自由主義

內(nèi)容概要

本書(shū)認(rèn)為，把自由主義作為一種理論進(jìn)行探討時(shí)，其最初的理論就是以洛克、盧梭和潘恩等人為代表的天賦權(quán)利論，或者稱之為自然秩序理論。其主要論點(diǎn)是：一個(gè)人無(wú)法孤立地實(shí)現(xiàn)自己的自然權(quán)利，他只有同他人簽訂協(xié)議，并為此目的建立政府來(lái)保護(hù)他在社會(huì)里的權(quán)利。他在訂立契約時(shí)為服從共同規(guī)則不得不放棄一些權(quán)利，而得到的是公民的權(quán)利。人民是主權(quán)者，政府是人民的代表。政府只能按照社會(huì)條件的許可保護(hù)人的天賦權(quán)利，其他什么都不能做。書(shū)中提出的第二種自由主義理論就是邊沁的“最大快樂(lè)原則”。這個(gè)原則認(rèn)為它是一個(gè)行為、一個(gè)機(jī)構(gòu)或一項(xiàng)社會(huì)制度的唯一的和最高的原則。大的愉快勝于小的愉快，不含痛苦的愉快勝于包含痛苦的愉快。痛苦可看作負(fù)數(shù)量的愉快。因此，它要求每個(gè)人必須作為一人來(lái)計(jì)算受影響的個(gè)人的數(shù)目。一個(gè)人必須毫無(wú)偏見(jiàn)地考慮獲得的快樂(lè)或受到的痛苦的數(shù)量，要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等或公正。這個(gè)原則還認(rèn)為，自由不是主要的，它是一種達(dá)到目的的手段。人民主權(quán)不是主要的，因?yàn)橐磺姓际且环N達(dá)到目的的手段。一個(gè)人或一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治如果比另一人或另一階級(jí)的統(tǒng)治能給更多的人帶來(lái)更多的快樂(lè)，那么統(tǒng)治工作就應(yīng)該交給這個(gè)人或這個(gè)階級(jí)去做，任何人不得干涉。本書(shū)認(rèn)為，盡管邊沁主義和天賦自由學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)不同，但它們獲得的實(shí)際結(jié)果并無(wú)明顯不同。這兩種勢(shì)力聯(lián)合形成一個(gè)學(xué)派，對(duì)英國(guó)自由主義產(chǎn)生極其巨大的影響?！　”緯?shū)作者認(rèn)為，自由主義是這樣一種信念：社會(huì)能夠安全地建立在個(gè)性的這種自我指導(dǎo)之上，才能建立起一個(gè)真正的社會(huì)。自由是社會(huì)的必需，自由只是社會(huì)生活的一個(gè)方面。自由與平等緊密結(jié)合，社會(huì)是仲裁人，其任務(wù)是主持公道，防止濫用高壓力量。國(guó)家的職責(zé)是：為頭腦和個(gè)性創(chuàng)造據(jù)以發(fā)展的條件，使公民能依靠自身努力獲得所需的一切。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英國(guó))霍布豪斯 譯者：朱曾汶

書(shū)籍目錄

第一章　在自由主義以前第二章　自由主義諸要素　1.公民自由　2.財(cái)政自由　3.人身自由　4.社會(huì)自由　5.經(jīng)濟(jì)自由　6.家庭自由　7.地方自由、種族自由和民族自由　8.國(guó)際自由　9.政治自由和人民主權(quán)第三章　理論的發(fā)展第四章　自由放任主義第五章　格萊斯頓和密爾第六章　自由主義的核心第七章　國(guó)家和個(gè)人第八章　經(jīng)濟(jì)自由主義第九章　自由主義的未來(lái)

章節(jié)摘錄

　　4．社會(huì)自由　　現(xiàn)在我們從生活的精神方面轉(zhuǎn)向?qū)嶋H方面。在這個(gè)方面，我們可以觀察到，第一，自由主義必須應(yīng)付社會(huì)等級(jí)組織對(duì)個(gè)人實(shí)行的那些限制，這類限制把某些職位、某些職業(yè)、受教育的權(quán)利或至少是受教育的機(jī)會(huì)保留給某個(gè)階層或階級(jí)的人。就其極端形式來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)種姓制度，其限制既是社會(huì)的，又是宗教的或法律的。在歐洲，它具有不止一種形式。某些職業(yè)是由社團(tuán)壟斷的，這在18世紀(jì)法國(guó)改革家心目中很突出。某些公職和神職是保留給那些“生而有之”的人的。另外還有一種更為流行的階級(jí)精神，對(duì)那些能夠而且將會(huì)高升的人抱敵對(duì)態(tài)度；這種精神在不具有財(cái)產(chǎn)的智能超常的人難以受到教育這一事實(shí)里，找到了更實(shí)質(zhì)性的同盟。大家都知道的我就不說(shuō)了，但是必須再指出兩點(diǎn)。第一，爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)依然也是爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)。選擇和從事職業(yè)的自由要充分行之有效的話，意味著從事此類職業(yè)的機(jī)會(huì)必須和他人均等。事實(shí)上，這是促使自由主義去支持一項(xiàng)全國(guó)性的公費(fèi)教育制度，并沿著這個(gè)路線繼續(xù)前進(jìn)的許多種理由中的一種。第二，盡管我們可以堅(jiān)持個(gè)人的各項(xiàng)權(quán)利，但是團(tuán)體或準(zhǔn)團(tuán)體（如工會(huì)）的社會(huì)價(jià)值是不容忽視的。經(jīng)驗(yàn)表明，工業(yè)問(wèn)題上必須有某些集體管理的措施，而在使這些措施同個(gè)人自由協(xié)調(diào)的過(guò)程中，會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的原則困難。這些將在下節(jié)談。但是有一點(diǎn)不妨指出。自由主義一個(gè)明確的原則是：團(tuán)體成員身份不應(yīng)依靠任何繼承資格，也不應(yīng)為獲得這種身份設(shè)置任何人為困難，“人為”一詞指的是任何非該職業(yè)本身所固有的，而是為了獨(dú)占而故意設(shè)置的困難。就反對(duì)所有此類限制方法而言，自由主義的立場(chǎng)是很明顯的?！　∵@里只需再補(bǔ)充一句：性別限制在各方面都和階級(jí)限制相同。有些職業(yè)，對(duì)婦女來(lái)說(shuō)無(wú)疑是不適宜的。但要是這樣的話，只要測(cè)試一下適宜程度就足可把婦女排斥在外了。“為婦女開(kāi)辟道路”是“為人才開(kāi)辟道路”的一個(gè)應(yīng)用，一個(gè)非常重要的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)這兩者是自由主義的精髓?！　?．經(jīng)濟(jì)自由　　在現(xiàn)代時(shí)期的早期，除壟斷以外，工業(yè)是被各種形式的限制性立法、航行法和關(guān)稅所束縛的。尤其是，關(guān)稅不僅是自由企業(yè)的阻礙，而且還是造成各行業(yè)間不平等的緣由。關(guān)稅的根本性作用是通過(guò)使某些工業(yè)對(duì)消費(fèi)者不利，把資本和勞力從在某一地點(diǎn)能最有利地使用的對(duì)象轉(zhuǎn)移到較少有利地使用的對(duì)象。在這一點(diǎn)上，自由主義運(yùn)動(dòng)既攻擊阻礙，又攻擊不平等。在大多數(shù)國(guó)家里，這種攻擊已成功地摧毀了地方關(guān)稅，建立了相當(dāng)大的自由貿(mào)易單位。只有在英國(guó)，僅僅因?yàn)槲覀冊(cè)缙谠谥圃鞓I(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，才完全成功地克服了保護(hù)主義原則，而甚至在英國(guó)，要不是因?yàn)槲覀円揽繌耐鈬?guó)進(jìn)口食物和工業(yè)原料，反動(dòng)的保護(hù)主義者肯定至少已獲得了暫時(shí)的勝利。自由主義思想最偉大的勝利是最靠不住的勝利。在這同時(shí)，自由主義隨時(shí)準(zhǔn)備好重新進(jìn)行斗爭(zhēng)，它在自由主義隊(duì)伍內(nèi)部沒(méi)有引起反擊和反向運(yùn)動(dòng)?！　　?/pre>








圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(55)
勉強(qiáng)可看(400)
一般般(682)
內(nèi)容豐富(2831)
強(qiáng)力推薦(232)


 


    自由主義 PDF格式下載