出版時(shí)間:1995-06 出版社:商務(wù)印書館 作者:(英)達(dá)爾文 頁(yè)數(shù):575 譯者:周建人,葉篤莊,方宗熙
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內(nèi)容概要
這個(gè)譯本第一版,1954年由三聯(lián)書店出版,距今已三十九年了。其后由三聯(lián)書店轉(zhuǎn)給商務(wù)印書館,1963年重印一次,1981年后又多次重印,均未進(jìn)行修訂。第一版問(wèn)世時(shí),正值我國(guó)學(xué)習(xí)達(dá)爾文進(jìn)化論的高潮,高等學(xué)校的生物系、農(nóng)學(xué)院以及中學(xué)普遍設(shè)立了“達(dá)爾文主義”的課程。中學(xué)生考大學(xué)時(shí),規(guī)定要考“達(dá)爾文主義”,可見當(dāng)時(shí)在學(xué)校中重視進(jìn)化論教育的程度了??墒牵?dāng)時(shí)講的是蘇聯(lián)模式的“達(dá)爾文主義”,即“所謂米丘林創(chuàng)造性的達(dá)爾文主義”。他們認(rèn)為,達(dá)爾文學(xué)說(shuō)中存在著錯(cuò)誤和弱點(diǎn),最主要的是達(dá)爾文把馬爾薩斯的人口論應(yīng)用于生物科學(xué),承認(rèn)生物界存在著“繁殖過(guò)剩”,并認(rèn)為由繁殖過(guò)剩所引起的種內(nèi)斗爭(zhēng)是生物進(jìn)化的主要?jiǎng)恿?。他們還批判了達(dá)爾文的漸進(jìn)的進(jìn)化觀點(diǎn)以及達(dá)爾文所犯的所謂其他唯心主義的錯(cuò)誤?! ≡谶@種形勢(shì)下,一切不愿盲從的人自然而然地產(chǎn)生了讀一讀達(dá)爾文原著的要求,特別是希望讀一讀闡述達(dá)爾文全面觀點(diǎn)的《物種起源》,看一看達(dá)爾文犯的唯心主義的錯(cuò)誤究竟是怎么一回事。可是,當(dāng)時(shí)在我國(guó)只有一部1918年用文言體翻譯出版的《物種原始》(馬君武譯本),已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)客觀需要。周建人先生雖有一個(gè)譯本于解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間由香港三聯(lián)書店出版,但他謙虛地認(rèn)為自己的譯文還不盡善盡美,于是他約我,我又約當(dāng)時(shí)在教育出版社編輯《達(dá)爾文主義基礎(chǔ)》的方宗熙先生合作,共同重譯《物種起源》?! ∮捎诳陀^的迫切需要,我們根據(jù)原著內(nèi)容的三大段落,把譯文分為三部分,譯完一部分,出版一部分,共為三個(gè)分冊(cè)。在第一版問(wèn)世時(shí),我們?cè)鞔_指出,這是“試譯本”,就是說(shuō)當(dāng)時(shí)我們對(duì)自己的譯文并不十分滿意,準(zhǔn)備再版時(shí)再做修訂。但由于連續(xù)不斷的政治運(yùn)動(dòng),這一愿望始終未得實(shí)現(xiàn)??墒侨嗄陙?lái),無(wú)論風(fēng)里雨里,我一直惦念著這一未圓滿完成的工作。周老和宗熙也是如此。周老于去世前曾在《北京晚報(bào)》(1982年3月)發(fā)表文章說(shuō):“我們數(shù)人合譯的達(dá)爾文著《物種起源》,最近又由商務(wù)印書館重新印刷發(fā)行了。但在我譯的部分有不妥處。我因年邁,已無(wú)力重新校訂,……但我總覺(jué)得心里不安。”一位九十多歲的老人在去世前回顧自己一生時(shí),發(fā)出這樣的感嘆,其心情是可以理解的。宗熙1984年去美國(guó)講學(xué)前,我曾在北京見到他,他也念念不忘修訂這部偉大著作的譯文,不料他回國(guó)后就溘然逝世了?,F(xiàn)在,譯者三人中留下尚在人間的只有我一人了;而我也年逾七十,日薄西山了。所以我趁著腦力尚未完全衰退的時(shí)候,用了一年時(shí)間,對(duì)照原著并參閱日文譯本對(duì)譯文進(jìn)行了一次修訂。我已經(jīng)盡了最大努力,但由于我的生物學(xué)水平和文字水平有限,不妥之處恐仍難免,我想將來(lái)總會(huì)有更好的譯本出現(xiàn)的?! ‘?dāng)我完成這一工作后,以往的歷次政治運(yùn)動(dòng)又重新浮現(xiàn)在我的眼前,倘不如此,這部書的修訂工作何至于等待這么多年,想起來(lái)這是非常可憾之事,但這也是無(wú)可奈何之事!
作者簡(jiǎn)介
達(dá)爾文(Charles Robert Darwin,1809-1882)英國(guó)博物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人。1809年2月12日,出生于英國(guó)醫(yī)生家庭。1825年至1828年在愛(ài)丁大學(xué)學(xué)醫(yī),后進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。1831年從劍橋大學(xué)畢業(yè)后,以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)(Beagle)”作歷時(shí)5年(1831-1836)的環(huán)球旅行,觀察和搜集了動(dòng)物、植物和地質(zhì)等方面的大量材料,經(jīng)過(guò)歸納整理和綜合分析,形成了生物進(jìn)行的概念。1859年出版《物種起源(On the Origin of Species)》一書,全面提出以自然選擇(Theoty of Natural Selection)為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。該書出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界,成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自然選擇的進(jìn)化學(xué)說(shuō)對(duì)各種唯心的神造論、目的論和物種不變論提出根本性的挑戰(zhàn)。使當(dāng)時(shí)生物學(xué)各領(lǐng)域已經(jīng)形成的概念和觀念發(fā)生根本性的改變。隨后達(dá)爾文又發(fā)表了《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異(The Variation of Animals and Plants Under Domestication ,1868)》、《人類由來(lái)及性的選擇(The Descent of Man ,1871)》和《人類和動(dòng)物的表情(The Expression of the Emotions in Animals and Man,1872)》等書,對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述,并提出性選擇及人類起源的理論,進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
書籍目錄
本書第一版刊行前,有關(guān)物種起源的見解的發(fā)展史略緒論第一章 家養(yǎng)狀況下的變異第二章 自然狀況下的變異第三章 生存斗爭(zhēng)第四章 自然選擇;即最適者生存第五章 變異的法則第六章 學(xué)說(shuō)的難點(diǎn)第七章 對(duì)于自然選擇學(xué)說(shuō)的種種異議第八章 本能第九章 雜種性質(zhì)第十章 論地質(zhì)記錄的不完全第十一章 論生物在地質(zhì)上的演替第十二章 地理分布第十三章 地理分布(續(xù)前)第十四章 生物的相互親緣關(guān)系:形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)、殘跡器官第十五章 復(fù)述和結(jié)論索引修訂后記
章節(jié)摘錄
但是可以提出反對(duì)意見:如果一切生物,既然在等級(jí)上都是這樣傾向上升,為什么全世界還有許多最低等類型依然存在?在每個(gè)大的綱里,為什么有一些類型遠(yuǎn)比其他類型更為發(fā)達(dá)?為什么更高度發(fā)達(dá)的類型,沒(méi)有到處取代較低等類型的地位并消滅它們呢?拉馬克相信一切生物都內(nèi)在地和必然地傾向于完善化,因而他強(qiáng)烈地感到了這個(gè)問(wèn)題是非常難解的,以致他不得不假定新的和簡(jiǎn)單的類型可以不斷地自然發(fā)生?,F(xiàn)在科學(xué)還沒(méi)有證明這種信念的正確性,將來(lái)怎么樣就不得而知了。根據(jù)我們的理論,低等生物的繼續(xù)存在是不難解釋的;因?yàn)樽匀贿x擇即最適者生存,不一定包含進(jìn)步性的發(fā)展——自然選擇只利用對(duì)于生物在其復(fù)雜生活關(guān)系中有利的那些變異。那末可以問(wèn),高等構(gòu)造對(duì)于一種浸液小蟲(inftu-sorian anin alcule),以及對(duì)于一種腸寄生蟲,甚至對(duì)于一種蚯蚓,照我們所能知道的,究有什么利益?如果沒(méi)有利益,這些類型便不會(huì)通過(guò)自然選擇有所改進(jìn),或者很少有所改進(jìn),而且可能保持它們今日那樣的低等狀態(tài)到無(wú)限時(shí)期。地質(zhì)學(xué)告訴我們,有些最低等類型,如浸液小蟲和根足蟲(rhizopods),已在極長(zhǎng)久的時(shí)期中,差不多保持了今日的狀態(tài)。但是,如果假定許多今日生存著的低等類型,大多數(shù)自從生命的黎明初期以來(lái)就絲毫沒(méi)有進(jìn)步,也是極端輕率的;因?yàn)槊恳粋€(gè)曾經(jīng)解剖過(guò)現(xiàn)今被列為最低等生物的博物學(xué)者們,沒(méi)有不被它們的確系奇異而美妙的體制所打動(dòng)。
編輯推薦
英文原版《物種起源》請(qǐng)見:The Origin of Species
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