女權(quán)辯護 婦女的屈從地位

內(nèi)容概要

　　《女權(quán)辯護：婦女的屈從地位》是由兩部為女權(quán)辯護的著作組成的，其中一部是十八世紀(jì)英國女作家、以爭取婦女教育平等和社會平等而聞名的瑪麗·沃斯通克拉夫特撰著的《女權(quán)辯護》；另一部是十九世紀(jì)英國杰出的政治學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和哲學(xué)家約翰·斯圖爾特·穆勒著述的《婦女的屈從地位》。這兩部著作雖然出版的年代不同，前者為1792年，后者為1869年，相隔半個多世紀(jì)，但是它們論述的中心思想是一致的，即從資產(chǎn)階級的民主主義立場出發(fā)，為當(dāng)時英國婦女所處的無權(quán)地位大聲疾呼，批評和抨擊政治制度和社會制度，要求給予婦女同男人平等的受教育權(quán)、工作權(quán)和選舉權(quán)。

書籍目錄

女權(quán)辯護作者前言  致前奧頓主教塔列朗一佩里戈的信  第一章  論人類的權(quán)利和有關(guān)義務(wù)  第二章  關(guān)于兩性品格的流行意見的討論  第三章  再論關(guān)于兩性品格的流行的意見  第四章  使婦女淪為墮落狀態(tài)的各種原因的探討  第五章  駁斥某些作家把婦女看作可憐對象的近于污辱的謬論  第六章  早期的觀念聯(lián)想對性格的影響  第七章  端莊謙遜——廣泛地而不是作為女性的美德來加以研究  第八章  倫理道德良好聲譽的重要性由于性概念迥異而受到損害  第九章  因社會造成的不合理差別而產(chǎn)生的有害影響  第十章  論父母之愛  第十一章  父母的責(zé)任  第十二章  論國家教育  第十三章  婦女由于無知所造成的一些愚蠢事例；結(jié)束語論婦女習(xí)俗的變革必然期望產(chǎn)生的道德改進婦女的屈從地位  第一章  第二章  第三章  第四章

章節(jié)摘錄

　　第一章　論人類的權(quán)利和有關(guān)義務(wù)　　在目前的社會情況下，看來有必要回到根本的原則上來尋求最簡單的真理，并對某些流行的偏見展開毫不留情的斗爭。為了掃清我的道路，必須讓我提出一些簡單的問題。這些問題的答案，看起來可能和作為推理依據(jù)的公理一樣地明確；雖然在和人們的各種行為動機牽扯到一起時，這些答案正遭到人們在言論上或行動上的公然的反對?！　槭裁慈吮惹莴F優(yōu)越呢？因為人是有理性的。這個答案好像一半小于整體那樣清楚?！　∈裁礂l件使一個人高于另一個人呢？人們自然而然地會回答：德行。　　為什么在人的身上埋下情欲呢？經(jīng)驗告訴我們：由于向情欲作斗爭，人可以得到一定程度的為禽獸所不能有的知識?！　∫虼?，我們必須根據(jù)理性、德行和知識的程度，來判斷我們的天性是否完美以及我們是否有能力獲得幸福；這些條件既表明人與人之間的差別，同時也指導(dǎo)著約束社會的法律，況且由于運用理性的緣故，知識和德行也就相應(yīng)而生；如果把人類作為一個集體來看，這個道理也是同樣不可否認(rèn)的。　　對人的權(quán)利和義務(wù)既然作了這樣簡單明了的分析，如果打算對這些看來無可爭辯的真理再作說明，那就未免有唐突讀者之嫌了；但是一些根深蒂固的偏見依然使理性蒙上了一層云霧，一些弄虛作假的品質(zhì)仍然冒稱為種種美德，所以我們有必要去追尋為形形色色的偶然情況所困惑并已陷入錯誤之中的理性進程，同時把簡單的公理和那些一時的差錯做一番比較。

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