叔本華論說(shuō)文集

出版時(shí)間：1999-9 出版社：商務(wù)印書館作者：[德]叔本華頁(yè)數(shù)：711 譯者：范進(jìn),柯錦華,秦典華,孟慶時(shí)
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內(nèi)容概要

《叔本華論說(shuō)文集》系德國(guó)近代著名哲學(xué)家叔本華用散文形式撰寫的關(guān)于他的哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等方面思想的較為通俗易懂的七組文章，分別為人生智慧、勸誡與格言、宗教對(duì)話及其他、論文學(xué)藝術(shù)、悲觀論集、論人的本性、爭(zhēng)論的技藝等。出版后在歐美掀起一股叔本華熱，許多普通讀者由此了解了這位唯意志論和同性倫理學(xué)派創(chuàng)始人的基本思想。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）叔本華（Schopenhauer.A.） 譯者：范進(jìn) 等

書籍目錄

第一卷　人生智慧  導(dǎo)言  一、論題的分類  二、人格，或“人是什么?”  三、財(cái)產(chǎn)，或“人有什么?”  四、地位，或“人在他人評(píng)價(jià)中的位置”　　1.名譽(yù)　　2.傲慢　　3.地位　　4.榮譽(yù)　　5.名聲第二卷　勸誡與格言  一、導(dǎo)言：普遍規(guī)則  二、了解自我  三、了解他人  四、人世的命運(yùn)  五、生命的旅程第三卷　宗教對(duì)話及其他  一、宗教對(duì)話  二、略論泛神論  三、論書籍與閱讀  四、論觀相術(shù)  五、心理的考察  六、基督教體系第四卷　論文學(xué)藝術(shù)  一、論作者  二、論風(fēng)格  三、論拉丁文研究  四、論學(xué)者  五、論獨(dú)思  六、論文學(xué)形式  七、論批評(píng)  八、論榮譽(yù)  九、論天才第五卷　悲觀論集  一、論人世的痛苦  二、論生存的虛無(wú)  三、論自殺  四、關(guān)于靈魂不朽的對(duì)話  五、心理的觀察  六、論教育  七、論女人  八、論噪音  九、寓言幾則第六卷　論人的本性  一、論人的本性  二、論政治  三、自由意志與宿命論  四、論性格  五、道德本能  六、倫理反思第七卷　爭(zhēng)論的技藝  一、爭(zhēng)論的技藝  二、論藝術(shù)品的趣味與美的比較地位  三、心理的觀察  四、警句：論人生的智慧  五、天才與美德  叔本華生平及大事年表  譯后記

章節(jié)摘錄

我們已經(jīng)知道，一般而論，對(duì)于幸福來(lái)說(shuō)，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的評(píng)價(jià)”重要得多?！叭耸鞘裁础币约啊叭俗陨砉逃械臇|西”永遠(yuǎn)都是我們所要考慮的主要事情。因?yàn)闊o(wú)論何時(shí)何地，人的個(gè)性都伴隨著他，使他的存在呈現(xiàn)出個(gè)人的色彩。所有的享受，如快樂(lè)，主要取決于個(gè)人自己，對(duì)于肉體的快樂(lè)所有的人都會(huì)同意這一點(diǎn)，對(duì)于精神的快樂(lè)就更是這樣了。英語(yǔ)“自得其樂(lè)”(to enjoy one's self)這個(gè)短語(yǔ)就極其恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了這樣一層意思。我們看到，絕不會(huì)有人說(shuō)“他享受巴黎”，而是說(shuō)“他在巴黎享樂(lè)”。對(duì)于病態(tài)的人，所有的快樂(lè)猶如口中的美酒，總帶有一股膽汁的苦味。所以，人生的幸運(yùn)與不幸極少是因?yàn)榻蹬R到我們頭上的東西造成的，而主要地取決于我們接觸人生的方式，取決于我們一般的感受性的程度和性質(zhì)?！叭耸鞘裁础币约啊叭俗陨硭逃械臇|西”，一言以蔽之日，人格，由它所造成的一切，乃是我們幸福和福祉唯一直接的源泉，而其他則只是媒介和手段，因而不會(huì)對(duì)幸福發(fā)生特別的影響。但人格的影響就不同了。由個(gè)人品性所激發(fā)起來(lái)的嫉妒何以最難平息，其原因也就在此。嫉妒是人的隱藏得最為小心謹(jǐn)慎的一種情感。只需要大概考察一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，痛苦和厭倦是幸福的兩大勁敵。甚至可以說(shuō)，我們有幸在相當(dāng)程度上擺脫了其中之一，但另一對(duì)頭則無(wú)法擺脫，人生多少有些游移于這兩者之間。其原因就在于這兩者相互間具有一種雙倍的對(duì)立：外在的或客觀的與內(nèi)在的或主觀的對(duì)立。困境和貧窮使人痛苦，但處境太好又令人厭倦。換言之，處在社會(huì)底層的階級(jí)在不斷地為謀取生活必需品、為擺脫痛苦而疲于奔命，上流社會(huì)則不斷地受到厭倦情緒的侵襲。這種內(nèi)在的或主觀的對(duì)立源于這樣一個(gè)事實(shí)，即就個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)痛苦的感受性和對(duì)厭倦的感受性成反比，因?yàn)楦惺苄允侵苯优c心靈的力量相關(guān)的。試說(shuō)明如下。這就像一條法則一樣，晦暗麻痹的心靈與遲鈍木納的感覺(jué)，以及經(jīng)受任何刺激也無(wú)法使之受到影響的神經(jīng)，和對(duì)痛苦與憂慮的漠然無(wú)知的性格相聯(lián)系，雖然這種痛苦也許很大。理智麻木，從根本上講，就是在許多人臉上反映出來(lái)的靈魂空虛，并且對(duì)外界各種無(wú)謂的瑣事表現(xiàn)出持久而強(qiáng)烈的心靈狀態(tài)。厭倦就是根源于此——藉口充實(shí)心靈和精神而不斷地追求刺激。為達(dá)到這個(gè)目的，他們乞求于一些可恥卑鄙的娛樂(lè)，一心巴望著社交的樂(lè)趣，或依仗著一些閑來(lái)無(wú)事而飛長(zhǎng)流短造謠中傷或作風(fēng)懶散之人，這表明他們并非多么特別怪異。由于內(nèi)心空虛，他們樂(lè)于與人交際，追求窮奢極欲的生活，有多少人因此落了個(gè)頹廢荒唐悲哀凄慘的下場(chǎng)。作為一種精神財(cái)富，再也沒(méi)有什么比能免遭此類凄然悲傷之事更好的了，精神愈富有，便愈能免于厭倦。而思想的活力永遠(yuǎn)也不會(huì)萎頓疲竭！

后記

叔本華的這部論說(shuō)文集，開始迻譯于1987年，至1989年初稿即已基本完成。由于種種原因，譯稿未能如期付梓，而不得不鎖進(jìn)我的書屜。后幸得商務(wù)印書館惠約，方得以問(wèn)世。此書為19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、唯意志主義創(chuàng)始人叔本華的主要著作之一。與他的另一主要著作《作為意志和表象的世界》不同，此書并非專門的哲學(xué)論著。如果說(shuō)前者是其唯意志主義哲學(xué)思想的集中論述，那么，此書則是作者對(duì)人生、社會(huì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、教育等諸多問(wèn)題的廣泛思考。這些思考無(wú)不表現(xiàn)了作者的唯意志主義哲學(xué)旨意，處處皆流露出其悲觀主義思想傾向。其中既有難為世人接受的驚世之談，也有令人耳目一新的誅心之論，相信讀者自會(huì)去其糟粕，取其精華。通過(guò)這部論說(shuō)文集，我們對(duì)叔本華將會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。此書共有七卷，全書的翻譯工作分工如下：第二、四、五、六卷由范進(jìn)、柯錦華承擔(dān)；第一、三卷由秦典華承擔(dān)（其中第三卷的部分翻譯工作由劉懷宇承擔(dān)）；第七卷由孟慶時(shí)承擔(dān)。范進(jìn)負(fù)責(zé)全書的譯校和統(tǒng)稿工作。本書的翻譯工作曾得到我的博士導(dǎo)師賀麟先生的關(guān)心與支持；在翻譯過(guò)程中，我們?cè)蜁械囊恍├∥牡淖g法，求教于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所的傅樂(lè)安、葉秀山兩位先生，得到他們的熱情幫助；張伯幼先生為此書的編輯工作付出了辛勤的勞動(dòng)。在此一并表示感謝。

編輯推薦

《叔本華論說(shuō)文集》是由商務(wù)印書館出版的。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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勉強(qiáng)可看(400)
一般般(682)
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用戶評(píng)論 (總計(jì)23條)

之前沒(méi)讀過(guò)叔本華的書?？催@書的名字就有點(diǎn)不舒服，蛋一讀之下，竟然有讀金庸的快感，更有那無(wú)以言說(shuō)的連綿不絕的共振——一下子找到了另一個(gè)自己?？磥?lái)這大家的書必須親自閱讀，不能道聽途說(shuō)。這收獲不是說(shuō)出來(lái)的。好書。
悲觀論集感覺(jué)不如王成翻譯的版本好！下面是王成翻譯《論人世的痛苦》的前面兩段：“除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒(méi)有什么目的可言。我們觀察世界，見事事處處，都充滿痛苦，都原于生活本身之需要，且不可分離，真可謂毫無(wú)意義可言，不合于道理。個(gè)別的不幸，固然似為不期而遇的事物，但作為通常的不幸，則事出一轍，可見是必然的。像大多數(shù)哲學(xué)體系所宣示的那樣，惡事，其本質(zhì)便是消極，以我看來(lái)，并不合理。惡事猶如他事亦有積極的一面，其存在也常常使人感覺(jué)到。萊布尼茲則尤其是此種不合理說(shuō)法的維護(hù)者，他用顯而易見、不足輕重的詭辯，以求強(qiáng)化他的論據(jù)。其實(shí)，幸運(yùn)亦屬消極。換言之，幸福與滿足，就痛苦定歸于消滅之情境而言，常常含有欲望圓滿的意義在內(nèi)。”
叔本華的書邏輯嚴(yán)密條理清晰例證豐富文筆優(yōu)美，是所有哲學(xué)家里最深入淺出的，不管你是同意還是反對(duì)他的某些觀點(diǎn)，你都必須承認(rèn)他的偉大。有一種說(shuō)法是：叔本華作為悲觀主義哲學(xué)家，看了他的書可能會(huì)令自己受影響變成一個(gè)悲觀主義者。這樣的說(shuō)法大概是把因果關(guān)系搞反了，是你的本性在選擇你的信仰，而不是因?yàn)槟撤N信仰而改變你的本性。叔本華的文章令我們把這個(gè)世界看得更清楚，而且有助于我們了解之后的尼采等人的學(xué)說(shuō)。
客觀地講，翻譯水平極差！讀一讀韋啟昌先生翻譯的叔本華著作，兩相比較，簡(jiǎn)直會(huì)被這個(gè)譯者氣死！奉勸讀者不要買，要買就買別的版本。
這是我第一次接觸比較正規(guī)的哲學(xué)理論，對(duì)于初學(xué)者真的很好
很喜歡這本書，只是這價(jià)格還稍稍有些偏上了，要是在便宜些，就著手收藏一本了。坐等中...
這本印刷和紙張都很不錯(cuò)。
書的品相還好，沒(méi)有污損，但是紙質(zhì)只能說(shuō)一般，有點(diǎn)薄，感覺(jué)不像以前買的商務(wù)印書館工具書的質(zhì)量那么好。34.7元入手。網(wǎng)上可買的叔本華實(shí)體書版本實(shí)在有限，更多人喜歡韋氏譯本，我對(duì)這本書的翻譯其實(shí)也不是很滿意，尤其悲觀論集，比較喜歡王成譯本。但是本書勝在涵蓋夠廣泛，內(nèi)容夠豐富，而且商務(wù)印書館出版的感覺(jué)比較正規(guī)。買來(lái)送人的，自己收到之后就是隨便翻開看看紙質(zhì)，以前在網(wǎng)上看過(guò)電子掃描版，覺(jué)得比較適合閑來(lái)時(shí)常翻看。
就書的外觀和新舊來(lái)講只能說(shuō)是一般啊，書有點(diǎn)臟啊！但是送貨還不錯(cuò)啊，期待里面的內(nèi)容??！
不認(rèn)識(shí)叔本華老人家……看到文章的第一眼就知道了他和自己是一號(hào)人，所以拿回家看看他到底在說(shuō)什么，在平靜的午后尋求心理安慰……后來(lái)發(fā)現(xiàn)他竟然在西方哲學(xué)家里排名第五?！　∈迨迨宓倪@本書已經(jīng)被我讀得差不多了，雖然沒(méi)有確切逐頁(yè)掃描過(guò)，但是有的段落都可以背下來(lái)了，遇事不用再翻書，也可以想到叔叔叔會(huì)怎么說(shuō)，因?yàn)樗暮诵膬r(jià)值觀真的是那么一條線。。。這就是所謂的“把書讀薄”吧?！　】偟膩?lái)說(shuō)，叔叔叔還是非常慈祥的，陪我走過(guò)了那么久的一段時(shí)光，難忘那些如癡如醉讀叔叔叔的日子，讓我領(lǐng)略了不一樣的風(fēng)景?！　≡跄懿灰蚴澜缟显羞@樣一個(gè)靈魂而感動(dòng)。跨越時(shí)間的界限，我知道你存在。你曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界，我就滿足就感動(dòng)。好像一個(gè)老爺爺，擁你入懷，說(shuō)，孩子，不怕。雖然你也有這樣那樣的缺點(diǎn)，雖然如今的我也不能常常想起你的言論，想起來(lái)了也不能完全同意，同意的也未必就去執(zhí)行。但是，你曾經(jīng)說(shuō)：孩子，不怕。那種理性的溫柔的安慰，又能聽到幾回。　　思維的火花，只在空中交叉?！　≈x謝你?！　∠矚g叔本華作品的人在性情上大概與他是有些類似的，這可不是什么值得高興的事，叔本華的氣質(zhì)無(wú)論如何都稱得上消極悲觀四個(gè)字。當(dāng)然了，人的一生苦痛重重，這是實(shí)話，只要不是白癡都不會(huì)否認(rèn)這一點(diǎn)，但生活中的快樂(lè)何嘗不是同樣真實(shí)呢？也許是我還太年輕吧，無(wú)法撕碎那一層虛幻的面紗。然...而何必去撕破它呢？如果快樂(lè)只是虛幻，那痛苦又何嘗不是虛幻，說(shuō)到底它們都只是主觀的感覺(jué)。我想叔本華的人生觀是太嚴(yán)肅了，對(duì)痛苦的感受力也太發(fā)達(dá)了，而對(duì)快樂(lè)他是那樣的遲鈍，這也性情所致，無(wú)可奈何的?！　〉沂歉屑な灞救A的，他天才的洞察力讓我明白原來(lái)我所以為的聰明是那樣膚淺。何謂智者？讀過(guò)他作品的人大概都能有個(gè)概念，那絕不是通過(guò)努力學(xué)習(xí)就可以到得了的境地。世上博學(xué)的學(xué)者何其多，但這些人中有幾個(gè)有自己的思想呢？恐怕大多是些牢記大師格言的人物。他們所做的就是吞進(jìn)別人咀嚼過(guò)的思想又將其吐出來(lái)讓別人去咀嚼。只有自己的思想才是最寶貴的，哪怕它還很不成熟，它卻是屬于你自己的。叔本華在書中表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)，這說(shuō)明他絕沒(méi)有將自己的思想看作是絕對(duì)真理的意思。確實(shí)，叔本華的思想產(chǎn)生自他個(gè)人獨(dú)特的性情、經(jīng)驗(yàn)，與他有性情相近的人自然覺(jué)得相當(dāng)有道理，我初讀其作品時(shí)便有醍醐灌頂之感。但對(duì)于另外一些有不同性情和生活經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，我們眼中的真理恐怕未必便是真吧?！　∮腥苏f(shuō)叔本華的思想是悲觀主義的，　　有人喜歡，因?yàn)樗龑?dǎo)你認(rèn)識(shí)這個(gè)痛苦與磨難伴隨著的每個(gè)人一生的人生，從而讓你內(nèi)心尋求一種平衡：人生的痛苦與煩惱是普遍的?！　∮腥烁杏X(jué)那些真話捅破了那層朦朧的意識(shí)，讓人真真切切的看到人生的痛苦。也許是你不敢或不愿面對(duì)，可是，那確實(shí)存在?！　『芎玫臅?，很好的思想，平靜的去看吧。閱讀更多 ›
好書。內(nèi)容、排版、紙質(zhì)、字體大小都合適，值得推薦購(gòu)買。
叔本華的論說(shuō)文集，每一篇都富含哲理，看了引人深思。譯文讀起來(lái)很順暢，本來(lái)哲學(xué)就不容易翻譯的，這本書翻譯的文字很容易理解。第一卷人生智慧第二卷勸誡與格言第三卷宗教對(duì)話及其他第四卷論文學(xué)藝術(shù)第五卷悲觀論集第六卷論人的本性第七卷爭(zhēng)論的技藝... 閱讀更多
暫且不說(shuō)叔本華的各種觀點(diǎn)。就文字就很直白通俗。不是非常的生澀。想接觸哲學(xué)的學(xué)者可以從這里入門
很難買到的一本書叔本華經(jīng)典之著相當(dāng)喜歡
大學(xué)時(shí)買過(guò)簡(jiǎn)裝本，感到醍醐灌頂、受益匪淺。由于丟失了，選擇這本。比JD便宜5塊錢。昨天下單，今早收到，贊！唯一擔(dān)憂的是對(duì)這本700頁(yè)的譯本，平裝簡(jiǎn)釘有點(diǎn)薄弱。
買來(lái)收藏慢慢看的，結(jié)果里面裝訂錯(cuò)漏百出，還有臟水涂污現(xiàn)象，非常憤怒！
大叔的著作很值得一讀.
書不錯(cuò)。不過(guò)，就是沒(méi)有出廠的外包裝塑料封皮，感覺(jué)有點(diǎn)......
喜歡要好好讀才不枉費(fèi)本華叔叔的嘔心瀝血啊
叔本華論說(shuō)文集
喜歡叔本華的書
朋友介紹買的，很好！
書寫的很好，謝謝！

叔本華論說(shuō)文集

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