貧困的哲學(xué) 第一、二卷

內(nèi)容概要

　　本書共分十四章，分別論述經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)值、分工、機(jī)器、競爭、壟斷、警察和捐稅、人和上帝在矛盾規(guī)律下的責(zé)任、貿(mào)易的平衡、信用、所有權(quán)、共有制、人口、概述和結(jié)論?！　∽髡咴诒緯兴┞兜姆N種錯(cuò)誤，其中包括提出問題、論證方法和闡述的內(nèi)容，都充分反映了作者的小資產(chǎn)階級立場和觀點(diǎn)。

書籍目錄

上卷：前言第一章　經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié)　社會(huì)經(jīng)濟(jì)中事實(shí)與法律的對立第二節(jié)　理論的缺陷和批判的不足第二章　論價(jià)值第一節(jié)　使用價(jià)值與交換價(jià)值的對立第二節(jié)　價(jià)值的構(gòu)成：財(cái)富的定義第三節(jié)　價(jià)值比例規(guī)律的運(yùn)用第三章　第一個(gè)時(shí)期——分工第一節(jié)　分工原則的對抗性后果第二節(jié)　布朗基、舍伐利埃、杜諾瓦耶、羅西和帕西諸先生的無效處方第四章　第二個(gè)時(shí)期——機(jī)器第一節(jié)　機(jī)器在它與自由的關(guān)系中的作用第二節(jié)　機(jī)器的矛盾——資本和雇傭勞動(dòng)的起源第三節(jié)　防止機(jī)器災(zāi)難性影響的辦法第五章　第三個(gè)時(shí)期——競爭第一節(jié)　競爭的必要性第二節(jié)　競爭的破壞作用及其對自由的損害第三節(jié)　防治競爭弊病的辦法第六章　第四個(gè)時(shí)期——壟斷第一節(jié)　壟斷的必然性第二節(jié)　壟斷在勞動(dòng)中造成的災(zāi)害和對思想的敗壞第七章　第五個(gè)時(shí)期——警察或捐稅第一節(jié)　捐稅的綜合概念——這個(gè)概念的出發(fā)點(diǎn)及其發(fā)展經(jīng)過第二節(jié)　捐稅的二律背反第三節(jié)　捐稅的無可避免的災(zāi)難性后果（生活必需品、禁奢法、農(nóng)村和工業(yè)警察、發(fā)明專利證、商標(biāo)等）第八章　人和上帝在矛盾規(guī)律下的責(zé)任，或天命問題的解答第一節(jié)　人的罪責(zé)——對原罪神話的說明第二節(jié)　對天命神話的說明。上帝的退化下卷：第九章　第六個(gè)時(shí)期——貿(mào)易的平衡第十章　第七個(gè)時(shí)期——信用第十一章　第八個(gè)時(shí)期——所有權(quán)第十二章　第九個(gè)時(shí)期——共有制第十三章　第十個(gè)時(shí)期——人口第十四章　概述和結(jié)論

媒體關(guān)注與評論

　　本書是19世紀(jì)法國小資產(chǎn)階級哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和無政府主義者蒲魯東（1809-1865）的一部重要著作，發(fā)表于1846年。這是在他的第一部理論著作《什么是所有權(quán)？》于1840年問世之后為解答他所提出的一系列問題轉(zhuǎn)而研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)果。但是，由于他的小資產(chǎn)階級立場的局限性，由于他脫離歷史和現(xiàn)實(shí)的唯心主義觀點(diǎn)，以及由于他對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史等科學(xué)缺乏真正的了解，加之他太不自量、自吹自擂、狂妄自大的態(tài)度，使他徹底暴露了不懂得歷史發(fā)展的規(guī)律，反對無產(chǎn)階級革命，反對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，企圖推行小資產(chǎn)階級的社會(huì)改良，在資本和勞動(dòng)之間搖來擺去的真實(shí)面目。因此，如果說《什么是所有權(quán)？》是他的最好的著作，至少在論述風(fēng)格上起了劃時(shí)代的作用，那么這本書整個(gè)說來就是“是一本壞書，是一本很壞的書?！?/pre>


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　　本書是19世紀(jì)法國小資產(chǎn)階級哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和無政府主義者蒲魯東（1809-1865）的一部重要著作，發(fā)表于1846年。這是在他的第一部理論著作《什么是所有權(quán)？》于1840年問世之后為解答他所提出的一系列問題轉(zhuǎn)而研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)果。但是，由于他的小資產(chǎn)階級立場的局限性，由于他脫離歷史和現(xiàn)實(shí)的唯心主義觀點(diǎn)，以及由于他對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史等科學(xué)缺乏真正的了解，加之他太不自量、自吹自擂、狂妄自大的態(tài)度，使他徹底暴露了不懂得歷史發(fā)展的規(guī)律，反對無產(chǎn)階級革命，反對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，企圖推行小資產(chǎn)階級的社會(huì)改良，在資本和勞動(dòng)之間搖來擺去的真實(shí)面目。因此，如果說《什么是所有權(quán)？》是他的最好的著作，至少在論述風(fēng)格上起了劃時(shí)代的作用，那么這本書整個(gè)說來就是“是一本壞書，是一本很壞的書。”





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