經(jīng)濟(jì)分析史（第一卷）

前言

　　約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特（Joseph Alois Schumpeter。，1883-1950年），是美籍奧國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界主要代表人物之一?！督?jīng)濟(jì)分析史》是熊彼特生前將待完成的遺作。熊彼特于1950年元月去世后，本書英文稿由其夫人伊麗莎白·熊彼特率領(lǐng)多位助手加以整理編輯，積數(shù)年之艱辛努力，除部分索引未編完外，全書已告完成。這時(shí)，其夫人亦因積勞成疾病故。1954．年本書英文本首次出版。全書1260頁，可說是迄今西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說史。

內(nèi)容概要

本書描述經(jīng)濟(jì)分析這個(gè)領(lǐng)域中分析工作的發(fā)展和命運(yùn)。從希臘――羅馬時(shí)代直到現(xiàn)在，以社會(huì)與政治歷史為背景，同時(shí)注意其他社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展。本書被公認(rèn)為迄今資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)史的涉及范圍最廣、分析最為詳盡深入的專著。     本書對(duì)于西方的市場(chǎng)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)體制、企業(yè)創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步、自由貿(mào)易、保護(hù)政策、財(cái)政金融與貨幣管理等等的特點(diǎn)和作用，以及有關(guān)學(xué)派人物的學(xué)說主張和分析方法的來龍去脈和發(fā)展過程，都有十分詳盡而比較深入的分析，還有作者本人的一些具有獨(dú)特見解的評(píng)論。

書籍目錄

第一編 導(dǎo)論 范圍與方法  編者緒論  第一章 導(dǎo)論與計(jì)劃    1.本書計(jì)劃    2.我們?yōu)槭裁匆芯拷?jīng)濟(jì)學(xué)史？    3.經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)嗎？  第二章 插曲1：經(jīng)濟(jì)分析的技術(shù)    1.經(jīng)濟(jì)史    2.統(tǒng)計(jì)    3.“理論”    4.經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)    5.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)    6.應(yīng)用學(xué)科  第三章 插曲II：同時(shí)代其他科學(xué)的發(fā)展    1.經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)    2.邏輯與心理學(xué)    3.經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)  第四章 經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)學(xué)    1.經(jīng)濟(jì)學(xué)史是一部意識(shí)形態(tài)史嗎？第二編 從開始到初期古典學(xué)派境地（約到1790年）  第一章 希臘——羅馬的經(jīng)濟(jì)學(xué)    1.本編的計(jì)劃    2.從開始到柏拉圖    3.亞里士多德的分析成就    4.論國(guó)家、私有財(cái)產(chǎn)與奴隸制的起源    5.亞里士多德的“純”經(jīng)濟(jì)學(xué)    6.希臘哲學(xué)    7.羅馬人的貢獻(xiàn)    8.早期基督教思想  第二章 經(jīng)濟(jì)學(xué)者和自然法哲學(xué)家  第三章 顧問行政官司和小冊(cè)子作家  第四章 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家與杜爾閣  第五章 人口、報(bào)酬、工資與就業(yè)  第六章 價(jià)值與貨幣  第七章 “重商主義”文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　[導(dǎo)論與計(jì)劃]　　1.本書計(jì)劃　　2.我們?yōu)槭裁匆芯拷?jīng)濟(jì)學(xué)史？　　3.經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)嗎？　　1.本書計(jì)劃　　所謂經(jīng)濟(jì)分析史，我是指人類為了認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在心智方面所作的努力的歷史；換句話說，也就是經(jīng)濟(jì)思想中帶有分析性或科學(xué)性這個(gè)方面的歷史。本書第二編將敘述從有史可考的最初年代到十八世紀(jì)最后二、三十年這一段時(shí)期的有關(guān)歷史。第三編將繼續(xù)推進(jìn)，經(jīng)過大致可稱之為英國(guó)“古典學(xué)派”的整個(gè)時(shí)期，到大約十九世紀(jì)七十年代初。第四編從“古典學(xué)派”（仍然是大致的說法）的末期到第一次世界大戰(zhàn)為止，對(duì)分析性的或科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的命運(yùn)進(jìn)行了敘述；但為了方便起見，有些課題的歷史將繼續(xù)介紹到目前為止。這三編構(gòu)成本書的主體，包括了這方面大部分研究的成果。第五編只是現(xiàn)代最新發(fā)展的一個(gè)輪廓，由于剛才說的第四編提前所作的部分論述而減輕了分量；其目的僅在于幫助讀者了解現(xiàn)代的分析工作是怎樣和過去的分析工作聯(lián)系起來的?！　∶鎸?duì)本書試圖完成而實(shí)際上并沒有完成的巨大任務(wù)，我們立即意識(shí)到存在著一種帶著不祥之兆的事實(shí)。在任何科學(xué)史的表象之下不管潛伏著什么需要抓住的問題，一般情況下史學(xué)家們至少知道他的課題是什么，因而可以立即著手工作。我們的情況卻不一樣；在這里，所謂經(jīng)濟(jì)分析，所謂心智上的努力，所謂科學(xué)，這些觀念本身都被“掩蓋在一片煙霧之中”，弄得模糊不清；正是指引史學(xué)家寫作的那些規(guī)則和原則本身都受到了懷疑，而更糟的是引起誤解。因此在第二編到第五編之前加上這個(gè)第一編，以便在篇幅許可的范圍內(nèi)把我對(duì)經(jīng)濟(jì)分析史這個(gè)課題的性質(zhì)的看法以及我打算在概念上所作的某些安排，盡量加以說明。同時(shí)我還覺得有許多屬于科學(xué)的社會(huì)學(xué)——即把科學(xué)當(dāng)作一種社會(huì)現(xiàn)象而形成的理論——范圍內(nèi)的問題也應(yīng)包括在內(nèi)。但必須注意，這些東西之所以要在這里提出，只是為了傳達(dá)與我采取的原則或者與本書基調(diào)有關(guān)的一些事實(shí)。雖然我會(huì)舉出采取這些原則的理由，但這些理由在這里是不能充分成立的。它們只能方便讀者了解我試圖做些什么，如果本書基調(diào)不合乎他的胃口，他就把這本書擱在一旁好了。

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