語(yǔ)言哲學(xué)

內(nèi)容概要

　　《語(yǔ)言哲學(xué)》(精裝)中的大部分論文國(guó)內(nèi)以前均無(wú)譯文。語(yǔ)言哲學(xué)在20世紀(jì)一直是英語(yǔ)國(guó)家的哲學(xué)家的最重要研究領(lǐng)域?！墩Z(yǔ)言哲學(xué)》(精裝)線索清楚，信息量大，我們可以較全面、準(zhǔn)確地把握語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展概貌、發(fā)展脈絡(luò)及其當(dāng)代取向?！墩Z(yǔ)言哲學(xué)》(精裝)擇選關(guān)于當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)的有代表性的重要論文35篇，并按內(nèi)容題材分別納入8個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)專(zhuān)題。該文選在選編上有如直特點(diǎn)：不僅對(duì)全書(shū)有個(gè)總的引言，言簡(jiǎn)意賅地闡述了研究語(yǔ)言哲學(xué)的意義、語(yǔ)言哲學(xué)的主要研究領(lǐng)域和主要研究專(zhuān)題以及一系列有關(guān)的技術(shù)性預(yù)備知識(shí)，而且對(duì)各專(zhuān)題都各自有個(gè)引言。在入選文章的選擇上，基本上做到了客觀全面，內(nèi)容新。立足于從當(dāng)代眼光看歷史，以質(zhì)取文。各專(zhuān)題后面均附有進(jìn)一步閱讀的參考書(shū)目。

書(shū)籍目錄

編者總引言第一部分 真理與意義編者引言1.關(guān)于認(rèn)知意義的經(jīng)驗(yàn)主義標(biāo)準(zhǔn)：?jiǎn)栴}與變化（1950年）2.經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條（1953年）3.內(nèi)涵語(yǔ)義（1951年）4.語(yǔ)義真理概念和語(yǔ)義學(xué)的基礎(chǔ)（1944年）5.真理與意義（1967年）6.表達(dá)者的意義和意向（1969年）7.意義與真理（1969年）本部分建議進(jìn)一步閱讀的論著第二部分　言語(yǔ)行為編者引言8.完成式表述（1961年）9.什么是言語(yǔ)行為（1965年）10.論說(shuō)出的某句話（1972年）11.思想（1972年）12.邏輯也會(huì)話（1975年）13.間接言語(yǔ)行為（1975年）本部分建議進(jìn)上步閱讀的論著第三部分編者引言14.主詞與謂詞（1962年）15.論涵義和所指（1892年）16.摹狀詞（1919年）17.論指稱(chēng)（1956年）18.指稱(chēng)與限定摹狀詞（1966年）19.說(shuō)話者指稱(chēng)與語(yǔ)義性指稱(chēng)（1977年）本部分建議進(jìn)一步閱讀的論著第四部分 名稱(chēng)與指示詞編者引言20.聲名（1958年）21.命名必然性（1972年）22.關(guān)于名稱(chēng)的因果理論（1973年）23.語(yǔ)義學(xué)是可能嗎？（1970年）24.論指示詞的指示性用法（1975年）本部分建議進(jìn)一小閱讀的論著第五部分　命題態(tài)度第六部分　可能世界與境況第七部分　隱喻第八部分　私人語(yǔ)言

章節(jié)摘錄

　　六 沒(méi)有教條的經(jīng)驗(yàn)論　　我們所謂的知識(shí)或信念的整體，從地理和歷史的最偶然的事件到原子物理學(xué)、甚至純數(shù)學(xué)和邏輯的最深刻的規(guī)律，是一個(gè)人工的構(gòu)造物，它只是沿著邊緣同經(jīng)驗(yàn)緊密接觸。或者換一個(gè)形象來(lái)說(shuō)，整個(gè)科學(xué)是一個(gè)力場(chǎng)，它的邊界條件就是經(jīng)驗(yàn)。在場(chǎng)的周?chē)?jīng)驗(yàn)的沖突引起內(nèi)部的再調(diào)整。要給我們的某些陳述重新分配真值。一些陳述的再評(píng)價(jià)使其他陳述的再評(píng)價(jià)成為必要，由于它們?cè)谶壿嬌系幕ハ嗦?lián)系——至于邏輯規(guī)律，也不過(guò)是系統(tǒng)的某些另外的陳述，場(chǎng)的某些另外的元素。如果已經(jīng)重新評(píng)定一個(gè)陳述，我們就得重新評(píng)定其他某些陳述，它們也許是和頭一個(gè)陳述邏輯地聯(lián)系起來(lái)的陳述，也許是關(guān)于邏輯聯(lián)系自身的陳述。但整個(gè)場(chǎng)是這樣地被它的邊界條件即經(jīng)驗(yàn)決定得不充分，以致在根據(jù)任何單一的相反經(jīng)驗(yàn)要給哪些陳述以再評(píng)價(jià)的問(wèn)題上有很大的選擇自由。并無(wú)任何特殊的經(jīng)驗(yàn)是和場(chǎng)的內(nèi)部的任何特殊陳述相聯(lián)系的，除了通過(guò)關(guān)于影響到整個(gè)場(chǎng)的平衡的考慮所表明的間接聯(lián)系?！　∪绻@個(gè)看法是正確的，那么談一個(gè)個(gè)別陳述的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容——尤其如果它是離開(kāi)這個(gè)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)周?chē)苓b遠(yuǎn)的一個(gè)陳述——便是引入歧途的。進(jìn)而言之，要尋求其有效性視經(jīng)驗(yàn)而定的綜合陳述和不管發(fā)生什么情況都有效的分析陳述之間的分界線，也是十分愚蠢的。在任何情況下任何陳述都能夠被決定是真的，如果我們?cè)谙到y(tǒng)的其他部分作出足夠劇烈的調(diào)整的話。即使一個(gè)很靠近周?chē)年愂雒鎸?duì)著頑強(qiáng)不屈的經(jīng)驗(yàn)，也能夠由于發(fā)生幻覺(jué)來(lái)辯護(hù)或者由于修改被稱(chēng)為邏輯規(guī)律的那一類(lèi)的某些陳述而被決定是真的。反過(guò)來(lái)，由于同樣原因，沒(méi)有任何陳述是免受修改的。有人甚至提出修改邏輯的排中律來(lái)作為簡(jiǎn)化量子力學(xué)的方法：這樣一種改變和開(kāi)普勒取代托勒密、或者愛(ài)因斯坦取代牛頓、或者達(dá)爾文取代亞里士多德的改變之間在原則上有什么不同呢？　　為了描述的生動(dòng)性，我剛才是用對(duì)感覺(jué)周?chē)牟煌嚯x的措詞來(lái)談。讓我現(xiàn)在嘗試不用隱喻而闡明這個(gè)概念。某些陳述雖然是關(guān)于物理對(duì)象而非關(guān)于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的，但似乎以特定的（并且是有選擇的）方式適合于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)：有的陳述對(duì)于有的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，其他的陳述對(duì)于其他的經(jīng)驗(yàn)。特別適合于特定經(jīng)驗(yàn)的這樣一種陳述，我把它們描繪為接近于周?chē)?。但在這種“適合性”的關(guān)系中，我所想像的不過(guò)是這樣一個(gè)松懈的聯(lián)系：它反映出在實(shí)踐上、在不順從的經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)我們寧可選擇一個(gè)陳述而非另一個(gè)陳述來(lái)進(jìn)行修改的相對(duì)可能性。例如，我們能夠想像出不順從的經(jīng)驗(yàn)，我們確實(shí)愿意以?xún)H僅修改“埃爾姆大街上有磚房子”這個(gè)陳述和關(guān)于同一題目的有關(guān)陳述使我們的系統(tǒng)適應(yīng)這些經(jīng)驗(yàn)。我們能夠想像出其他順從的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)敢庖詢(xún)H僅修改“沒(méi)有半人半馬的怪物”這個(gè)陳述以及類(lèi)似的陳述使我們的系統(tǒng)適應(yīng)這些經(jīng)驗(yàn)?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　由美國(guó)哲學(xué)家馬蒂尼奇編、牛津大學(xué)出版社于1985年出版的這部《語(yǔ)言哲學(xué)》可以說(shuō)是迄今為止內(nèi)容最新最全且具有一定權(quán)威性的語(yǔ)言哲學(xué)文選。本書(shū)擇選關(guān)于當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)的有代表性的重要論文35篇，并按內(nèi)容題材分別納入8個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)專(zhuān)題。該文選在選編上有如直特點(diǎn)：不僅對(duì)全書(shū)有個(gè)總的引言，言簡(jiǎn)意賅地闡述了研究語(yǔ)言哲學(xué)的意義、語(yǔ)言哲學(xué)的主要研究領(lǐng)域和主要研究專(zhuān)題以及一系列有關(guān)的技術(shù)性預(yù)備知識(shí)，而且對(duì)各專(zhuān)題都各自有個(gè)引言。在入選文章的選擇上，基本上做到了客觀全面，內(nèi)容新。立足于從當(dāng)代眼光看歷史，以質(zhì)取文。各專(zhuān)題后面均附有進(jìn)一步閱讀的參考書(shū)目。


編輯推薦
　　由美國(guó)哲學(xué)家馬蒂尼奇編、牛津大學(xué)出版社于1985年出版的這部《語(yǔ)言哲學(xué)》可以說(shuō)是迄今為止內(nèi)容最新最全且具有一定權(quán)威性的語(yǔ)言哲學(xué)文選。本書(shū)擇選關(guān)于當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)的有代表性的重要論文35篇，并按內(nèi)容題材分別納入8個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)專(zhuān)題。該文選在選編上有如直特點(diǎn)：不僅對(duì)全書(shū)有個(gè)總的引言，言簡(jiǎn)意賅地闡述了研究語(yǔ)言哲學(xué)的意義、語(yǔ)言哲學(xué)的主要研究領(lǐng)域和主要研究專(zhuān)題以及一系列有關(guān)的技術(shù)性預(yù)備知識(shí)，而且對(duì)各專(zhuān)題都各自有個(gè)引言。在入選文章的選擇上，基本上做到了客觀全面，內(nèi)容新。立足于從當(dāng)代眼光看歷史，以質(zhì)取文。各專(zhuān)題后面均附有進(jìn)一步閱讀的參考書(shū)目。		　　





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