政治經(jīng)濟學(xué)新原理

內(nèi)容概要

在《新原理》中，西斯蒙第否認自由競爭具有無限優(yōu)越性的說法，指責資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家否認資本主義矛盾和把資本主義說成是合理的自然制度，并具體地指出了資本主義的矛盾。 西斯蒙第揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的矛盾。他威覺到資本主義生產(chǎn)是自相矛盾的，它一方面刺激生產(chǎn)力和財富的自由發(fā)展，另一方面又限制著這種發(fā)展。他指出，在資本主義制度下存在著使用價值和交換價值間的矛盾，商品和貨幣間的矛盾，買和賣的矛盾，生產(chǎn)和消費的矛盾，資本和雇傭勞動的矛盾等等，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這些矛盾也將發(fā)展。他還覺察到達樣一種根本性的矛盾：一方面是生產(chǎn)力和財富的無限發(fā)展，另一方面勞動群眾只能獲得最低限度的生活必需品。因此，在他看來，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機必然會發(fā)生，它是資本主義矛盾的必然結(jié)果。

作者簡介

作者：(瑞士)西斯蒙第 譯者：何欽

書籍目錄

第一版序第一版序第一篇  政冶經(jīng)濟學(xué)的對象及其起源  第一章  政冶學(xué)的雙重目的  第二章  政冶學(xué)的分類。高級政冶學(xué)和政冶經(jīng)濟學(xué)  第三章  管理國民財富的論成為一門科學(xué)對象以前的國民財富的管理  第四章  十六世紀查理五世的大臣在政冶經(jīng)濟學(xué)中實行的第一次革命  第五章  重商學(xué)說  第六章 重農(nóng)學(xué)說或經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)說  第七章  亞當·斯密學(xué)說。本書的其他部分第二篇  論富通過交換在社會中的形成  第一章 單個人的財富有形成  第二章  財富通過交換在社會中的形成  第三章  論社會人的需要的增長和生產(chǎn)的極限  第四章  收入怎樣從資本中產(chǎn)生  第五章  國民收入在各個公民階級間的分配  第六章  生產(chǎn)和消費的相互決定以及支出和收入的相互決定  第七章  貨幣怎樣簡化財富的交換  第八章  商業(yè)如何促進生產(chǎn)并替換生產(chǎn)資本  第九章  不能在自己的產(chǎn)品中獲得勞動價值的勞動價級第三篇   論臨土財富  第一章  關(guān)于臨土財富的立法目的  第二章  政府對于耕作方法的進步的影響  第三章  論宗法式的土地經(jīng)營  第四章  論媽錄制的經(jīng)營  第五章  論對分制的經(jīng)營或平分收獲制的經(jīng)營  第六章  論勞役制的經(jīng)營  第七章  論通過人頭稅的經(jīng)營  第八章  論出租制的經(jīng)營  第九章  論長期出租制的經(jīng)營  第十章  論谷物貿(mào)易法  第十一章  論土地所有權(quán)的出賣  第十二章  論貴族家庭永遠保持土地所有權(quán)法  第十三章  李嘉圖先生的地租論……第四篇  論商業(yè)財富第五篇  論貨幣第六篇  論賦稅第七篇  論人口譯名對照表

章節(jié)摘錄

第一篇 政治經(jīng)濟學(xué)的對象及其起源第一章 政治學(xué)的雙重目的政治學(xué)的目的是、或者應(yīng)當是為組成社會的人類謀求幸福。它尋求使人類得到符合他們本性的最大福利的手段；同時，它也耍尋求盡可能使更多的人共享這種福利的方法。任何一種政治科學(xué)都不應(yīng)當忽視立法者努力奮斗的雙重目的，即一方面耍疊面考慮人通過社會組織可能獲得的幸福，另一方面要使所有的人共享這種幸福。如果立法者為了使所有的人得到同等的享受，而不能使某些杰出的個人得到充分的發(fā)展，如果他不允許任何人出類拔萃，如果他不能為同類找出一個模范，作為尋求公共利益的先驅(qū)，那末，他就沒有完成立法任務(wù)。如果只是以造成一些特權(quán)的人為目的，使一小撮人高高在上，而使其他一切的人因此受苦受難，那就更不能說他完成任務(wù)了。在某些國家里，人們并不受苦，但是他們也沒有相當?shù)挠嘞净蛳喈數(shù)陌查e去盡情享樂和鉆研學(xué)問，這種國家即使給予下層階級很多的幸福的機會，它也只算是一個半文明國家。在某個國家里，如果廣大人民群眾經(jīng)常威到匱之，生活極不穩(wěn)定，意志被挫折，精神被嘶喪，人格被貶低，即使上層階級獲得至高無上的人類幸福，充分發(fā)揮一切才能，享有一切公民權(quán)利，極盡人間的樂事，這個國家仍是被奴役的國家。

媒體關(guān)注與評論

第一版序我現(xiàn)在公之于世的這部著作，從很多方面來看，可以認為是我在《愛丁堡百科全書》上所發(fā)表的《政治經(jīng)濟學(xué)》那一條目的發(fā)展。    這部卷帙浩繁的全書刊載了許多具有真知灼見的文章，承蒙編者按棄，邀我寫一篇講述政治經(jīng)濟學(xué)的文章，我答應(yīng)了，我覺得達沒有什么，只要羅列一些被公認的原理，指出我認為已經(jīng)成為定論的學(xué)說就行了。真的，我相信：在政治經(jīng)濟學(xué)方面，除了在當政諸公之間和人民群眾之間傳播理論家們一致同意的學(xué)說而外，沒有其他的事情可做。我絲毫也沒有寫出我本人在不同的時期在這種科學(xué)總的方面、或在達種科學(xué)的某些部門所發(fā)表的作品以外的東西。我有時由于更清楚地說明了亞當·斯密的體系、對他的學(xué)說完全不添枝加葉而威到自慰；我覺得同時代的著作家們并不比我更大膽，他們的勇氣也沒有碰到更好的運氣。    我為《愛丁堡百科全書》所寫的文章必須簡明扼要。一個著作家并不能以達到達兩點而自豪，因為他只要發(fā)抒己見，不人云亦云就行了。我重述了自己作為立論根據(jù)的原理，我再度提出仿佛前無古人的學(xué)說。我沒有參考任何書籍，因為這個題目是我長期思索的對象；我下筆直書，分不清哪些是往日所思，哪些是新得經(jīng)論。因此，我雖然沒有達種奢望，卻完全避免了一切理論權(quán)威的影響。    我覺得，采用這種方式方法，可以更精確地闡明我認為早已成為定論的原理；但是，我感到非常驚奇的是，它們袷我?guī)韻湫碌慕Y(jié)果。自從我寫了《論商業(yè)財富》以后，已經(jīng)十五星霜，在這期間，我很少閱讀政治經(jīng)濟學(xué)著作；但我并溲有停止觀察事實。有些事實我覺得與我所采取的原理大相經(jīng)庭。但是，當我把自己的原理向前推進一步的時候，我就能區(qū)別和分析這些事實了，一切都迎刃而解。我越往深處鉆研，就越相信我對于亞當·斯密的學(xué)說所作的修正是必要和正確的。從新的觀點來看，達門科學(xué)中以前種種隱晦之處便昭然若揭，我的原理為我解答我完全不曾預(yù)料到的許多困難問題。    我寫完了給《愛丁堡百科全書》所撰的短文；在那篇文章里，我只稍微提了一下我感到很新的觀點。這一類的文章只能敘述公認的事實和原理。但是，這本著作就不同了，它是政治經(jīng)濟學(xué)的一部長篇專論，而不是零散草稿，這里已經(jīng)沒有任何相互矛盾的地方，當初特別推崇的一切，現(xiàn)在也都推翻了。    因此，我覺得，為了發(fā)揮我只提了個頭的重要問題，為了盡我所能把我冒著風(fēng)險、畏畏縮縮提出的問題作出最牢靠、最堅定的論斷，有必要把那篇文章附在本書的后邊。我對于最近幾年歐洲遭受的商業(yè)危機感到觸目驚心；我在意大利、瑞士和法國親眼見到產(chǎn)業(yè)工人所受的極度痛苦，至少說在英國、德國和此利時，社會情況完全相似。我認為這些國家，這些民族都走錯了路，他們雖然努力設(shè)法補救，但是災(zāi)難愈益嚴重。我以同樣悲痛的心情看到所有者、立法者和著作家為了改變經(jīng)營方法所做的共同努力，這些經(jīng)營方法本來應(yīng)該給鄉(xiāng)村帶來最大的幸福，結(jié)果，由于希望得到更多的純產(chǎn)品，卻破壞了農(nóng)夫的富裕生活。我覺得，統(tǒng)治者和著作家們有時急于尋找最能增加財富的東西，有時尋求最能增加人口的東西；可是，如果把前者和后者孤立起來看，那就只能說是抽象的東西了；而政治家的真正難題是使人口和保證人類在一定空間享有最大幸福的財富之間的配合恰如其分，并保持適當?shù)谋壤?。從各方面來看，我常?？葱钟行┖眯娜俗龀隽藟氖拢行蹏臼渴棺鈬獾搅藴缤?，有些慈善家增加了窮人的數(shù)目。也許有人要指責我太不自量，竟敢攻擊這么多人的見解，而這些人的學(xué)識和特點又是我同樣尊重的，但是，在關(guān)于有關(guān)公共福利的科學(xué)方面，一個誠實人是絲毫不應(yīng)孩考慮個人利害的。   在我為《愛丁堡百科全書》所寫的那篇文章中初具雛型的東西，在本書里都得到充分的闡述，我由于沒有費力就得到人們的理解而成到莫大高興。也靜有學(xué)藏更為淵博的讀者最初會認為這只不過是把過了時的舊東西再重復(fù)一逼，因為我一直是以亞當·斯密的原理作為指南的，然而，正是由于這些原理，在我作出一些我認為必要的補充以后，他們才能看出十分不同的結(jié)論。所以，我請求讀者在看到讀者認為是敘述人所共知的真理的地方千萬不要掃興，我再度請求讀者，如果看到讀書 不到的結(jié)論，也決不要完全不假思索地摒棄它。我長期遵循了讀者們今天所走的道路，在我發(fā)表《論商業(yè)財富》的時候，讀者似乎認為我雖然沒有什么新的發(fā)現(xiàn)，至少我是精通這一點的。我所以放案我原來熱烈發(fā)揮過的見解的動機，似乎是值得人們重視的。    在這本書里，我原封不動地引用了我在為《愛丁堡百科全書》寫的那篇文章里所寫的絕大部分，在達一點上我沒什么顧慮：達些東西差不多占去了三分之一。我認為只要把我的思想表達得很清楚，就不必再去找其他方式來談同樣的問題，而且那樣一定會使所寫的東西失去正確性。此外，那篇文章原是用英文發(fā)表的，我覺得在改換語言的時候，也不需要舊話重提。但是，我在達篇小小作品里所發(fā)表的那些兄解——關(guān)于收入的形成和限制消費的方式、生產(chǎn)方面的思想萌芽、領(lǐng)土財富所應(yīng)有的發(fā)展、無限制的競爭的影響、以及機器的進步的影響，最后，還談到了我認為馬爾薩斯所不了解的關(guān)于人口的自然限制，只有在達本書里我才敢盡情地予以發(fā)揮，并且我也指出了應(yīng)該怎樣運用這種有關(guān)人類幸福的科學(xué)的重要方法。                                         讓·沙爾·列奧納爾·西蒙．德．西斯蒙第

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《政治經(jīng)濟學(xué)新原理》由商務(wù)印書館出版。

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