮W者的著作，在理解起來沒有本國學者的好理解
- 很好，是經(jīng)典書目，值得學習歷史的人看
- 一切歷史都是當代史。
- 都是大師級的思想和理論，非常有用的豐富羽翼的工具。
- 歷史學的名著了，正在看
- 非常經(jīng)典，作者體系大綱
- 書的質(zhì)量很好，很新 內(nèi)容也很好
- 和書店的質(zhì)量一樣好，物流很快
- 值得一讀，值得一讀。
- 絕對的經(jīng)典之作，不可錯過
- 史學理論領域的必讀書目之一，內(nèi)容就不介紹了，“一切歷史都是當代史”已經(jīng)深入人心，至于圖書紙張質(zhì)量還可以吧。
- 最近書漲價了嗎？先買來再看
- 書還沒有完全看完，我總是看看停停，停停想想，想想看看。我覺得很受益，也導致了看得時間太長，我覺得這樣看書，收獲會多一些。我不能肯定你也和我一樣，看這本書的時候，有這樣的心情。
- 內(nèi)容很好，書不錯，經(jīng)典中的經(jīng)典
- 內(nèi)容挺好的，名家的書，可惜就是書籍保存的不太好，書的封面磨損的挺嚴重的，還有就是物流好慢，我在吉林10天才發(fā)到貨。。。。。
- 商務名著，喜歡~
- 封皮不怎么美感，但內(nèi)容卻是很好
- 世界學術(shù)經(jīng)典，值得一讀
- 本書比較難懂，其實就知道“全部歷史都是當代史”的名句就夠了，讀具體內(nèi)容實在太辛苦了，因為它字體小，句子長，翻譯不太符合中國人的閱讀習貫。
- 不知是翻譯的原因，還是文意晦澀，總之沒有讀進去。
- 西方的著作，看起來比較難
- 我想說一下送快遞的，我就在屋子里，后來聽說外門鎖上了，我明明在資料上填了電話，然后一直在屋子里等，突然有人給我打電話說，你的包裹送到樓下收發(fā)室了，誰讓你送收發(fā)室的？我到收發(fā)室，發(fā)現(xiàn)收發(fā)室鎖著門，顯然，里面的人不在，出來后發(fā)現(xiàn)包裹也不在。不能怪收發(fā)室的人，他們沒這份責任。當我拿到包裹（樓里我認識的一個人取的，如果是冒充的怎么辦？），嘆了口氣。
只想說，現(xiàn)在的小區(qū)管理也不是那么好，我跟收發(fā)室的人不熟，條件上明明寫著要送到收件人手上，我沒去上課一直在屋里等著，最后怎么連問都不問？這回是沒受到影響，如果受到影響了誰負責？ - 商務印書館的許多漢譯名著，中文翻譯值得商榷，否則會誤導......
- 理論性很強，但是多看幾遍還是覺得不錯的
- 不錯，史學理論上的經(jīng)典著作。值得一讀。老師推薦的。
- 好用~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
- 正在讀，朋友推薦的，但感覺并沒有推薦的那么好。有些地方稍微有點拗口。
- 拋開內(nèi)容不說，書沒問題。
- 基本符合要求,不過如果可以有更多相關書籍的資料介紹更好.
- 想從此書中明白：歷史學的理論與實際的相互聯(lián)系。歷史是否存在多樣性...比方說中國大陸中國共產(chǎn)黨出版的書與臺灣中國國民黨出版的書對同一歷史事件的敘述不同，這屬于歷史的“多樣性”嗎？還是...？
- 克勞奇的書雖和中國流行的大眾歷史觀念不同，但很有啟發(fā)性，值得一讀！
- 該書是克羅齊比較有名的一本書,值得大家深思
- 經(jīng)典史學理論著作