自然哲學

內容概要

本館歷來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百余種。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年至2000年先后分九輯印行了名著三百六十余種。現(xiàn)繼續(xù)編印第十輯。到2004年底出版至四百種。今后在積累單本著作的基礎上仍將陸續(xù)以名著版印行。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出好。

作者簡介

黑格爾（1770～1831）
Hegel，Georg Wilhelm Friedrich
19世紀德國古典哲學家，客觀唯心主義者。
生平與主要著作
1770年 8月 27日生于德國符騰堡公國首府斯圖加特。1831年 11月14 日卒于 柏林。1788年10月黑格爾到圖賓根神學院學習哲學和神學。1801年來到了當時德國哲學和文學的中心耶拿，開始了他一生中具有決定意義的一個階段。1805年獲得副教授職。1816年黑格爾到海德堡任哲學教授，開始享有盛譽。1818年普魯士國王任命黑格爾為柏林大學教授。1822年，黑格爾被任命為大學評議會委員 。1829年10月黑格 爾被選為柏林 大學校長并 兼任政 府代表 。1831年黑格爾被授予三級紅鷹勛章，同年夏他的《論英國改革法案》一文發(fā)表，因普魯士國王下令中止，文章只發(fā)表了前半部分。主要著作包括《 精神現(xiàn)象學 》、《邏輯學》、《哲學全書 》（ 其中包括 邏輯學、自然 哲學、精神哲學 3 部分）、《 法哲學原理 》、《 美學講演錄 》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學講演錄》等等。
哲學思想
在黑格爾1788年進入圖賓根神學院深造的幾年里，受I.康德、B.斯賓諾莎和J. -J.盧梭等人的思想影響。在大學時期的生活和學習，引導他開始研究政治和宗教，并對現(xiàn)實進行批判。他把哲學家與民眾聯(lián)系起來，把批判的鋒芒同時指向宗教和專制制度。此時，黑格爾尚未形成自己的哲學思想體系，仍然認為宗教高于哲學，認為哲學作為反思的思維不能把握生命和精神的無限性。這一看法不同于他以前的觀點，到耶拿以后，黑格爾很快又放棄了這一觀點，轉入論證絕對知識。黑格爾在耶拿時期，是他把自己的理想變?yōu)轶w系的一個轉折點。1801年黑格爾寫了《費希特和謝林哲學體系的差異》一文，參加當時的哲學爭論。這是黑格爾發(fā)表的第一篇哲學論文。
黑格爾這一時期還發(fā)表了一些批評康德、費希特和F.H.雅各比等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學、需要克服的片面性哲學，因而必須把它們同以總體為基礎的“真正的哲學”區(qū)別開來。
1805年開始寫《精神現(xiàn)象學》，于1807年 3月出版。它標志著由康德開始的德國哲學革命進入了新的階段，也標志著黑格爾已經成為一位成熟的和獨樹一幟的哲學家。黑格爾在這部巨著中劃時代地提供了一部人類意識的發(fā)展史。它從內容上將人類意識發(fā)展分為 5 個階段。①意識，②自我意識，③理性，這 3個階段屬于主觀精神；④精神，即客觀精神 ；⑤絕對精神。黑格爾的整體觀和偉大的歷史感，均體現(xiàn)在這部意識發(fā)展史中?！毒瘳F(xiàn)象學》作為人的意識發(fā)展諸階段的縮影，深刻地揭示了人的個體發(fā)展及人類社會發(fā)展兩個方面的歷史辯證法。
在紐倫堡，黑格 爾完成了 另一部巨著即1812、1813 、1816年先后分 3 卷出版的《邏輯學》。這部著作的重要意義和它出版后遭到的冷遇形成鮮明的對照。它只是在馬克思主義哲學中才得到了正確的理解、改造并加以應用。在黑格爾的體系中，《 邏輯學 》占有核心 的地位。除了《 精神現(xiàn)象學》之外，他把自己的其他著作都看作是《邏輯學》的展開和應用?！哆壿媽W》集中地體現(xiàn)了黑格爾把宇宙看成一個運動、變化、發(fā)展的有機整體的合理思想。在邏輯史上具有革命的意義。
1816年黑格爾 開始在海德 堡擔任哲學 教授，他根據講課提綱編輯成《 哲學 全書 》于1817、1827、1830年出版 ，每次重 版都作了 重要修改。他還 發(fā)表了政論《 評1815年和1816年符騰堡王國等級議會的討論》，堅持他的君主立憲制觀點，批評邦議員們要求恢復法國革命前的舊法制。
1818 年黑格爾 被任命為普 魯士王國的教授。在柏林的主要著作是《法哲學原理》。在這一時期，黑格爾還講授歷史哲學。黑格爾在歷史哲學中通過理性主宰世界這一客觀唯心主義原則，把歷史看作一個有規(guī)律的、不以人的意志為轉移的過程，從而結束了把歷史看作非理性的、一團紊亂的觀念。
宗教哲學是黑格爾在柏林時期開講的一個課程。他的宗教思想是促成他死后黑格爾派分裂的一個重要原因。在這一點上他繼承了亞里士多德以來理性主義的神學傳統(tǒng)，表現(xiàn)了明顯的近代色彩。從來不把宗教歸結為教士的欺騙，而把它看作是歷史和當代深刻矛盾沖突的表現(xiàn)及其解決。人對神的觀念同人對自己的觀念相應，這是黑格爾的一個重要觀點 。黑格爾在柏林作了 6 次關于哲學史的講演。他把哲學史和哲學統(tǒng)一起來，哲學史在他看來是在時間中發(fā)展的哲學，而哲學是在邏輯體系中的哲學史。因此哲學史在總體上可以說是哲學本身，哲學離開哲學史本身便不能成為哲學。哲學史上的多樣性對于哲學的實存不僅絕對必要，而且具有本質意義。他的哲學史講演達到了前人未曾達到的高度。
黑格爾哲學是19世紀德國資產階級的世界觀體系。它集德國古典哲學之大成，具有百科全書式的豐富性，居于整個資產階級哲學的高峰。它不僅反映了當時德國資產階級的革命性與軟弱性，也在一定程度上反映了當時整個西方資產階級的特點。在黑格爾哲學中，表現(xiàn)了豐富的辯證法內容與保守體系的深刻矛盾。
20世紀，黑格爾哲學重新受到廣泛重視。黑格爾研究成了國際現(xiàn)象，不同階級、不同的學派，都提出自己的解釋 ，從中引出自己的結論。今天東西方很少有哲學家和哲學派別不同黑格爾發(fā)生直接和間接的關系。黑格爾派或新黑格爾主義，成了歷史現(xiàn)象。但黑格爾哲學卻在發(fā)揮自己的作用，啟發(fā)當代人的思想。在中國，黑格爾作為德國古典哲學中最有影響的一位哲學家，他的哲學也正在得到較以往更深入的研究。
倫理思想
黑格爾集以往西方倫理思想之大成，特別是繼承和發(fā)展了康德的倫理思想，建立了一個完整的理性主義倫理思想體系。黑格爾關于倫理的學說就是他的法哲學，其中包括抽象法、道德、倫理 3 個部分，中心是揭示自由理念的辯證發(fā)展過程。從哲學上看，黑格爾倫理思想的形式是唯心的，但其內容是現(xiàn)實的，方法是辯證的，它的成就對后世倫理思想包括馬克思主義倫理思想的形成和發(fā)展有著重要影響。
美學思想
黑格爾的美學思想主要反映在他的《美學講演錄》一書中，這是他整個哲學體系的一個組成部分，也是他的哲學體系在美學和藝術領域中的具體表現(xiàn)。藝術的根本特點，是理念通過感性的形象來顯現(xiàn)自己、認識自己，“美是理念的感性顯現(xiàn)”成為黑格爾美學思想的核心。黑格爾分別對藝術的性質和特征、藝術發(fā)展的歷史類型和各門藝術的體系，進行既是邏輯的又是歷史的分析。邏輯方面，他建立了一個龐大的有關藝術的唯心主義哲學體系；歷史方面，他開創(chuàng)了藝術社會學的研究，展示了宏偉的歷史觀。黑格爾的美學思想在西方美學史的發(fā)展過程中，起了劃時代的作用 ，成為古典美學的集大成者。

書籍目錄

序言第一卷第二卷

章節(jié)摘錄

　　第一章　　　四九　　人類理解力不是干燥的光，而是受到意志和各種情緒的灌浸的；由此就出來了一些可以稱為“如人所愿”的科學。大凡人對于他所愿其為真的東西，就比較容易去相信它。因此，他排拒困難的事物，由于不耐心于研究；他排拒清明的事物，因為它們對希望有所局限；他排拒自然中較深的事物，由于迷信；他排拒經驗的光亮，由于自大和驕傲，惟恐自己的心靈看來似為瑣屑無常的事物所占據；他排拒未為一般所相信的事物，由于要順從流俗的意見?？傊?，情緒是有著無數的而且有時覺察不到的途徑來沾染理解力的?！　∥濉稹　∪祟惱斫饬Φ淖畲笳系K和擾亂卻還是來自感官的遲鈍性、不稱職以及欺騙性；這表現(xiàn)在那打動感官的事物竟能壓倒那不直接打動感官的事物，縱然后者是更為重要。由于這樣，所以思考一般總是隨視覺所止而告停止，競至對看不見的事物就很少有所觀察或完全無所觀察。由于這樣，可觸物體中所包含的元精的全部動作就隱蔽在那里而為人們所不察。由于這樣，較粗質體的分子中的一切較隱微的結構變化（普通稱為變化，實際則是通過一些極小空間的位置移動）也就同樣為人所不察?？墒乔∈巧鲜鲞@兩種事物，人們如不把它們搜到并揭示出來，則在自然當中，就著產生事功這一點來說，便不能有什么巨大成就。同是由于這樣，還有普通空氣以及稀于空氣的一切物體（那是很多的）的根本性質亦是人們所幾乎不知的。感官本身就是一種虛弱而多誤的東西；那些放大或加銳感官的工具也不能多所施為；一種比較真正的對自然的解釋只有靠恰當而適用的事例和實驗才能做到，因為在那里，感官的裁斷只觸及實驗，而實驗則是觸及自然中的要點和事物本身的?！　　?/pre>








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