范疇篇 解釋篇

內(nèi)容概要

　　我館歷來重視移譯世界各國學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百余種。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會主義社會。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財富和學(xué)術(shù)價值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點(diǎn)也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出好。

書籍目錄

范疇篇第一章　同名異義的東西、同名同義的東西，由引伸得名的東西第二章　簡單用語和復(fù)合用語可以用來述說一個主體的東西，存在于一個主體之中的東西，既可以用來述說一個主體，并旦又存在于一個主體之中的東西，既不可以用來述說一人主體、又不存在于一個主體、又不存在于一個主體之中的東西。第三章　 可以用來述說賓詞的東西也可以用來述說主體。一個種之內(nèi)的諸屬和屬差和另一個種之間的諸屬的屬差不同，除非一個種是包含在另一個種之內(nèi)。第四章　 思想對象的八種范疇。第五章　 實(shí)體。第六章　 數(shù)量。第七章　 關(guān)系。第八章　 性質(zhì)。第九章　 略述活動、遭受和其他的范疇。第十章　 四類“對立者”。第十一章　繼續(xù)討論相反者。第十二章　“先于”一詞用于 ：（a）時間上所在先的東西（b）這他物所依賴而自己卻不依賴于他物的東西（C）排列上占先的東西（d）更好的或更可尊敬的東西；第十三章　“同時的”一詞用于：同一個時候產(chǎn)生的東西；兩個互相依賴但任何一方都不是他方的原因的東西；同一個種以內(nèi)的各個不同的屬；第十四章　運(yùn)動有六種。第十五章　“有”一詞的各種意義。解釋篇第一章　 口語是思想的符號孤立的思想或用語既不是正確的也不是錯誤的。正確和錯誤只是思想或詞語的某些結(jié)合的屬性。第二章　 名詞的定義簡單的和復(fù)合的名詞。不確定的名詞。名詞的格。第三章　 動詞的定義。不確定的動詞。動詞的時式。動名詞和形容詞。第四章　 句和定義。第五章　 簡單的和復(fù)合的命題。第六章　 矛盾命題。第七章　 全稱的、不確定和特稱的肯定命題和否定命題。相反命題與矛盾命題不同。在主詞為全稱或特稱的兩個相反命題中，一命題的正確卻蘊(yùn)涵著另一個命題的錯誤。但在不確定的命題中，情形就不是這樣。第八章　 單一的命題定義。第九章　 談及現(xiàn)在時或過去時的命題，必定或者是正確的，或者是錯誤的，談及將來時的命題，必定或者是正確的，或者是錯誤的，但哪一個是正確的哪一個是錯誤的，則不能決定。第十章　 名對肯定命題和否定命題的圖解式排列。不帶動詞是補(bǔ)語的，帶有動詞的是的補(bǔ)語的，以一個不確定的名詞為主詞的。第十一章　 有些貌似簡單的命題，實(shí)在是復(fù)合的。同樣地，有些辨證的問題實(shí)在是復(fù)合的。辨證的問題的性質(zhì)。當(dāng)具有同一主詞的兩個簡單命題都是正確的時候，由該兩個命題的賓詞的結(jié)合而獲得的那個命題，并不一定是正確的。……第十二章　 關(guān)于可能性、不可能性、偶然性和必然性的命題。規(guī)定此種命題的恰當(dāng)?shù)拿苊}。第十三章　 表明存在于此種命題之間的關(guān)系的格式。證明這個格式的不合邏輯。被稱為可能的東西，可以是經(jīng)常實(shí)在的；有時實(shí)有的有時不實(shí)在的；絕不實(shí)在的。第十四章　 討論：一個全稱的或者特稱的肯定命題的正當(dāng)?shù)南喾疵}是一個相反的具定命題抑是一相反的否定命題？

章節(jié)摘錄

　　范疇篇　　1. 當(dāng)若干事物雖然有一個共通的名稱，但與這個名稱相應(yīng)的定義卻各不相同時，則這些事物乃是同名而異義的東西。例如一個真的人和一個圖畫里面的人像，都可以稱為“動物”，但此兩者乃是同名而異義，因?yàn)閮烧唠m有一個共通的名稱，但與這個名稱相應(yīng)的定義，卻各不相同。因?yàn)椋绻腥艘?guī)定在什么意義之下這兩者各是一個動物，則他所給予于其中一者的定義就將只適合該一者。　　反之，當(dāng)若干事物有一個共通的名稱，而相應(yīng)于此名稱的定義也相同的時候，則這些事物乃是同名同義的東西。例如一個人和一只牛都是“動物”，它們是被同名同義地加以定名的，因?yàn)閮烧卟粌H名稱相同，而且與這個名稱相應(yīng)的定義也都相同：如果有人要說出在什么意義之下這兩者各是一個動物，則他所給予其中一者的定義，必完全同子他所給予另一者的定義?！　∪绻挛锏拿Q是從另外二個名稱引伸出來的，但是引伸出來的名稱和原來的名稱有不同的語尾，則這些事物乃是由引伸得名的東西。例如“語法家”這個名稱乃是從“語法”這個詞引伸出來的，“勇士”則是從“勇敢”這個詞引伸出來的?！　?. 語言的形式或者是簡單的，或者是復(fù)合的。后者的例子如像“人奔跑”，“人獲勝”；前者的例子則像“人”，“?！?，“奔跑”，“獲勝”。　　事物本身，有些可以用來述說一個主體，但絕不存在于一個主體里面。例如“人”可以用來述說一個個別的人，但絕不存在于一個主體里面?！　　?/pre>








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