中國(guó)文化西傳歐洲史

內(nèi)容概要

本書(shū)從宏觀上全面論述了中國(guó)文化西傳歐洲的歷史。它論述了從唐代到18世紀(jì)（清代中期）期間中歐文化的交流、中國(guó)文化在歐洲的傳播及其反響，重點(diǎn)在18世紀(jì)。全書(shū)洋洋灑灑，縱論上下千余年，橫涉文化的所有因子——哲學(xué)、史學(xué)、宗教、文藝、戲劇、數(shù)學(xué)、風(fēng)俗、美學(xué)、語(yǔ)言文字、外交關(guān)系、情愛(ài)、倫理等。此項(xiàng)研究必須在“學(xué)貫中西”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，無(wú)論對(duì)中國(guó)學(xué)者還是歐洲的漢學(xué)家都決非易事。正因?yàn)檫@樣，這本取材翔實(shí)寬廣、論述新穎客觀的名著，才更以其不可多得而令人擊節(jié)稱(chēng)賞。

作者簡(jiǎn)介

安田樸（Rene Etiemble,1909—）法國(guó)著名漢學(xué)家，作家，比較文學(xué)專(zhuān)家。巴黎大學(xué)名譽(yù)教授，一級(jí)教育勛章獲得者。早年就讀于巴黎高師時(shí)，開(kāi)始對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生興趣。自云深受孔子和莊子思想的影響，遠(yuǎn)勝于蒙田。1934年，與馬爾羅等人發(fā)起成立“中國(guó)之友協(xié)會(huì)”，編輯出版《巴

書(shū)籍目錄

譯者的話第一卷  前言  緒論  歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人  第1編  尋找契丹國(guó)    第1章  尋找契丹國(guó)    第2章  耶穌會(huì)傳教區(qū)之前的中國(guó)猶太教和基督教    第3章  阿拉伯世界發(fā)現(xiàn)中國(guó)（一）    第4章  阿拉伯世界發(fā)現(xiàn)中國(guó)（二）    第5章  從阿拉伯游記到馬可·波羅的東游    第6章  馬可·波羅（一）    第7章  馬可·波羅（二）    第8章  馬可·波羅（三）    第9章  中國(guó)藝術(shù)和錫耶納的文藝復(fù)興    第10章  中國(guó)和佛教對(duì)魔鬼與地獄畫(huà)的影響    第11章  佛教的再發(fā)現(xiàn)（一）    第12章  佛教的再發(fā)現(xiàn)（二）  第2編  歐洲對(duì)由傳教區(qū)傳來(lái)的中國(guó)資料作出的初步反響    第13章  由于不懂漢語(yǔ)或傳教士們故意散布的曲解而造成的某些后果    第14章  游記故事和哲學(xué)思想    第15章  經(jīng)商就是宗教    第16章  傳教士和商人    第17章  從利瑪竇到拉摩特·勒瓦耶（一）    第18章  從利瑪竇到拉摩特·勒瓦耶（二）    第19章  中國(guó)禮儀事件（一）    第20章  中國(guó)禮儀事件（二）    第21章  中國(guó)禮儀事件與培爾的思想    第22章  費(fèi)內(nèi)倫和中國(guó)    第23章  馬勒伯朗士有關(guān)神的思想和朱熹有關(guān)理的思想（一）    第24章  馬勒伯朗士有關(guān)神的思想和朱熹有關(guān)理的思想（二）    第25章  馬勒伯朗士有關(guān)神的思想和朱熹有關(guān)理的思想（三）    第26章  萊布尼茨和中國(guó)（一）大構(gòu)思    第27章  萊布尼茨和中國(guó)（二）可作為世界通用語(yǔ)言的漢語(yǔ)    第28章  萊布尼茨和中國(guó)（三）二進(jìn)位制數(shù)學(xué)和《易經(jīng)》八卦    第29章  萊布尼茨和中國(guó)（四）萊布尼茨和中國(guó)思想    第30章  萊布尼茨和中國(guó)（五）萊布尼茨和中國(guó)禮儀事件  第一卷  結(jié)論第二卷

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