全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)

出版時(shí)間:1986-7  出版社:商務(wù)印書館  作者:[德] 費(fèi)希特  頁數(shù):263  字?jǐn)?shù):191000  譯者:王玖興  
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內(nèi)容概要

  《全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)》是德國古典哲學(xué)重要代表之一費(fèi)希特的主要哲學(xué)著作。該著作是是整個(gè)費(fèi)希特學(xué)說體系的基礎(chǔ),“它在費(fèi)希特的體系里的地位與亞里士多德的《形而上學(xué)》和黑格爾的《邏輯學(xué)》在他們各自的體系里的地位是完全一樣的”。

作者簡介

作者:(德國)費(fèi)希特 譯者:王玖興

書籍目錄

前言第一部分  全部知識(shí)學(xué)之諸原理  第一條  絕對(duì)無條件的原理  第二條  內(nèi)容上有條件的原理  第三節(jié)  形式上有條件的原理第二部分  理論知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)  第一定理   要進(jìn)行分析的綜合命題的規(guī)定   在已經(jīng)建立的命題中和普遍命題中所包含的對(duì)立物的綜合   兩個(gè)對(duì)立命題中的第一個(gè)命題本身所含的對(duì)立命題通過相互規(guī)定而綜合   已經(jīng)建立的兩種互相規(guī)定之間出現(xiàn)的對(duì)立的綜合統(tǒng)一第三部分  實(shí)踐知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)   第二定理   第三定理      在自我的努力里,同時(shí)就有非我的一個(gè)反努力被設(shè)定起來,以與自我的努力相平衡   第四定理         自我的努力,非我的反努力,以及兩者的力量平衡,都必須被設(shè)定起來   第五定理      感覺本身必須被設(shè)定和被規(guī)定起來   第六定理      感覺必須進(jìn)一步被規(guī)定和被限制   第七定理      沖動(dòng)本身必須被設(shè)定和被規(guī)定   第八定理      諸感覺自身都必能對(duì)立起來譯者后記術(shù)語對(duì)照

章節(jié)摘錄

費(fèi)希特最初作為一個(gè)契約論者,認(rèn)為國家乃是一個(gè)自我情愿借以劃分其自由的法權(quán)共同體。對(duì)這種國家,公民有三種關(guān)系:首先是通過履行公民義務(wù)而成為國家的成員,國家主權(quán)的部分所有者;其次,在權(quán)利方面既受國家保障又受國家限制;公民如果違背其義務(wù)或逾權(quán)須受法律制裁。任何時(shí)候,如果國家不能履行上述職責(zé),就喪失了其存在的意義。為了人權(quán)的名義,必要時(shí)完全應(yīng)當(dāng)以暴力將其推翻。所以他把法國大革命描繪為“關(guān)于人權(quán)和人的尊嚴(yán)這些偉大字眼的瑰麗的映象。1800年,費(fèi)希特發(fā)表《閉關(guān)的商業(yè)國家》一書,表明他重視國家的倫理性質(zhì)。這時(shí),他己不認(rèn)為國家只是保障個(gè)人權(quán)利或保證個(gè)人自由競爭的管理機(jī)構(gòu),國家主要應(yīng)該把全部勞動(dòng)的組織權(quán)掌握在手里。國家應(yīng)該保證每個(gè)公民都有工作,每個(gè)公民都能分享到國家全部收入中自己應(yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬。勞動(dòng)是每個(gè)公民的基本權(quán)利和義務(wù),社會(huì)上不容有不參加勞動(dòng)的人。他按勞動(dòng)工種把公民分為農(nóng)民、工人和商人三個(gè)等級(jí),分別承擔(dān)生活資料的獲取、制作和交換。另外還有一些人從事文化、國防等方面的工作。作為這種組織勞動(dòng)的前提,國家要掌握全部對(duì)外貿(mào)易,以保證生產(chǎn)資料的供應(yīng)和產(chǎn)品的銷售。在這個(gè)閉關(guān)的國家里,民族特征鮮明了,倫常風(fēng)尚純化了,而且由于貿(mào)易平衡,公共福利有保證,饑荒可以消除,國家的內(nèi)外安全得到鞏固。但是,這種國家在保障資產(chǎn)階級(jí)自由平等權(quán)利方面顯然相應(yīng)地有所減弱。費(fèi)希特作為一個(gè)德國小資產(chǎn)階級(jí)的思想家在這點(diǎn)上落后于盧梭是可以理解的。

后記

《全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)》(Grundlage der gesammten Wissenscha.ftslehre)一書,在費(fèi)希特生前共出過三個(gè)版本:1794/95年萊比錫版,1802年圖賓根和萊比錫版。費(fèi)希特死后又先后出過三個(gè)版本:一是費(fèi)希特的兒子(J.H.Fichte)編的全集本;二是梅迪庫斯(F.Medicus)編的選集本;三是勞特(R.Lauth)編的全集本。這三種版本,以勞特編的為最好,費(fèi)希特兒子編的全集錯(cuò)誤最多。這個(gè)中譯本是根據(jù)梅迪庫斯1912年編輯出版的《費(fèi)希特著作六卷本選集》(Johann Gotolieb Fichtes Werke,Auswahl in sechs B~inden,herausgegeben und eingeleitet yon Fritz Medicus,Verlagvon Felix Meiner in Leipzig 1912)譯出的。這是我們1966年開始翻譯時(shí)所能找到的最佳版本。翻譯中,經(jīng)常參考的是1868年的英譯本,在個(gè)別名詞術(shù)語的斟酌上有時(shí)也參看一下程始仁的舊中譯本。全書斷斷續(xù)續(xù)譯完之后很久,才收到勞特(R.Lauth)寄贈(zèng)由他考校的1968年“研究版”的最新版本,因此,我們又以此為依據(jù)將譯稿從頭至尾校改了一遍。這個(gè)譯稿完成后,曾請(qǐng)賀麟先生.周禮全、王太慶和王樹人等同志全部或部分地看過并提出了寶貴的意見。本書能夠成為現(xiàn)在這個(gè)樣子,與他們的幫助是分不開的。譯者謹(jǐn)在此一并表示深切的感謝。

編輯推薦

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

 
 

  •   商務(wù)的這一套書都不錯(cuò),本書德國古典哲學(xué)重要的代表作之一,這本書表明德國古典哲學(xué)乃是法國革命在德國的反映。本書將提供一份主要的材料根據(jù)。
  •   折扣力度不大,印刷質(zhì)量相當(dāng)不行,紙張薄
  •   外表看挺單薄,翻開里面才知道是經(jīng)典。
  •   你必須吃透康德哲學(xué)的基本精神,才有資格去閱讀這本書,且必須有天生的對(duì)“本原行動(dòng)”的直覺,才有能力進(jìn)入其讓人驚奇的演繹,胡塞爾的“現(xiàn)象學(xué)”必以此為基礎(chǔ)方才能實(shí)現(xiàn)其科學(xué)性,黑格爾的“現(xiàn)象學(xué)”以此為基礎(chǔ)才能找到“精神”不斷發(fā)展的動(dòng)力,康德的“先驗(yàn)(超越論)的綜合判斷”才能在這里找到最終的答案!這是一本“激發(fā)精神火花”的書,唯有此等著作方才可言“哲學(xué)之獻(xiàn)禮”,方可為謝林、黑格爾的成長帶來了陽光,天才的著作唯有天才才能超越。當(dāng)你們閱讀這本書時(shí),或領(lǐng)悟其中之“本原行動(dòng)”時(shí),它就為你打開了通往中國哲學(xué)的道,亦只有這樣,中國儒家之精髓才能在最高的層面上被把握,現(xiàn)在所謂的中國哲學(xué)已失去了洞見”天理”(絕對(duì))的勇氣,學(xué)者唯有通過此等之著作開通心智,才有資格研究“中國哲學(xué)”。費(fèi)希特,你或許是生于德國的儒者!
  •   此書將人得到知識(shí)的過程用哲學(xué)方法檢視了一遍,應(yīng)該是所有知識(shí)建立的一般規(guī)律和規(guī)則,充分理解此書有助于批判思維的建立和提高對(duì)知識(shí)的審視能力,還可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,很強(qiáng)大很牛逼!
 

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