出版時間:1996-12 出版社:商務(wù)印書館 作者:[奧] 弗洛伊德 頁數(shù):760 譯者:孫名之
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前言
我在本書中企圖對釋夢作一說明。我相信我這樣做時并未超出神經(jīng)病理學(xué)的范圍,因為心理學(xué)研究表明,夢是變態(tài)精神這一類現(xiàn)象中的第一成員,屬于這類現(xiàn)象的其他成員如癔癥恐怖癥、強(qiáng)迫妄想癥等,由于實際理由,勢必也是醫(yī)生們所關(guān)注的問題。我們將看到,在這一系列現(xiàn)象中夢本身并不具備實際重要性,但在另一方面,作為一種范例,它的理論價值卻具有較大的比重。凡不能解釋夢意象的來源的醫(yī)生,都不能指望對恐怖癥、強(qiáng)迫癥或妄想狂有所了解,自然也談不上對它們施加治療影響了。但是與釋夢重要性有關(guān)的上述原因,對本書中存在的種種缺陷也應(yīng)負(fù)有責(zé)任。在我的表述中如此經(jīng)常出現(xiàn)的線索中斷之處,正是夢的形成問題與更為復(fù)雜的精神病理學(xué)問題之間的許多接觸之點(diǎn)。這些問題不能在本書中討論,但是,如果時間和精力允許,將來又能獲得更多的材料,也可在以后專題另行討論。
內(nèi)容概要
夢是什么?自古以來,夢就一直是人們在努力研究的一個重要課題,多少個世紀(jì)以來曾有過無數(shù)種解釋夢的起因和意義的理論,但是有關(guān)夢的奧秘迄今尚未被充分揭示,夢仍舊是一個密。本書該書全面地體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析理論,以簡單明了的實際例介紹了夢分析、夢解釋入門方法,對夢產(chǎn)生的可能原因。包含許多對文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點(diǎn),引導(dǎo)了整個20世紀(jì)的人類文明?! 「ヂ逡恋碌谝淮慰茖W(xué)地揭示人們?yōu)槭裁磿鰤簦瑸槭裁磿銎嫫婀止值膲?,夢意味著什么,夢傳達(dá)著什么,夢將我們引向何方。 弗洛伊德為奧地利精神病醫(yī)生,精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。本書為其最重要的代表作之一。本書較為全面地體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析理論。書中以大量實際的夢闡釋了他的理論,并對夢的來源、夢的選材以及夢的運(yùn)作過程等問題進(jìn)行了深入細(xì)致的論述。像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴,揭示了許多埋藏于心理深層的奧秘。它不但為人類潛意識的學(xué)說奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ),而且也建立了人類認(rèn)識自己的新的里程碑。書中包含了學(xué)多對文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的新觀點(diǎn),引導(dǎo)了整個20世紀(jì)失類文明。有始以來,他第一次科學(xué)的告訴人們?yōu)槭裁磿鰤??為什么會做奇怪的夢?夢意味著什么?夢訴說著什么?夢將我們引向何方?
作者簡介
作者:(奧地利)西格蒙德·弗洛伊德 譯者:孫名之西格蒙德·弗洛伊德,奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。小女兒安娜·弗洛伊德(Anna Freud)后來也成為著名的心理學(xué)家[編輯本段]生平西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)于1856年出生在弗賴貝格市,該市現(xiàn)在位于捷克境內(nèi)摩拉維亞省,當(dāng)時是奧地利帝國的一部分。他四歲時全家遷居到維也納,他的一生幾乎都是在那里度過的。弗洛伊德讀書時就是一個出類拔萃的學(xué)生,1881年他在維也納大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位。在隨后的十年中,他在一個精神病診所行醫(yī),個人開業(yè)治療神經(jīng)病,同時致力于生理學(xué)的研究。他在巴黎與杰出的精神病專家讓·夏爾科共事。他還曾與維也納內(nèi)科專家約瑟夫·布魯爾共過事。弗洛伊德的心理學(xué)思想是逐漸發(fā)展起來的。直到1895年才出版了他的第一部論著《歇斯底里論文集》;他的第二部論著《夢的解析》于1900年問世,這是他最有創(chuàng)造性、最有意義的論著之一。雖然該書開始非常滯銷,但是卻大大地提高了他的聲望,他的其它重要論著也相繼問世。1908年弗洛伊德在美國做了一系列演講,當(dāng)時他已是一位知名人士了。1902年他在維也納組織了一個心理學(xué)研究小組,艾爾弗雷德·阿德勒就是其中的最早成員之一,幾年以后卡爾·容也加入了這個行列,兩個人后來都成了名副其實的世界著名心理學(xué)家。弗洛伊德結(jié)過婚,有六個孩子。他晚年患了頜癌,為了解除病根,他從1932年起先后做過三十多次手術(shù)。盡管如此,他仍然工作不息,繼續(xù)寫出了一些重要論著。1938年納粹分子入侵奧地利,由于弗洛伊德是猶太人,因此他不顧八十二歲高齡逃往倫敦,1939年3月23日在那里因癌癥不幸去世。弗洛伊德對心理學(xué)做出了很大貢獻(xiàn),用簡短的文字很難加以概括。他強(qiáng)調(diào)人的行為中的無意識思維過程極為重要。他證明了這樣的過程如何影響夢的內(nèi)容,如何造成常見的不幸,如口誤,忘記人名,致傷的事故,甚至疾病。弗洛伊德創(chuàng)造了用精神分析來治療精神病的方法。他系統(tǒng)地論述了人的個性結(jié)構(gòu)學(xué)說,還發(fā)展和普及了一些心理學(xué)學(xué)說,如有關(guān)焦慮、防御功能、閹割情緒、抑制和升華等,在此不必一一列及。他的著作極大地引起了人們對心理學(xué)的興趣,對他的許多觀點(diǎn)在過去和現(xiàn)在都存在著很大的爭論,而且自從他提出之日起就引起了熱烈的爭論。弗洛伊德最為世人所知也許是由于他提出了受抑制的性愛經(jīng)常會引起精神病或神經(jīng)病這一學(xué)說(實際上這個學(xué)說并不是由弗洛伊德創(chuàng)立的,雖然他的著作為普及這個學(xué)說做出了許多貢獻(xiàn))。他還指出,性愛和性欲始于早期兒童時期而不是成年時期。由于對弗洛伊德的許多學(xué)說仍有很大爭議,因此很難估計出他在歷史上的地位。他有創(chuàng)立新學(xué)說的杰出才賦,是一位先驅(qū)者和帶路人。但是弗洛伊德的學(xué)說與達(dá)爾文和巴斯德的不同,從未贏得過科學(xué)界的普遍承認(rèn),所以很難說出他的學(xué)說中有百分之幾最終會被認(rèn)為是正確的。盡管對弗洛伊德的學(xué)說一直存在著爭論,他仍不愧為是人類思想史上的一位極其偉大的人物。他的心理學(xué)觀點(diǎn)使我們對人類思想的觀念發(fā)生了徹底的革命,他提出的概念和術(shù)語已被普遍使用──例如,本我(Id),自我(Ego),超我(Super-Ego),戀母情緒(Oedipus complex)和死亡沖動(Death Drive或Death Instinct)。精神分析法實際上是一種代價極高的治療方法,因此往往無效。但是也有許多成功的事例應(yīng)當(dāng)歸于這種方法,這是無容置疑。未來的心理學(xué)家很可能最終會斷定受抑制的性愛所起的作用比許多弗洛伊德派學(xué)者所認(rèn)為的要小,但是這種作用肯定比弗洛伊德以前的大多數(shù)心理學(xué)家所認(rèn)為的要大。同樣,大多數(shù)心理學(xué)家現(xiàn)在已經(jīng)確信無意識思維過程對人的行為起著一種決定性的作用──一種在弗洛伊德之前被大大低估了的作用。弗洛伊德當(dāng)然不是心理學(xué)的鼻祖。從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看,人們也許會認(rèn)為他作為心理學(xué)家所提出的學(xué)說并非十分正確;但是他顯然是在現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展中最有影響、最重要的人物。弗洛伊德的本色在心理學(xué)的年鑒上,沒有任何哪位人物會像西格蒙·弗洛伊德這樣倍受吹捧而又慘遭詆毀,既被目為偉大的科學(xué)家、學(xué)派領(lǐng)袖,又被斥責(zé)為搞假科學(xué)的騙子。他的崇拜者和批評家都一致認(rèn)為,他對心理學(xué)的影響,對心理治療的影響,對西方人看待自己的方式的影響,比科學(xué)史上的任何人都要大得多;而在其他人看來,他們似乎是在談?wù)摬煌娜撕筒煌闹R體系。社會學(xué)家和弗洛伊德研究學(xué)者菲力普·里夫1959 年說,“這個人的偉大之處不容置疑,這使他的思想更加偉大”,而他的寫作“也許是20 世紀(jì)匯成著作的、最重要的思想體系”。可是,幾年之后,一位著名的學(xué)者和人文學(xué)教授艾里克·海勒卻在《時報》文藝副刊中說,弗洛伊德是我們這個時代吹捧太過的人物之一;諾貝爾桂冠的彼德·梅達(dá)沃爵士稱心理分析理論為“本世紀(jì)最驚人的知識欺詐”。政治科學(xué)家保爾·婁森認(rèn)為,弗洛伊德“毫無疑問是歷史上最偉大的心理學(xué)家之一”,而且是“一位偉大的思想家”。神學(xué)家保爾·蒂利希認(rèn)為他是“所有深層心理學(xué)家當(dāng)中最有深度的一位”??梢晃挥鴮W(xué)者索頓卻收集了一些證據(jù),這些證據(jù),按她自己的意見,是可以證明“(弗洛伊德的)重要的假說,即‘深層意識’不存在,他的理論毫無根據(jù)而且荒唐可笑”,說他是在可卡因的毒力影響下編制出這些理論的,說他是“一個虛偽而且沒有信仰的預(yù)言家”。弗洛伊德的崇拜者,包括他最近的傳記作者,歷史學(xué)者彼德·蓋依在內(nèi),都把他看成是一個大無畏的人,是真理的勇敢衛(wèi)士。惡意毀謗他的人卻視他為精神病患者和野心勃勃的人,企圖通過發(fā)表聳人聽聞的理論嘩眾取寵。不過,出語不凡的一位學(xué)者杰弗里·梅森卻宣稱,弗洛伊德實際上還有重要的發(fā)現(xiàn)沒有照直說出來,因為那會對他的職業(yè)生涯造成損害,這個發(fā)現(xiàn)即是,精神病是一個成人(通常是父親)對孩子進(jìn)行性虐待造成的后果。大部分心理學(xué)史學(xué)家都把一長串有影響的發(fā)現(xiàn)歸功于弗洛伊德,最為值得注意的是原動無意識的發(fā)現(xiàn)??墒牵茖W(xué)史學(xué)家弗蘭克·索羅維曾頗有見地地評論說,弗洛伊德的概念在很大程度上是對已經(jīng)存在于神經(jīng)學(xué)和生物學(xué)當(dāng)中的一些思想的“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)述”,而學(xué)者亨利·埃倫伯格也頗費(fèi)心思地提出,弗洛伊德對原動無意識的發(fā)現(xiàn),只不過是把他的前輩或者同時代人早已提出來的一些流傳中的思想明確化了,并給它們一個清晰的外型而已。弗洛伊德對自己的看法,他的大多數(shù)傳記作者也是這樣看的,既他自己是一位局外人——一位在反閃米特的維也納被隔離開來的猶太人——勇敢無畏地與保守醫(yī)學(xué)作斗爭,希望他的發(fā)現(xiàn)能造福人道精神。貶詆他的人卻說,他在夸大自己周圍的反閃族氛圍,企圖讓自己看起來像是一位勇敢戰(zhàn)斗的英雄,而且,無論怎么說,他的許多思想皆來自他的朋友威爾漢姆·弗萊亞斯,可他卻全部據(jù)為已有。這么多正反不一的意見,我們該采用哪一說呢?可是,再一看,我們對一個本身就是一串矛盾的人說些什么呢?他關(guān)于人性的理論異常激烈,他還是一位強(qiáng)硬的無神論者,除了他的早年以外,他在政治上是一位保守派。他在性欲問題上采取了極為自由的學(xué)術(shù)態(tài)度可在自己又是一位禮儀的模范和采取性節(jié)制態(tài)度的人。他宣稱自己通過有名的自我精神分析解除了精神煩惱,可他一輩子都在遭受某類精神癥狀的痛苦,其中包括偏頭疼,尿道及大腸問題,對電話幾乎病態(tài)的討厭,在極度緊張的個人壓抑時經(jīng)常有暈倒的傾向,還有對雪茄幾乎病態(tài)的著迷。(他一天抽20 支,哪怕是上腭因此而得了癌之后還停不下來。)他不喜歡維也納,從未參加到當(dāng)?shù)睾茈S便的喝咖啡的人群里去,可又下不了決心離開這個地方去找另一個更合適的地方,直到1938 年納粹占領(lǐng)了奧地利之后才搬到倫敦去。有時候,他是個不顧一切的自我中心者,他把自己比作哥白尼和達(dá)爾文,而且還對一位稱贊他的晚期作品的人說:“這是我最差的一本書,是一位老人寫的書。真正的弗洛伊德是位了不起的人?!绷硗庖恍r候,他又像是極其謙遜,在他的晚年,在“一份自傳性研究”中,他寫道:那么,回過頭來,看看我這一輩子所做的些雜碎工作,我可以說,我做了許多開創(chuàng)性的工作,也提出了許多建議。將來,某些東西會從中誕生出來,不過,我自己還不能夠說這東西是大是小。然而,我可以表達(dá)一個希望,即我打開了一條通道,沿著這個通道,我們的知識會有長足的進(jìn)步。他生活在一個充滿愛心的大家庭里,周圍有很多忠實的信徒,可是,他與自己最親密的朋友和追隨者進(jìn)行了好多年的爭斗。他在古稀之年還悲哀地寫道:許多人的愛我不能夠指望。我并沒有逼他們高興,沒有為他們提供舒適的生活,也沒有給他們以熏陶。這些也不是我的本意所在,我只想去探索,解開一些謎團(tuán),揭開一部分真理。在照片中,弗洛伊德總是一臉嚴(yán)肅,表情沉重——穿戴無可挑剔,發(fā)式整齊,肅穆而不茍言笑——然而,他自己的作品,還有了解他的那些人寫的回憶文章里都證明,他是一個極為機(jī)智的人,他喜歡講一些好笑的故事,把一種心理學(xué)觀點(diǎn)帶進(jìn)故事里。這里有一個例子,是從他對幽默的研究《玩笑與無意識的關(guān)系》中選出來的:如果(一位醫(yī)生)問一個年輕病人,說他是否與手淫有關(guān)系,答案一定是:“O,na,nie!(德語:‘呵,不,從沒有”——可是,在德語中,onanie 的意思就是“手淫?!?還有一個長一點(diǎn)的幽默故事,弗洛伊德很喜歡講,講得也不錯:沙申(猶太媒人)站在他推薦的姑娘一邊,替她平息那年輕男子的不滿?!拔也辉诤踉滥溉绾?,”后者說,“她是個不逗人喜歡的蠢人?!薄翱墒牵还茉趺凑f,你并不是要去娶岳母,你想要的是她女兒。”——“是啊,可她也不太年輕了,而且她也并非嚴(yán)格意義上的美人?!薄皼]有關(guān)系。如果她既不年輕,也不美,那她正好就是對您忠實的那一類?!薄岸宜矝]有多少錢?!薄罢l在談錢的話?那你是不是要跟錢結(jié)婚?你要娶的畢竟是個老婆啊?!薄翱伤难柴劻??!薄鞍パ?,你到底想要什么?她連一點(diǎn)缺點(diǎn)都不能有嗎?”很明顯,弗洛伊德的本色最起碼來說也算不上簡單??墒?,讓我們來看看我們可以看到什么吧。
書籍目錄
[第一版]序言第二版序言第三版序言第四版序言第五版序言第六版序言第八版序言英文第三(修訂)版序言第一章 有關(guān)夢的問題的科學(xué)文獻(xiàn) 一、夢與清醒生活的關(guān)系 二、夢的材料——夢中記憶 三、夢的刺激和來源 (一)外部感覺刺激 ?。ǘ﹥?nèi)部(主觀的)感覺刺激 ?。ㄈ﹥?nèi)部機(jī)體的軀體刺激 (四)刺激的精神來源 四、夢在醒后為什么被遺忘 五、夢的顯著心理特征 六、夢中的道德感 七、做夢及其功能的理論 八、夢與精神疾病的關(guān)系 跋,1909 跋,1914第二章 釋夢的方法:一個夢例的分析第三章 夢是欲望的滿足第四章 夢的化裝第五章 夢的材料與來源 一、夢中最近的和無關(guān)緊要的材料 二、作為夢的來源的幼兒期材料 三、夢的軀體方面的來源 四、典型的夢 ?。ㄒ唬┞泱w的窘迫夢 (二)親人死亡的夢 ?。ㄈ┢渌湫偷膲簟 。ㄋ模┛荚嚨膲舻诹?夢的工作 一、凝縮作用 ?。ㄒ唬┲参飳W(xué)論著的夢 ?。ǘ耙粋€美夢” ?。ㄈ┙瘕斪拥膲簟《?、移置作用 三、夢的表現(xiàn)手段 四、表現(xiàn)力的考慮 五、夢的象征表現(xiàn):進(jìn)一步的典型夢例 ……第七章 夢過程的心理學(xué)附錄一 論夢附錄二 文獻(xiàn)目錄 一、本書中的作者索引和著作條目 二、1900年以前出版的另外的一些論夢的著作目錄附錄三 夢的索引附錄四 一般索引
章節(jié)摘錄
夢中可自由支配的記憶在覺醒生活中不能慪及,這個事實非常突出,而且具有理論價值。我現(xiàn)在引證幾個“記憶過旺”的夢例,以引起人們的更大注意。莫里[1878,142]敘述有一個時候“Mus.sidum”這個詞白天老是縈回腦際,他只知道它是法國一個城鎮(zhèn)的名字,其他一無所知。一晚他夢見與某人談話,那個人說他來自Mussidum,當(dāng)他被問到它在何處時,他回答說它是法國多爾多涅行政區(qū)的一個小城鎮(zhèn)。莫里醒來后,不大相信夢中所說,但是他查了地名詞典,竟完全無誤。在這種情況中,夢中有更多的知識這個事實已被證實,但是關(guān)于知識被遺忘掉的緣由卻未被發(fā)現(xiàn)。杰森(1885,551)報告了一個類似情況的為時已很久遠(yuǎn)的夢。我們在此地提到的是老斯卡利格爾(亨寧斯引證,1784,300)做的夢,他寫了一首贊美維羅納名人的詩。有一個自稱布魯羅勒斯的人出現(xiàn)在他的夢中,抱怨他被忽略了。結(jié)果斯卡利格爾雖然記不起有這個人,仍然為他寫了幾節(jié)詩。他的兒子后來知道在維羅納確實有個名叫布魯羅勒斯的人,曾被人當(dāng)作評論家紀(jì)念過。瓦歇德(1911,232以下)曾援引圣丹尼斯的赫維[1867,305]描述了一個記憶過旺的夢①,它的特點(diǎn)是后來的夢補(bǔ)充了前一個夢中未曾識別出的記憶?!坝幸淮挝覊粢娨晃荒贻p的金發(fā)婦人。她正和我的妹妹談話并出示了她的一種繡制品,我在夢中對她很面熟,我想我以前一定常常見到過她。我醒后,她的面容仍生動地出現(xiàn)在我眼前,但我完全不認(rèn)識她。當(dāng)時再次入睡,又出現(xiàn)同一夢。
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《釋夢》作者弗洛伊德第一次科學(xué)地揭示人們?yōu)槭裁磿鰤?,為什么會做奇奇怪怪的夢,夢意味著什么,夢傳達(dá)著什么,夢將我們引向何方。
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