出版時間:1999-9 出版社:商務(wù)印書館 作者:[德]叔本華 頁數(shù):711 譯者:范進(jìn),柯錦華,秦典華,孟慶時
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內(nèi)容概要
《叔本華論說文集》系德國近代著名哲學(xué)家叔本華用散文形式撰寫的關(guān)于他的哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等方面思想的較為通俗易懂的七組文章,分別為人生智慧、勸誡與格言、宗教對話及其他、論文學(xué)藝術(shù)、悲觀論集、論人的本性、爭論的技藝等。出版后在歐美掀起一股叔本華熱,許多普通讀者由此了解了這位唯意志論和同性倫理學(xué)派創(chuàng)始人的基本思想。
作者簡介
作者:(德國)叔本華(Schopenhauer.A.) 譯者:范進(jìn) 等
書籍目錄
第一卷 人生智慧 導(dǎo)言 一、論題的分類 二、人格,或“人是什么?” 三、財產(chǎn),或“人有什么?” 四、地位,或“人在他人評價中的位置” 1.名譽 2.傲慢 3.地位 4.榮譽 5.名聲第二卷 勸誡與格言 一、導(dǎo)言:普遍規(guī)則 二、了解自我 三、了解他人 四、人世的命運 五、生命的旅程第三卷 宗教對話及其他 一、宗教對話 二、略論泛神論 三、論書籍與閱讀 四、論觀相術(shù) 五、心理的考察 六、基督教體系第四卷 論文學(xué)藝術(shù) 一、論作者 二、論風(fēng)格 三、論拉丁文研究 四、論學(xué)者 五、論獨思 六、論文學(xué)形式 七、論批評 八、論榮譽 九、論天才第五卷 悲觀論集 一、論人世的痛苦 二、論生存的虛無 三、論自殺 四、關(guān)于靈魂不朽的對話 五、心理的觀察 六、論教育 七、論女人 八、論噪音 九、寓言幾則第六卷 論人的本性 一、論人的本性 二、論政治 三、自由意志與宿命論 四、論性格 五、道德本能 六、倫理反思第七卷 爭論的技藝 一、爭論的技藝 二、論藝術(shù)品的趣味與美的比較地位 三、心理的觀察 四、警句:論人生的智慧 五、天才與美德 叔本華生平及大事年表 譯后記
章節(jié)摘錄
我們已經(jīng)知道,一般而論,對于幸福來說,“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的評價”重要得多?!叭耸鞘裁础币约啊叭俗陨砉逃械臇|西”永遠(yuǎn)都是我們所要考慮的主要事情。因為無論何時何地,人的個性都伴隨著他,使他的存在呈現(xiàn)出個人的色彩。所有的享受,如快樂,主要取決于個人自己,對于肉體的快樂所有的人都會同意這一點,對于精神的快樂就更是這樣了。英語“自得其樂”(to enjoy one's self)這個短語就極其恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了這樣一層意思。我們看到,絕不會有人說“他享受巴黎”,而是說“他在巴黎享樂”。對于病態(tài)的人,所有的快樂猶如口中的美酒,總帶有一股膽汁的苦味。所以,人生的幸運與不幸極少是因為降臨到我們頭上的東西造成的,而主要地取決于我們接觸人生的方式,取決于我們一般的感受性的程度和性質(zhì)?!叭耸鞘裁础币约啊叭俗陨硭逃械臇|西”,一言以蔽之日,人格,由它所造成的一切,乃是我們幸福和福祉唯一直接的源泉,而其他則只是媒介和手段,因而不會對幸福發(fā)生特別的影響。但人格的影響就不同了。由個人品性所激發(fā)起來的嫉妒何以最難平息,其原因也就在此。嫉妒是人的隱藏得最為小心謹(jǐn)慎的一種情感。只需要大概考察一下,我們就會發(fā)現(xiàn),痛苦和厭倦是幸福的兩大勁敵。甚至可以說,我們有幸在相當(dāng)程度上擺脫了其中之一,但另一對頭則無法擺脫,人生多少有些游移于這兩者之間。其原因就在于這兩者相互間具有一種雙倍的對立:外在的或客觀的與內(nèi)在的或主觀的對立。困境和貧窮使人痛苦,但處境太好又令人厭倦。換言之,處在社會底層的階級在不斷地為謀取生活必需品、為擺脫痛苦而疲于奔命,上流社會則不斷地受到厭倦情緒的侵襲。這種內(nèi)在的或主觀的對立源于這樣一個事實,即就個人來說,對痛苦的感受性和對厭倦的感受性成反比,因為感受性是直接與心靈的力量相關(guān)的。試說明如下。這就像一條法則一樣,晦暗麻痹的心靈與遲鈍木納的感覺,以及經(jīng)受任何刺激也無法使之受到影響的神經(jīng),和對痛苦與憂慮的漠然無知的性格相聯(lián)系,雖然這種痛苦也許很大。理智麻木,從根本上講,就是在許多人臉上反映出來的靈魂空虛,并且對外界各種無謂的瑣事表現(xiàn)出持久而強烈的心靈狀態(tài)。厭倦就是根源于此——藉口充實心靈和精神而不斷地追求刺激。為達(dá)到這個目的,他們乞求于一些可恥卑鄙的娛樂,一心巴望著社交的樂趣,或依仗著一些閑來無事而飛長流短造謠中傷或作風(fēng)懶散之人,這表明他們并非多么特別怪異。由于內(nèi)心空虛,他們樂于與人交際,追求窮奢極欲的生活,有多少人因此落了個頹廢荒唐悲哀凄慘的下場。作為一種精神財富,再也沒有什么比能免遭此類凄然悲傷之事更好的了,精神愈富有,便愈能免于厭倦。而思想的活力永遠(yuǎn)也不會萎頓疲竭!
后記
叔本華的這部論說文集,開始迻譯于1987年,至1989年初稿即已基本完成。由于種種原因,譯稿未能如期付梓,而不得不鎖進(jìn)我的書屜。后幸得商務(wù)印書館惠約,方得以問世。此書為19世紀(jì)德國哲學(xué)家、唯意志主義創(chuàng)始人叔本華的主要著作之一。與他的另一主要著作《作為意志和表象的世界》不同,此書并非專門的哲學(xué)論著。如果說前者是其唯意志主義哲學(xué)思想的集中論述,那么,此書則是作者對人生、社會、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、教育等諸多問題的廣泛思考。這些思考無不表現(xiàn)了作者的唯意志主義哲學(xué)旨意,處處皆流露出其悲觀主義思想傾向。其中既有難為世人接受的驚世之談,也有令人耳目一新的誅心之論,相信讀者自會去其糟粕,取其精華。通過這部論說文集,我們對叔本華將會有一個更加全面的了解。此書共有七卷,全書的翻譯工作分工如下:第二、四、五、六卷由范進(jìn)、柯錦華承擔(dān);第一、三卷由秦典華承擔(dān)(其中第三卷的部分翻譯工作由劉懷宇承擔(dān));第七卷由孟慶時承擔(dān)。范進(jìn)負(fù)責(zé)全書的譯校和統(tǒng)稿工作。本書的翻譯工作曾得到我的博士導(dǎo)師賀麟先生的關(guān)心與支持;在翻譯過程中,我們曾就書中的一些拉丁文的譯法,求教于中國社會科學(xué)院哲學(xué)所的傅樂安、葉秀山兩位先生,得到他們的熱情幫助;張伯幼先生為此書的編輯工作付出了辛勤的勞動。在此一并表示感謝。
編輯推薦
《叔本華論說文集》是由商務(wù)印書館出版的。
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