美學(xué)(第三卷上冊(cè))

內(nèi)容概要

本卷研究用感性因素創(chuàng)造出作品中所形成的各門藝術(shù)體系，因?yàn)橹挥袘{這最后的形象塑造，藝術(shù)作品才成為具體的，實(shí)在的，本身獨(dú)立自足的個(gè)體。

作者簡介

作者:(德)黑格爾

書籍目錄

第三卷（上） 各門藝術(shù)的體系序論  1.各門藝術(shù)共同的發(fā)展過程   a）嚴(yán)峻的風(fēng)格   b）理想的風(fēng)格   c）愉快的風(fēng)格第一部分 建筑　序論　第一章 獨(dú)立的，象征型建筑　  1.為民族統(tǒng)一而建造的建筑作品 　 2.介乎建筑和雕刻之間的建筑作品  　　a）男性生死器形的石柱　　  b）方尖形石坊，麥姆嫩像，獅身人首像　　  c）埃及的廟宇建筑　  3.由獨(dú)立的建筑到古典型建筑的過渡　　  a）印度和埃及的地下建筑　　  b）死人的住處，金字塔　　  c）到應(yīng)用的建筑的過渡第二章 古典型建筑  1.古典型建筑的一般性格    a）服務(wù)于種確定的目的    b）建筑物符合目的    c）房屋作為基本類型  2.建筑形式的一些特殊的基本定性    a）木料建筑和石頭建筑    b）廟宇的特殊形式    c）古典型的廟宇，作為整體來看  3.古典型建筑的各處建筑方式    a）道芮斯，伊俄尼亞和科林特三種柱式    b）羅馬的撕形和圓頂結(jié)構(gòu)    c）羅馬建筑的一般性格第三章 浪漫型建筑  1.一般的性格  2.特殊的建筑形體結(jié)構(gòu)方式    a）完全與外界隔開的房屋是基本形式    b）外部形狀和內(nèi)部形狀    c）裝飾的方式  3.浪漫型建筑的各種風(fēng)格    a）哥特期前的建筑藝術(shù)    b）真正的哥特式建筑    c）中世紀(jì)的民用建筑第二部分 雕刻  序論  第一章	正式雕刻的原則  第二章	雕刻的理想  第三章	各種表現(xiàn)方式和材料與雕刻的歷史發(fā)第三部分 浪漫型藝術(shù)  序論  第一章	繪畫  第二章	音樂

章節(jié)摘錄

　　這種情況有如一個(gè)有教養(yǎng)的人的風(fēng)度，他所言所行都極簡單自然，自由自在，但他并非從開始就有這種簡單自由，而是修養(yǎng)成熟之后才達(dá)到這種爐火純青①。　　所以無論是按照事物的本質(zhì)還是按照實(shí)際的歷史發(fā)展來看，藝術(shù)在開始階段總是偏向于牽強(qiáng)和笨重，在次要方面不厭其詳，在服裝和一般周圍細(xì)節(jié)方面所下的工夫不厭其苦，這些外在方面愈齊全愈繁復(fù)，而真正富于表情的東西也就愈單薄，也就是說，精神的東西在形狀和運(yùn)動(dòng)方面也就愈缺乏真正自由生動(dòng)的表現(xiàn)?！　∷詮倪@方面來看，最原始最古老的藝術(shù)作品在各門藝術(shù)里都只表達(dá)出一種本身極其抽象的內(nèi)容，例如詩中的簡單故事，在醞釀中的神譜及其抽象的思想和粗疏的加工，以及一些木雕石刻的神像之類在表現(xiàn)方式上總不免笨拙、單調(diào)、混亂、僵硬和枯燥。特別在造型藝術(shù)里，面孑L表情呆板，靜止?fàn)顟B(tài)并不表現(xiàn)心靈的深思默索而只表現(xiàn)動(dòng)物性的空洞呆板，或是走到另一極端，在表現(xiàn)特征上過分尖銳和夸張。就連身軀的形狀和運(yùn)動(dòng)也是死板的，例如兩只胳膊粘連到身體上，兩腿沒有分開，或是在笨重地，角度突出地，疾速地走動(dòng)著；身體的其它部分也不像樣，顯得很逼促或是過分瘦長。但是在服裝、頭發(fā)、武器和裝飾這些外表方面卻大半費(fèi)過許多心思，下過許多工夫，不過衣褶總是板滯的，彼此不相配合而且也不合身，例如早期的圣母像和其它神像就帶有這些毛病，它們有時(shí)安排得過分整齊以至于單調(diào)，有時(shí)卻棱角畢露，線條沒有一定的方向，縱橫亂竄。

編輯推薦

黑格爾的《美學(xué)》是西方美學(xué)史上具有別時(shí)代意義的宏篇巨著?！睹缹W(xué)》，原是黑格爾在海德堡大學(xué)和柏林大學(xué)期間所作的“美學(xué)講演錄”，后整理成書，在黑格爾去世后四年，于1835年出版。 黑格爾的美學(xué)是建立在客觀唯心主義和辯證法基礎(chǔ)上的。黑格爾認(rèn)為，他研究美學(xué)的目的“不是為了刺激藝術(shù)創(chuàng)作，而是從科學(xué)的角度來理解藝術(shù)”?！睹缹W(xué)》的中心線索是黑格爾為美下的定義“美是理念的感性顯觀”并以此認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)前提上所進(jìn)行的論證。當(dāng)然，這僅僅是他的一家之言，后期的哲學(xué)家很多人不贊同黑格爾的觀點(diǎn)，但黑格爾美學(xué)的歷史和里程碑意義卻無法抹    本卷為《美學(xué)(第3卷上)》。

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