對(duì)笛卡爾《沉思》的詰難

內(nèi)容概要

　　《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)：對(duì)笛卡爾〈沉思〉的詰難》一書(shū)是伽森狄的主要著作，也是研究西方哲學(xué)史上唯物主義和唯心主義復(fù)雜斗爭(zhēng)的重要文獻(xiàn)之一。

作者簡(jiǎn)介

伽森狄（1592-1655）是十七世紀(jì)法國(guó)著名的哲學(xué)家，18世紀(jì)法國(guó)唯物主義者的前驅(qū)。他的《對(duì)笛卡爾的詰難》一作，反對(duì)笛卡爾的唯理論，并提出了他自己的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。
    伽森狄和笛卡爾的論戰(zhàn)，并未取得勝利；然而在進(jìn)一步反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)，把哲學(xué)思想向前推進(jìn)，

書(shū)籍目錄

譯者序
伽森狄：對(duì)笛卡爾《沉思》的詰難
伽森狄致笛卡爾
對(duì)《沉思第一》的詰難
關(guān)于可以引起懷疑的事
對(duì)《沉思第二》的詰難
關(guān)于人的心靈的本性，以及它是比物體更容易認(rèn)識(shí)的
對(duì)《沉思第三》的詰難
關(guān)于上帝，以及上帝存在
對(duì)《沉思第四》的詰難
關(guān)于真理和錯(cuò)誤
對(duì)《沉思第五》的詰難
關(guān)于物質(zhì)的東西的本質(zhì)以及上帝的存在
對(duì)《沉思第六》的詰難
關(guān)于物質(zhì)的東西的存在，以及人的心靈和肉體的實(shí)在區(qū)別
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   你接著又說(shuō)，雖然如此，你還不大清楚你究竟是什么。我知道你這話(huà)是認(rèn)真說(shuō)的，我也十分愿意同意你的話(huà)，因?yàn)閱?wèn)題的焦點(diǎn)就在這上面；而且，實(shí)際上，這正是用不著繞那么大的彎，不必使用全部那些假設(shè)去追求的東西。 這以后你提出要檢查一下你一直到現(xiàn)在認(rèn)為你是什么，以便在把凡是能容有一點(diǎn)點(diǎn)可疑的東西都從那里鏟除出去之后，使剩下來(lái)的僅僅是確定的、不可動(dòng)搖的東西。當(dāng)然你可以這樣做，這是每個(gè)人都贊成的。在你按照這個(gè)美好的計(jì)劃試做下去，接著又找到了你一直認(rèn)為你是一個(gè)人這件事之后，你提出了下面這個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人是什么呢？在這上面，你故意把普通的定義拋棄掉之后，又在從前最初提到的那些東西上停下來(lái)，譬如，你有一張臉，兩只手，以及你稱(chēng)之為肉體的其余一切肢體；還有你攝取營(yíng)養(yǎng)、你行走、你感覺(jué)、你思想等等你歸之于靈魂的東西。這些我都同意你，只要我們保持住你在心和物之間所劃的區(qū)分。你說(shuō)，你那時(shí)還沒(méi)有進(jìn)一步細(xì)想靈魂是什么；或者，如果說(shuō)你進(jìn)一步細(xì)想了，那就是說(shuō)你曾想象它是某種較為精細(xì)的東西，好像風(fēng)、火或空氣，滲透并且散布到你身體的較為粗濁的那些部分里。這的確是值得注意的；但是對(duì)于物體，你毫不懷疑它是這樣的本性的一種東西：能具有一定形狀，能占據(jù)某一地位，能充滿(mǎn)一個(gè)空間并把一切別的物體排擠出去，能由于觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)而知覺(jué)到，能以若干種方式被移動(dòng)。你現(xiàn)在還可以把這些東西稱(chēng)之為物體的屬性，只要你不把所有這些東西都?xì)w之于每一種物體，因?yàn)轱L(fēng)是一種物體，然而它卻不能由視覺(jué)感覺(jué)到；只要你不把你稱(chēng)之為靈魂的屬性的其他東西從物體的屬性里排除出去，因?yàn)轱L(fēng)、火以及其他許多種物體都是自動(dòng)的，同時(shí)有推動(dòng)別的物體的性質(zhì)。 至于你接著說(shuō)到你不認(rèn)為物體有自動(dòng)性，對(duì)于這一點(diǎn)，我看不出你現(xiàn)在怎么能夠辯解。因?yàn)?，假如按照你的說(shuō)法，那么，一切物體，由其本性，必須是不動(dòng)的；每個(gè)運(yùn)動(dòng)只能從一個(gè)無(wú)形體的本原發(fā)出；假如不借助于一個(gè)理智的或精神的能動(dòng)者，水也不能流，動(dòng)物也不能行走。

編輯推薦

《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū):對(duì)笛卡爾的詰難》是伽森狄的主要著作，也是研究西方哲學(xué)史上唯物主義和唯心主義復(fù)雜斗爭(zhēng)的重要文獻(xiàn)之一。

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