地理學(xué)性質(zhì)的透視

內(nèi)容概要

這套叢書(shū)還有《古代社會(huì)》（新譯本，上下冊(cè)）、《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》、《法蘭克人史》、《法國(guó)革命》、《塔西佗編年史》等。在《地理學(xué)性質(zhì)》一書(shū)中，首先是根據(jù)過(guò)去和目前地理工作者的觀察，盡可能探討地理學(xué)最可靠的定義。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）R·哈特向 譯者：黎樵

書(shū)籍目錄

美國(guó)地理工作者協(xié)會(huì)聲明編者的話編審委員會(huì)序言第一章 前言——需要和目的第二章 “地理學(xué)是地區(qū)差異的研究”意味著什么第三章 “地理表面”意味著什么第四章 研究復(fù)雜現(xiàn)象的統(tǒng)一是地理學(xué)的特點(diǎn)嗎第五章 地理學(xué)上的“重要性”如何衡量第六章 我們必須區(qū)分文因素和自然因素嗎第七章 地理學(xué)按部們領(lǐng)域地區(qū)分——自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的二元論 第八章 地理學(xué)中的時(shí)間問(wèn)和發(fā)生第九章 地理學(xué)是否可分為“系統(tǒng)的”和“區(qū)域的”地理學(xué)第十章 地理學(xué)企圖建立科學(xué)示則還是描述個(gè)別事例第十一章 地理學(xué)在科學(xué)分類中的地位第十二章 后語(yǔ)參考書(shū)目人名對(duì)照表名目索引

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    更顯著的例子是麥金德1887年“著名而革命性論文”的地理學(xué)的范圍和方法》一文[16]。在1949年翁斯特檢查麥金德對(duì)地理學(xué)的貢獻(xiàn)[90]以及1951年皇家地理學(xué)會(huì)將該文重新出版以前，我在本世紀(jì)方法論的文獻(xiàn)中霓找不到該文曾被引用。例如，在伍特里季1945—1954年關(guān)于方法論的著作中，他正確地稱孩文為“英國(guó)地理學(xué)的奠基文獻(xiàn)”，但他只在1956年所寫(xiě)的序言中提到該文[92：2f]。在序雷中，他又對(duì)“地理學(xué)性質(zhì)”一書(shū)的文獻(xiàn)目錄未包括該文而感到驚呀。該文確實(shí)是應(yīng)孩包括在內(nèi)的。    英國(guó)和美國(guó)地理工作者的許多方法論著作，性質(zhì)近乎文學(xué)論述而非學(xué)術(shù)研究。當(dāng)目的是在根據(jù)作者自己的思考和經(jīng)驗(yàn)而提出一個(gè)觀點(diǎn)，或在鼓勵(lì)負(fù)者向作者認(rèn)為最有希望的途徑進(jìn)行工作時(shí)，這是適當(dāng)?shù)?。但是，?dāng)討論牽涉到前人的觀點(diǎn)或地理學(xué)思想的歷史發(fā)展時(shí)，負(fù)者就有充分理由希望論文具有學(xué)術(shù)研究的性)~E102：116一18]。不幸，這時(shí)常是欠缺的。甚至在闡述歷獻(xiàn)已證明的事實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)。當(dāng)一篇論文附有許午多參考文獻(xiàn)時(shí)，論者就常會(huì)不注意此較重要的論點(diǎn)是否附有具體的參考資料；當(dāng)這種參考文獻(xiàn)業(yè)經(jīng)提出，但實(shí)際上并沒(méi)有指出具體出處時(shí)，論者幾乎肯定是易被欺瞞的。    在美國(guó)和英國(guó)，方法論問(wèn)題的討論時(shí)常不研究前人關(guān)于同類問(wèn)題的意兄[參考此鞍92：20]。它此具體問(wèn)題的探討更忽視外國(guó)文獻(xiàn)，除非這些文獻(xiàn)具有群本。引用這些資料時(shí)又往往不洼明出處，或僅注明原文出處，雖刖在用詞上表明它實(shí)際上是依賴未靛明的第二手資料的?！瓡?shū)摘1    對(duì)兩分(dichotomy)的反對(duì)慧見(jiàn)    假使地理學(xué)的作用是在分析多種因素之間的所有相互關(guān)聯(lián)性，而相互關(guān)聯(lián)性之總和粗成了任何地區(qū)的存在現(xiàn)實(shí)，那么，堅(jiān)持區(qū)分人文因素和非人文因素兩大項(xiàng)目給研究工作的進(jìn)展帶來(lái)了許多困難。    1．  在設(shè)法把包括在任何地區(qū)統(tǒng)一體的所有因素分屬達(dá)兩大項(xiàng)目時(shí)，學(xué)者從開(kāi)始就得跨上最困難的一步，而這一步只有在調(diào)查研究的最高級(jí)水平上才能進(jìn)行。分析的第一步是把一個(gè)地區(qū)之內(nèi)所有復(fù)雜性分割為一定程度上相互關(guān)聯(lián)并可明顯認(rèn)識(shí)的要素粗合體，例如植被和土壤，運(yùn)輸和水路，城市秸構(gòu)及其地貌。假使每一種要素普遍是(或甚至一般是)純屬人文因素或純屬自然因素的粗合，就可把這些要素分為兩大項(xiàng)目。因此我們可以只在第一般水平上來(lái)探計(jì)人文的和自然的要素之間的關(guān)聯(lián)性，而在每一個(gè)要素粗合體中只關(guān)心自然因素之同或人文因秦之同的相互關(guān)聯(lián)性。如果由于缺乏時(shí)間，資料不足或無(wú)法決定關(guān)聯(lián)性的群細(xì)過(guò)程，難以實(shí)現(xiàn)這些細(xì)致的分析步驟時(shí)，在探封的第一級(jí)水平上關(guān)于人文和自然要素之同關(guān)聯(lián)性的描述至少是大致有效的。    沒(méi)有疑問(wèn)，許多地理研究工作就是這樣進(jìn)行的。但是，這直接藐視了現(xiàn)實(shí)，后者并不承認(rèn)“人文的”和“自然的”之間的區(qū)別。正像阿利克斯和其他許多人所強(qiáng)調(diào)的[49：296]，我們通常想像為“自然的”特征，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究之后，發(fā)現(xiàn)是由自然和人類共同形成的；同樣，通常認(rèn)為是人文起源的特征，可能發(fā)現(xiàn)是某一歷史時(shí)期人文和自然因素交互作用的產(chǎn)物。早在。1905年，赫脫納就說(shuō)過(guò)；“自然和人類對(duì)地區(qū)特性都是本質(zhì)的，兩者并且處于彼此不可分割的密切聯(lián)合中”(Zur Eigenart der L*inder geh2*ren Natur und Mensch und zwar in so ertger Verbirtdung dass sie nieht von einander getremat wcrden k2*nnen)[2：126；11：554；7：149]。    2．  茌研究地區(qū)相瓦關(guān)聯(lián)的多種要素時(shí)，注意力如果集中于區(qū)分自然和人文因素，學(xué)者易于忽視人文因素，特別是不可見(jiàn)的因素，而在特定情況下，它們可以是主要的?！白匀灰蛩亍币话闶侨菀子^察的，其中至少有大部分作一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)明的目錄而記憶在地理工作者腦筋中；開(kāi)列相應(yīng)的人文因素目錄就遠(yuǎn)較困難了。    以“兩分”為思想基礎(chǔ)的學(xué)者，作為一個(gè)新想法似的強(qiáng)調(diào)“文化因素的重要性”時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就反映出來(lái)，但未得到解決。將實(shí)際上部分相互關(guān)聯(lián)、部分彼此獨(dú)立的許多因素加以簡(jiǎn)化時(shí)，這種說(shuō)法反映了重點(diǎn)在于決定自然因素的重要性。    3．  “文化因素”的重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)主導(dǎo)思想存在著人文和自然因素具有理論上顯著差別的地理分析，帶來(lái)了一個(gè)根本性的混亂。一般科學(xué)分析都描速一個(gè)特定現(xiàn)象與某一共他現(xiàn)象關(guān)聯(lián)的方式，或者說(shuō)探封巳知秸果的形成因素。清晰的分析需要闡述的兩個(gè)方面具有尖說(shuō)的區(qū)分。我們?nèi)绻瑫r(shí)需要區(qū)分人文和非人文因子，那么，兩個(gè)需要的秸合就需設(shè)假蔽它們相適應(yīng)——即人文要素應(yīng)作為自然成因的結(jié)果來(lái)研究。然而，如果我們承認(rèn)“文化因素”在這個(gè)關(guān)聯(lián)性中充當(dāng)成因的角色，我們就必須把它們和“自然成因”一樣置于“成因”之列，于是我們的闡述就不再把人文因素從非人文因素中區(qū)分開(kāi)來(lái)了。    為了避免這個(gè)邏輯上的困難，許多作者玩弄了狡猾的文字游戲，而沒(méi)有理解到他們這樣做時(shí)就喪失了原來(lái)的立足點(diǎn)。從“自然”概念開(kāi)始，變成了“自然環(huán)境”，再為了便利，簡(jiǎn)縮為“環(huán)境”，于是他們注意到其他科學(xué)的作者在后面一個(gè)名詞中包括了許多地理工作者并不承認(rèn)包括在“自然環(huán)境”之內(nèi)的，但不論在個(gè)人或集體的環(huán)境整體中都顯然重要的事物。    不止一個(gè)把地理學(xué)作為人地關(guān)系科學(xué)的地理工作者，從歷史學(xué)者或社會(huì)學(xué)者那里抄襲了“觀念”是環(huán)境的一部分的觀點(diǎn)，但是，沒(méi)有能夠注意到他在術(shù)語(yǔ)的意義中所引進(jìn)的變化，仍然假定他在研究人地關(guān)系。①    4·在人文地理學(xué)中，人文要素經(jīng)常被作為秸果，而自然要素被作為成因的假敲，產(chǎn)生了一個(gè)重要的實(shí)際惡果。這使若干人文要素在地區(qū)中作為成因沒(méi)有得到認(rèn)識(shí)，雖劇作為秸果它們是被詳盡地考慮著的。可以舉三個(gè)例：    地理工作者長(zhǎng)久以來(lái)就把鐵路作為距離、地面、資源以及生產(chǎn)潛力等條件的相關(guān)產(chǎn)物，這些關(guān)聯(lián)沒(méi)有同題是重要的。然而對(duì)人類遠(yuǎn)較復(fù)雜和重要的，是鐵路作為成因，影響它們所貫穿的地區(qū)的許多要素——不僅是作為交通線，并且作為對(duì)運(yùn)輸費(fèi)的征收并不單糸屯根據(jù)距離和其他自然因子的有機(jī)粗織。    正如阿利克斯所觀察到的，最近我們才認(rèn)識(shí)到土地私有制(cadaster)基本的和持久的重要性，它對(duì)決定一個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)設(shè)施、聚落分布以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)具有深遠(yuǎn)影響[49：299]。普龍?zhí)彡P(guān)于這個(gè)因素在美國(guó)南方的持續(xù)重要性的研究(“地理評(píng)輸”，1955年10月號(hào))，在美國(guó)地理學(xué)界開(kāi)展了一個(gè)新的方向。然而更普遍的，正如高特曼和婁拉瑙所共同指出的，我們對(duì)根深蒂固的社會(huì)事物作為成因的基本重要性，缺乏認(rèn)識(shí)[56：3ff；59：243]。    屈雷瓦搬最近曾強(qiáng)調(diào)我們對(duì)地理學(xué)中一個(gè)重要成因——人口缺乏系統(tǒng)的研究[119]。當(dāng)然，我們并沒(méi)有在地理學(xué)研究中忘記了人口。但是，我們認(rèn)為它既是人文要素，在系統(tǒng)地理學(xué)中的位置就作為最后的結(jié)果，放在人文要素研究之末。自然條件允許這樣或那樣的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，在這基礎(chǔ)上，人口就稠密或稀疏。這很像亨丁頓所犯的典型錯(cuò)誤，他認(rèn)為肯塔基①藍(lán)草原之所以人口較稠密，是由于它此貧瘠的肯塔基東部山區(qū)來(lái)得豐饒。    在中國(guó)、印度、波多黎各以及世界上許多其他地區(qū)，主要地理特點(diǎn)之一是這么多的人口居住在那里的簡(jiǎn)單事實(shí)。一個(gè)人如果顧意的秸，可以試圖分析過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)來(lái)使這個(gè)事實(shí)成為可能的過(guò)程。但是，為了了解所有其他人文地理現(xiàn)象，甚至了解在這些國(guó)家一般歸屬于自然要素的許多事物，必須從相反的方向進(jìn)行研究，指出這個(gè)事實(shí)與土壤、田莊面積、每人產(chǎn)量、與工業(yè)發(fā)展有關(guān)的貯蓄和購(gòu)買力量以及每一個(gè)其他人文地理現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。    5．  沒(méi)有一個(gè)地理學(xué)研究能夠希望探討多種不同因素的所有相互關(guān)聯(lián)性。如果將人文和自然因子完壘分開(kāi)，學(xué)者可能需要追溯幾百年的人類歷史，甚至一直到文字記載以前。研究的目的如果是決定人文和自然因素之間的關(guān)聯(lián)，在這個(gè)一般不可能的研究完成以前，不能獲得良好的結(jié)論。因此，甚至此較簡(jiǎn)單的初步問(wèn)題亦只能得到可靠性不大的假設(shè)。以后此較深入的探討，會(huì)顯出過(guò)去研究的錯(cuò)誤，但仍不能建立較大的可靠性，因?yàn)樗鼈兩踔猎诔醪诫A段就引進(jìn)了自己的不肯定性。    因此，“環(huán)境論者”概念下的地理工作者的研究工作積累，并不向正確性和肯定性接近。對(duì)較深入的研究，最多也只能說(shuō)它們似具有較大說(shuō)服力，但以后更深入的研究可能獲得完全不同的結(jié)論?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
編審委員會(huì)序言20年來(lái)，英文交獻(xiàn)中關(guān)于地理學(xué)方法講座的領(lǐng)導(dǎo)著作是R·哈特向的《地理學(xué)性質(zhì)》。它首先在1939年作為美國(guó)地理工作者協(xié)會(huì)會(huì)刊的兩個(gè)擴(kuò)大號(hào)而出版，其后屢次重新景印發(fā)行。1946年作者有注釋辦法進(jìn)行了一些局部修改和增補(bǔ)，但并不改變?cè)鍍?nèi)容，以后的重印中就包括了這些修改和增補(bǔ)。    在這一段時(shí)期，更多的人變成了地理工作者，而翔實(shí)的地理研究文獻(xiàn)大量地增加。同時(shí)，所有國(guó)家的地理工作者繼續(xù)鉆研地理學(xué)思想史，進(jìn)行地理學(xué)方法新的分析，并沿著這些方向提出了進(jìn)一步的探索途徑。因此，在本書(shū)前言中所描述的情況下，哈密瓜特向教授決定編寫(xiě)一個(gè)新的著作，俾能及時(shí)總結(jié)他自己和其他者的思想，并比舊作更直打接地，更肯定地闡述地理學(xué)的邏輯概念。       這項(xiàng)研究的初稿恰在（美國(guó)地理工作者協(xié)會(huì)）宣布出版叢書(shū)之際完成它在叢書(shū)第一編者D. 惠特賽突然逝世之前不久提交審查，其后又由目前的編者A.H.克拉克負(fù)責(zé)?？死私淌谂c作者是大學(xué)同事，并是鼓勵(lì)作者編寫(xiě)這樣一本著作的積極支持者之一，因此而退出了編審委員會(huì)，而由E.A.阿克曼代替。后者與序言其他簽名者，當(dāng)時(shí)是編審委員會(huì)的成員。這個(gè)委員會(huì)建議這項(xiàng)研究予以出版.       當(dāng)然，委員會(huì)成員和編者的每一項(xiàng)闡濕都完全表示同意，但大家都認(rèn)為這本書(shū)是嶄新的，生動(dòng)的．有力的和前后一貫的，沒(méi)有一個(gè)認(rèn)翼的讀者會(huì)不對(duì)作者在地理學(xué)方法文獻(xiàn)上的艱巨努力以及他的卓越的、前后一貫的分析能力表示欽佩。    正如哈特向鞍授自己指出的．我們提高地理學(xué)只有通過(guò)具體工作而不能僅僅談?wù)摗霸鯓印焙汀盀槭裁础?。但地理工作者不能夠，亦不?yīng)該，丟開(kāi)方法論不管。一次再一次地，在就職演說(shuō)，主席致辭或其他地方，個(gè)別學(xué)者為了證明他自己工作的正確無(wú)誤．談?wù)摼吞咸喜唤^。觀點(diǎn)是如此五花八門(mén)，并且時(shí)常是如此相互矛盾，以致漫不經(jīng)心的初入門(mén)的地理作者，或者鄰近學(xué)科的來(lái)客，會(huì)感到迷惑不知適從。本書(shū)是解決若干混亂的一個(gè)嘗試。顯然，沒(méi)有人會(huì)希望它一下子就解決一百多年來(lái)的邏輯上爭(zhēng)論。    沒(méi)有一個(gè)方法論是完善的，任何學(xué)者或?qū)W派亦不應(yīng)該為千萬(wàn)人規(guī)定研究的范圍和方向，因此，如把這本書(shū)看作一系列最后的結(jié)論，這將違反作者本人以及贊助本書(shū)出版的協(xié)會(huì)的意願(yuàn)。但是，本書(shū)代表一個(gè)會(huì)對(duì)本門(mén)學(xué)科方法問(wèn)題進(jìn)行深思熟慮，并曾與其他方法諭探討者進(jìn)行廣泛接觸的地理學(xué)者的成熟結(jié)論，它可以幫助讀者對(duì)地理學(xué)性質(zhì)認(rèn)識(shí)得更為明晰，并鼓勵(lì)地理工作者對(duì)自己應(yīng)做些什么以及為什么這樣做，尋求一個(gè)較好的解答。                                                            E．A．阿克曼                                                            F．K．哈爾                                                            G．F．懷特                                                            J．K．賴特


編輯推薦
隨著地理學(xué)在各個(gè)國(guó)家獲得顯著的發(fā)展，人們對(duì)作為高等教育課程之一的地理學(xué)的性質(zhì)和目的等等的有關(guān)問(wèn)題，日益發(fā)生了興趣。《地理學(xué)性質(zhì)的透視》是R.哈特向繼《地理學(xué)的性質(zhì)》之后的又一著作，從經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)高度總結(jié)了區(qū)域?qū)W派的理論和方法，是地理愛(ài)好者的必讀書(shū)。





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