出版時間:1962-7-1 出版社:商務印書館 作者:約翰·洛克 頁數(shù):144 譯者:徐式谷
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前言
本書作者約翰·洛克(J0hnLooke,1632-1704)是17世紀英國著名的唯物主義哲學家、資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家。他出身于一個律師的家庭,曾在牛津大學學習,研究哲學、物理、化學和醫(yī)學。早年即同著名科學家波義耳、牛頓等人結識。17世紀70年代多次去巴黎,廣泛接觸學術界人士。他在政治上同代表資產(chǎn)階級利益的輝格黨有密切聯(lián)系,曾做過反對王室的輝格黨領袖沙夫茨貝里的家庭教師和顧問。1672年沙夫茨貝里被任命為大法官時,洛克擔任他的秘書。由于反對王室而受到?;庶h的迫害,洛克繼沙夫茨貝里之后,于1683年也逃到荷蘭。在荷蘭的五年中,他曾同當時許多知名人士交往,從事著述工作。他于1688年資產(chǎn)階級“光榮革命”后回國,擔任過英國貿(mào)易和殖民事務大臣。他還是1694年成立的英格蘭銀行的發(fā)起人和大股東之一?! ÷蹇耸怯屡d資產(chǎn)階級的代表。正如馬克思所說:“約翰·洛克是一切形式的新興資產(chǎn)階級的代表,他代表工廠主反對工人階級和貧民,代表商人反對舊式高利貸者,代表金融貴族反對作為債務人的國家,他在自己的一本著作中甚至證明資產(chǎn)階級的理智是人類的正常理智?!?/pre>內(nèi)容概要
本書是十七世紀英國著名的唯物上義哲學家、資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家約翰·洛克在經(jīng)濟學方面的主要著作。書中,他就利息、貨幣等問題闡述了自己的看法,在一些方面發(fā)展了威廉·配第的觀點,同時反駁了封建貴族的代表在這些問題上的理論觀點和實際主張。
洛克是“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的始祖”威廉·配第的直接后繼者之一。他的這部著作的翻譯出版,對于讀者了解威廉·配第以后資
產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的發(fā)展,對于學習馬克思主義政治經(jīng)濟學,是有一定幫助的。章節(jié)摘錄
第一,勞動者通常是隨掙錢隨用掉的;所以作為進行貿(mào)易的勞動者,只要他們有足夠的可以購買衣、食和工具的貨幣,就可以進行貿(mào)易了;而購買這些東西并不需要有很多的錢閑置在他們手里。勞動者通常是每星期拿工資一次(如果發(fā)工資的時間隔得更長一些,他們進行貿(mào)易所需的貨幣數(shù)目就要更大些),我們可以假定在勞動者中間(彼此之間,或是要對他們付工資的人們中問)永遠有相當于一個星期的工資的現(xiàn)款。因為我們不可能設想所有的勞動者或大多數(shù)勞動者都在一接到工資以后立即把它們?nèi)炕ü?,然后再靠賒欠生活到下一個發(fā)工資日。如果每一個勞動者都這樣做,即使他們都可靠,農(nóng)場主和商人也很難負擔得起。所以他們不得不在手頭留一些錢,以便到市場去買食物,到和他們自己一樣窮的其他商販那里去買工具;也要積攢一些錢來買衣服或償付他們賒買來的東西。我們認為這筆錢不能比一星期的工資少得很多;這筆錢必須保持在勞動者的口袋里,要不然就得放在農(nóng)場主的手頭。因為我們不能設想一個以每天1先令工資雇用一個勞動者,并且在每星期六夜間發(fā)工資給他的農(nóng)場主總是在那個星期六當天才收到這6先令;一般說,這6先令一定要時常放在他手頭,即使不是發(fā)工資前的整一個星期,也要早幾天。圖書封面
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