普通語(yǔ)言學(xué)教程

內(nèi)容概要

本書(shū)是著者費(fèi)爾迪南.德.索緒爾是本世紀(jì)最著名、影響最深遠(yuǎn)的語(yǔ)言學(xué)家之一。他在1857年出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)法國(guó)人家里。中學(xué)畢業(yè)后，于1875年至1876年在日內(nèi)瓦大學(xué)讀了一年，其后轉(zhuǎn)學(xué)到德國(guó)，在來(lái)比錫大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)。那時(shí)正是新語(yǔ)法學(xué)派諸語(yǔ)言學(xué)家和他們的教師古爾替烏斯（G.Curtius）對(duì)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題辯論得最激烈的時(shí)候。他起初完全站在新語(yǔ)法學(xué)派一邊，在奧斯脫霍夫（H. Osthoff）和雷斯琴（A. Leskien）的指導(dǎo)下從事歷史比較語(yǔ)言研究工作，于1878年寫(xiě)出他那篇杰出的《論印歐系語(yǔ)言元音的原始系統(tǒng)》，使老一輩的語(yǔ)言學(xué)家大為驚奇。

書(shū)籍目錄

前言第一版序第二版序第三版序緒論第一章 語(yǔ)言學(xué)史一瞥第二章 語(yǔ)言學(xué)的材料和任務(wù)，它和毗鄰科學(xué)的關(guān)系第三章 語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象 語(yǔ)言；它的定義 語(yǔ)言在言語(yǔ)活動(dòng)事實(shí)中的地位 語(yǔ)言在人文事實(shí)中的地位；符號(hào)學(xué)第四章 語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)第五章 語(yǔ)言的內(nèi)部要素和外部要素第六章 文字表現(xiàn)語(yǔ)言  研究這個(gè)題目的必要性  文字的威望：文字凌駕于口語(yǔ)形式的原因  文字的體系  寫(xiě)法和發(fā)音發(fā)生齦齠的后果  寫(xiě)法和發(fā)音發(fā)生齟齬的后果第七章  音位學(xué)  定義  音位文字  文字證據(jù)的批判附錄 音位學(xué)原理 第一章  音位學(xué)原理 第二章  語(yǔ)鏈中的音位第一編  一般原則 第一章 語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì) 第二章 符號(hào)的不變性和可變性 第三章 靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)和演化語(yǔ)言學(xué)第二編  共時(shí)語(yǔ)言學(xué) 第一章  概述 第二章  語(yǔ)言的具體實(shí)例 第三章  同一性、現(xiàn)實(shí)性、價(jià)值 第四章  語(yǔ)言的價(jià)值……第三編  歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)第四編  地理語(yǔ)言學(xué)第五編  回顧語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題 結(jié)論

章節(jié)摘錄

　　應(yīng)該注意，我們是給事物下定義，而不是給詞下定義，因此，我們所確立的區(qū)別不必因?yàn)楦鞣N語(yǔ)言有某些意義不盡相符的含糊的術(shù)語(yǔ)而覺(jué)得有什么可怕。例如，德語(yǔ)的Sprache是“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)活動(dòng)”的意思；Rcdc大致相當(dāng)于“言語(yǔ)”，但要加上“談話(huà)”的特殊意味。拉丁語(yǔ)的sermo。無(wú)寧說(shuō)是指“言語(yǔ)活動(dòng)”和“言語(yǔ)”，而lingua卻是“語(yǔ)言力的意思，如此等等。沒(méi)有一個(gè)詞跟上面所確定的任何一個(gè)概念完全相當(dāng)。因此，對(duì)詞下任何定義都是徒勞的：從詞出發(fā)給事物下定義是一個(gè)要不得的辦法。　　語(yǔ)言的特征可以概括如下：　?。?）它是言語(yǔ)活動(dòng)事實(shí)的混雜的總體中一個(gè)十分確定的對(duì)象。我們可以把它定位在循環(huán)中聽(tīng)覺(jué)形象和概念相聯(lián)結(jié)的那確定的部分。它是言語(yǔ)活動(dòng)的社會(huì)部分，個(gè)人以外的東西；個(gè)人獨(dú)自不能創(chuàng)造語(yǔ)言，也不能改變語(yǔ)言；它只憑社會(huì)的成員間通過(guò)的一種契約而存在。另一方面，個(gè)人必須經(jīng)過(guò)一個(gè)見(jiàn)習(xí)期才能懂得它的運(yùn)用；兒童只能一點(diǎn)一滴地掌握它。它是一種很明確的東西，一個(gè)人即使喪失了使用言語(yǔ)的能力，只要能理解所聽(tīng)到的聲音符號(hào)，還算是保持著語(yǔ)言?！　。?）語(yǔ)言和言語(yǔ)不同，它是人們能夠分出來(lái)加以研究的對(duì)象。我們雖已不再說(shuō)死去的語(yǔ)言，但是完全能夠掌握它們的語(yǔ)言機(jī)構(gòu)。語(yǔ)言科學(xué)不僅可以沒(méi)有言語(yǔ)活動(dòng)的其他要素，而且正要沒(méi)有這些要素?cái)v雜在里面，才能夠建立起來(lái)。

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