愛彌兒

用戶評(píng)論 (總計(jì)172條)

•   《愛彌兒》是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為，人生來(lái)是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過(guò)程的“自然教育”，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的“新人”。
  盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無(wú)疑是個(gè)重大的進(jìn)步。
  在資產(chǎn)階級(jí)革命之后，十八世紀(jì)的西歐正處于資本主義經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大，封建社會(huì)行將崩潰，更為深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)的時(shí)期。這種情況在法國(guó)表現(xiàn)得尤為明顯。《愛彌兒》一書則是盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。
  盧梭的教育思想是從他自然哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的。盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展。因此，他認(rèn)為，這種教育的手段就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。盧梭提倡的自然教育，在當(dāng)時(shí)學(xué)校附屬于教會(huì)、以宗教信條束縛兒童的個(gè)性發(fā)展的情況下，他所渴求的“個(gè)性解放”，在當(dāng)時(shí)歷史條件下客觀上也是符合社會(huì)進(jìn)步要求的。他所主張的實(shí)物教育學(xué)和直觀教學(xué)的方法，盡管十分簡(jiǎn)單，然而也有某些借鑒作用。但是，盧梭是一個(gè)唯心主義的“自然神論者”，他所主張的從兒童的個(gè)人愛好和興趣出發(fā)進(jìn)行教育的“兒童中心論”，他所片面強(qiáng)調(diào)的要讓兒童從個(gè)人活動(dòng)中求得知識(shí)，輕視對(duì)兒童進(jìn)行系統(tǒng)的人類積累的科學(xué)文化知識(shí)的教育。
  有人評(píng)論：盧梭主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，不去過(guò)那種依高官厚祿的寄生生活，不受權(quán)貴的奴役，自由自在地享受大自然賦予的權(quán)利，人人平等，互助互愛。盧梭認(rèn)為，只有經(jīng)過(guò)這些教育，才能使兒童的心靈免受宗教偏見的扼殺，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。待他長(zhǎng)到成年時(shí)，他就會(huì)善于選擇一個(gè)良好的制度，在沒有奴役的情況下，經(jīng)營(yíng)一小塊土地或一個(gè)作坊，謀求自己的幸福。盧梭的這些教育思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)的封建專制教育和宗教教規(guī)無(wú)疑是有力的批判，對(duì)于啟發(fā)第三等級(jí)特別是資產(chǎn)階級(jí)起來(lái)反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)，具有相當(dāng)大的鼓舞力量。
  讀完《愛彌兒》我們的教育是在教育么？簡(jiǎn)直是摧殘弱小兒童之幼小心靈，用什么奧數(shù)、什么教學(xué)內(nèi)容都下放、課堂上不教，課后繳費(fèi)在教，這是義務(wù)教育還是盈利教育啊？
  用填鴨式教育的結(jié)果就是一個(gè)個(gè)人都失去了靈氣，何談創(chuàng)新，智力發(fā)展請(qǐng)遵照規(guī)律，不要揠苗助長(zhǎng)，兒童不僅僅要學(xué)習(xí)的是自然知識(shí)，更還要有足夠的人文社科知識(shí)，沒有這些何談全面發(fā)展！
•   《愛彌兒，或論教育》，系法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭(1712—1778)的重要著作。此書寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。此書出版時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，影響巨大。這部書不僅是盧梭論述資產(chǎn)階級(jí)教育的專著，而且是他闡發(fā)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治思想的名著。
  　　繼十六、十七世紀(jì)荷蘭和英國(guó)相繼發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命之后，十八世紀(jì)的西歐正處于資本主義經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大，封建社會(huì)行將崩潰，更為深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)的時(shí)期。這種情況在法國(guó)表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)時(shí)，法國(guó)是一個(gè)落后的封建專制國(guó)家，路易十四的“朕即國(guó)家”這句驕橫的名言，就反映了這種專權(quán)狀況。封建貴族和僧侶們憑借封建王權(quán)和神權(quán)對(duì)第三等級(jí)施加沉重的壓迫，使整個(gè)第三等級(jí)其中包括資產(chǎn)階級(jí)完全處于政治上無(wú)權(quán)的地位。在經(jīng)濟(jì)上，封建貴族和僧侶們擁有大量的土地，控制著財(cái)政稅收大權(quán)，殘酷剝削和掠奪第三等級(jí)，特別是廣大工農(nóng)勞苦大眾。但是，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益擴(kuò)大，使它再也不能容忍那種無(wú)權(quán)狀況了。反對(duì)封建壓迫，推翻君主專制制度，掃除資本主義發(fā)展的障礙，成了第三等級(jí)的共同要求。盧梭和其他資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的著作正是反映了這一要求?！稅蹚泝骸芬粫鴦t是盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。
•   這本書建議教育界必修，里面一定有些過(guò)時(shí)的思想，取精棄糟，建議有選擇吸收。
  《愛彌兒》是盧梭的一本教育類書。我建議所有的教育從業(yè)者都要好好讀一遍。讀的目的決不是為了模仿，而是希望能引發(fā)教育界新的思考。也許在教育孩子的事情上，真正上路的是少之又少的千分之幾，我的個(gè)人觀點(diǎn)，可能有點(diǎn)片面了。我們往往盲從大流，社會(huì)宣傳什么，我們就把它當(dāng)成毫不懷疑的真理，其實(shí)被商業(yè)機(jī)構(gòu)騙了。這是一場(chǎng)人家把你賣了，你還幫人家數(shù)錢的游戲。
  
  接下來(lái)，讓我們看看盧梭說(shuō)了些什么（節(jié)選）：
  
  “讀書是孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期遇到的災(zāi)難，而你卻單單要他們?cè)谧x書中消磨他們的時(shí)間。當(dāng)讀書對(duì)他有用處的時(shí)候，他是應(yīng)當(dāng)識(shí)字的；人們煞費(fèi)苦心地尋找教讀書識(shí)字的最好辦法，有些人發(fā)明了單詞拼讀片和字卡，有些人把一個(gè)孩子的房間變成了印刷廠。其實(shí)有一個(gè)辦法倒是比以上的辦法都更為可靠的，但這個(gè)辦法一直被人們所遺忘了：這個(gè)辦法就是促使孩子們有學(xué)習(xí)的欲望。我寧可讓他一個(gè)字也不識(shí)，而不愿他為了學(xué)到這一些學(xué)問(wèn)就把其他有用的東西都犧牲了，因?yàn)椋?dāng)他根本不喜歡讀書的時(shí)候，讀書對(duì)他有什么用處？應(yīng)當(dāng)特別注意的是，不可使還不喜歡讀書學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)讀書發(fā)生厭惡的心情，不可使他嘗到讀書的苦味，以免他過(guò)了青年時(shí)期還覺得讀書是一件可怕的事情?！?br />
  這一段是盧梭在談到孩子不適合吃口味重食物的一些觀點(diǎn)：
  
  “愈是自然的口味，就愈為簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@種口味是最容易改變的；但是，如果我們常常拿怪味的東西去刺激它的話，到它形成了一定類型的口味以后，就不再更改了。一個(gè)人如果尚未浸染一個(gè)地方的飲食習(xí)慣，則他對(duì)任何地方的習(xí)慣都可以毫不困難地適應(yīng)的；但是，一旦他有了一個(gè)地方的飲食習(xí)慣以后，就再也不能適應(yīng)另外一個(gè)地方的飲食習(xí)慣了。”
  
  以下觀點(diǎn)，讓我明白了為什么如今我喜歡春天多過(guò)秋天：
  
  “秋天，大地裝飾著種種的珍寶，展現(xiàn)出一片富麗的景色，讓我們的眼睛欣賞；但是，欣賞并不等于感動(dòng)，因?yàn)樗l(fā)端于人的感想而不是發(fā)端于人的感情。在春天，田野上幾乎是一片荒涼，沒有長(zhǎng)一些東西，樹林也沒有陰影，草地不過(guò)是剛吐芽?jī)?，然而我們的心卻為這景色所感動(dòng)。為什么會(huì)產(chǎn)生這種不同的心情呢？這是因?yàn)榭吹酱禾斓木吧臅r(shí)候，我們的想象力就聯(lián)想到隨這種景色而來(lái)的季節(jié)，當(dāng)我們的眼睛看見那嬌嫩的幼芽時(shí)，我們的想象力就會(huì)給它加上花、果實(shí)、葉蔭，有時(shí)候還加上葉蔭之下可能出現(xiàn)的神秘情景。它剎那間就把一個(gè)接一個(gè)的情景連在一起，它所看到的，不是事物的將來(lái)的樣子，而是它所向往的樣子，因?yàn)檫@一切都是可以由它選擇的。在秋天則相反，我們只能看到現(xiàn)有的景致。如果想到秋天，則冬天阻擋了我們的道路，我們不活躍的想象力就會(huì)消逝在一片霜天雪底之中。童年的美之所以比成年的圓熟更能引起我們的沉思，就是因?yàn)樗羞@種迷人的魅力。”
  
  再看看盧梭對(duì)所傳授知識(shí)的內(nèi)容界定：
  
  人的智慧是有限的；一個(gè)人不僅不能知道所有一切的事物，甚至連別人已知的那一點(diǎn)點(diǎn)事物他也不可能完全都知道。既然每一個(gè)錯(cuò)誤的命題的反對(duì)面都是一個(gè)真理，所以真理的數(shù)目也和謬誤的數(shù)目一樣，是沒有窮盡的。因此，我們對(duì)施教的內(nèi)容和適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時(shí)間不能不進(jìn)行選擇。在我們所能獲得的知識(shí)中，有些是假的，有些是沒有用的，有些則將助長(zhǎng)具有知識(shí)的人的驕傲。真正有益于我們幸福的知識(shí)，為數(shù)是很少的，但是只有這樣的知識(shí)才值得一個(gè)聰明的人去尋求，從而也才值得一個(gè)孩子去尋求，因?yàn)槲覀兊哪康木褪且阉囵B(yǎng)成那樣的聰明的人?？傊?，問(wèn)題不在于它學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。在這為數(shù)很少的知識(shí)中，凡是那些必須要具有十分成熟的理解力才能懂得的，凡是那些牽涉到一個(gè)孩子不可能理解的人的關(guān)系的，以及那些盡管本身是真實(shí)的，但將促進(jìn)一個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)其他的問(wèn)題產(chǎn)生錯(cuò)誤想法的，都要統(tǒng)統(tǒng)拋開，不能拿來(lái)教育孩子。
  
  你有沒有發(fā)現(xiàn)，帶孩子出去旅游，孩子的感受和大人不一樣？他們對(duì)過(guò)山車海盜船比較感興趣，而你對(duì)自然風(fēng)光比較感興趣：
  
  自然的景色的生命，是存在于人的心中的，要理解它，就需要對(duì)它有所感受。孩子看到了各種景物，但是他不能看出聯(lián)系的那些景物的關(guān)系，他不能理解它們優(yōu)美的諧和。要能感受所有這些感覺綜合起來(lái)的印象，就需要有一種他迄今還沒有取得的經(jīng)驗(yàn)，就需要有一種他迄今還沒有感受過(guò)的情感。如果他從來(lái)沒有在干燥的原野上跑過(guò)，如果他的腳沒有被灼熱的沙礫燙過(guò)，如果他從來(lái)沒有受過(guò)太陽(yáng)照射的巖石所反射的悶人的熱氣，他怎能領(lǐng)略那美麗的早晨的清新空氣呢？花兒的香、葉兒的美、露珠的濕潤(rùn)，在草地上軟綿綿地行走，所有這些，怎能使他的感官感到暢快呢？如果他還沒有經(jīng)歷過(guò)美妙的愛情和享樂(lè)，鳥兒的歌唱又怎能使他感到陶醉呢？如果他
•   《愛彌爾》是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。該書于1762年發(fā)表，是一部哲理小說(shuō)，同時(shí)也是一部教育論著，其副標(biāo)題就叫《論教育》。它描寫了一個(gè)人從出生到結(jié)婚，到進(jìn)入社會(huì)受教育的全過(guò)程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會(huì)偏見和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。這部書不僅是盧梭論述資產(chǎn)階級(jí)教育的專著，而且是他闡發(fā)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治思想的名著。《愛彌爾》出版后轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，影響巨大。
•   希望年輕的同志們看一下這套書，雖然成書時(shí)間久遠(yuǎn)，但是非常受用，盧梭因?yàn)椤稅蹚泝骸吩艿降刂麟A級(jí)、封建舊勢(shì)力的迫害，多年流亡，多年后，回憶《愛彌兒》、《懺悔錄》的創(chuàng)造，又寫下了《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢(mèng)》，這本書也相當(dāng)好。關(guān)于愛彌兒，初衷是為了保護(hù)新生的資產(chǎn)階級(jí)、資本主義制度而創(chuàng)作的，但是對(duì)于現(xiàn)在的年輕人，特別是正在雇傭保姆的年輕人，很有幫助，為了我們的孩子，為了孩子健康的成長(zhǎng)，安全的生活，請(qǐng)讀讀《愛彌兒》。
•   要是能申請(qǐng)六顆星或者七顆星的，我肯定申請(qǐng)更高的評(píng)級(jí)了。
  有人諷刺商務(wù)印書館這套書基本可以直接買來(lái)放著觀賞了。相信對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)的確是這樣，因?yàn)檫@類書籍非?；逎?。但是如果你真的能夠抽出時(shí)間讀完的話，你還是能夠大開眼界的。無(wú)論是原著或是翻譯，都是無(wú)可挑剔的。
  盧梭的這部書儼然就是一本育兒經(jīng)?，F(xiàn)在市面上流行的那堆育兒類書目其實(shí)多數(shù)還是以此為藍(lán)本的。除了一些因?yàn)闀r(shí)代原因而產(chǎn)生的偏見（比如對(duì)于醫(yī)生不重要的論述），其思想還是非常精髓的。人類的成長(zhǎng)必須順應(yīng)自然。
  其最大的意義應(yīng)當(dāng)是在于教育學(xué)的。他提供了一種切實(shí)可行的教育方法，如何徹底的激發(fā)一個(gè)人的潛能。我認(rèn)為，中小學(xué)老師們應(yīng)當(dāng)要看一下。不過(guò)，按照我現(xiàn)在那些當(dāng)老師的同學(xué)們現(xiàn)在的情況，恐怕即使有興趣的人不會(huì)多，因?yàn)樗麄兪盏降慕逃陀袉?wèn)題，從而造成他們的素質(zhì)上有著后天的欠缺，對(duì)于理性的感知也就不足了。
  這本書同時(shí)也有著自我修養(yǎng)的意義。這可能更加著重體現(xiàn)在第四卷和第五卷了，如何處理戀愛和家庭的問(wèn)題也是其中的一大看點(diǎn)。黃舒駿曾經(jīng)諷刺過(guò)“談戀愛還會(huì)有理性嗎？”本書就給出了一個(gè)完美的解答。
  所以，無(wú)論從什么角度來(lái)說(shuō)，這本書都是非常值得一讀的?？上У氖牵R梭最終沒有完稿。結(jié)局只能用一個(gè)大綱來(lái)說(shuō)明了。
•   人們都說(shuō)教育學(xué)是所有學(xué)問(wèn)中最難學(xué)的。
  確實(shí)如此，人生處處時(shí)時(shí)都在學(xué)習(xí)，可是到底該如何讓自己明白教育的經(jīng)典，又可以教育好自己的孩子呢，不如讓我們一起向啟蒙時(shí)期的法國(guó)先哲們借借生活中的經(jīng)驗(yàn)吧。
  盧梭的書，不論是《愛彌兒》還是《論人類不平等的起源》，《懺悔錄》，《社會(huì)契約論》都是經(jīng)典，多少當(dāng)下中國(guó)人都可從書中找到啟迪智慧的言語(yǔ)。
  這本《愛彌兒》是很值得天下母親擁有的一本圖書。
•   人們希望建立理想國(guó)，渴望民主、自由；理想國(guó)失敗了，盧梭的教育作為資產(chǎn)階級(jí)的武器指向封建主義是一種進(jìn)步，但作為教育本身是不成功的。真正的教育到底是什么？
•   這是我買的第二套，第一套已經(jīng)給父母看了借用“前言”里的話吧：如果世界上的教育論集只剩柏拉圖的《理想國(guó)》和盧梭的《愛彌兒》，人類的教育學(xué)也稱得上卓然可觀。PS：另一方面，從尼采開始，西方就開始反盧梭了；至于哈耶克和德魯克，早就視盧梭為落后。說(shuō)明他的教育理論也有失片面。但問(wèn)題是，我們有些人貌似現(xiàn)在連盧梭的水平都沒有達(dá)到。。
•   天才盧梭談?wù)摻逃慕?jīng)典，主張讓兒童到自然中去成長(zhǎng)，而不是在社會(huì)體制的壓迫下迷失自己，對(duì)當(dāng)下的應(yīng)試教育有啟迪。
•   盧梭的愛彌兒是西方教育的經(jīng)典，關(guān)注個(gè)性的成長(zhǎng)，在現(xiàn)在的提倡素質(zhì)教育中國(guó)更應(yīng)該好好了解了解盧梭在書中的觀點(diǎn)，這才是真正的素質(zhì)教育。
•   這本書的讀者書評(píng)曾讓我半信半疑。拿到翻閱后，感覺是不錯(cuò)的書。是商務(wù)出版社漢譯世界出版名著系列中的一本，封面單調(diào)一些，但內(nèi)容豐富足矣!排版風(fēng)格也喜歡，不浮躁不華麗。1982年的序，寫得謙和中肯，不像現(xiàn)在的一些中青年作家，自詡和他吹的大帽子序跋下，躲著一副營(yíng)養(yǎng)貧瘠的身板。這個(gè)版本是從盧梭的母語(yǔ)法語(yǔ)直接翻譯過(guò)來(lái)的，雖沒讀過(guò)魏肇基根據(jù)英文本翻譯的中文稿，猜測(cè)直接來(lái)自母語(yǔ)的譯文應(yīng)該更接近作者的靈魂。
  愛孩子的你，可以從《愛彌兒》開始。
•   愛彌兒是盧梭的代表作。表達(dá)了他獨(dú)特的教育理念，商務(wù)版的漢譯名著都市經(jīng)典
•   法國(guó)人在世界享有盛譽(yù)的盧梭，是歐洲文藝復(fù)興的代表表人物。他的著作《契約論》《懺悔錄》我都讀過(guò)，都非常好！哲學(xué)睿智的光輝閃耀著不為時(shí)代更替而暗淡，反而歷久彌新，對(duì)人類進(jìn)程作出了很大的貢獻(xiàn)。他的《契約論》被評(píng)為是影響世界進(jìn)程的重要理論書藉之一。這本《愛彌兒》有多種版本，我特別喜歡這個(gè)商務(wù)印書館出版的。書中處處閃耀著愛的光輝，那沉郁、歷久的愛，直入人心底，難以忘懷。
•   《愛彌兒》是盧梭的教育學(xué)、哲學(xué)巨著，這本書影響了無(wú)數(shù)人，偉大的哲學(xué)家康德曾因讀這本書而一度改變作息時(shí)間，康德說(shuō)過(guò)，是盧梭教會(huì)他尊重人。
•   這次終于買了，一是因?yàn)閮r(jià)格不貴，二是準(zhǔn)備要小孩子，對(duì)小孩子這種“生物”好奇又心生畏懼。盧梭在政治思想史上建樹世所公認(rèn)，不是一個(gè)好父親的他卻寫下這部教育經(jīng)典，一定要拿來(lái)看看嘍！
  
  書剛到，還沒仔細(xì)讀，有更多感觸再來(lái)交流吧！
•   盧梭真行?。〗逃砟钫媸遣诲e(cuò)，不過(guò)剛看的時(shí)候，有些繞，沒有其它書那么直接，如果你是第一次選兒童教育的書，這不是你的選擇。如果你看過(guò)很多教育的書了，那你一定不能錯(cuò)過(guò)這本書。
•   以前一直不明白為什么盧梭會(huì)因?yàn)橐槐菊摻逃闹鞫唤虝?huì)和各國(guó)政府所迫害，看完《愛爾兒》后，明白了；
  不明白的是為什么要把愛爾兒和蘇菲的結(jié)局弄得讓人傷感，真是學(xué)壞容易學(xué)好難？廿載栽培不及一朝引誘？
•   雖然，盧梭在教育方法上有點(diǎn)不切實(shí)際性，但是他的教育宗旨確實(shí)好的，不管在任何時(shí)代，我們都需要自然的天性。
•   這本書是盧梭的經(jīng)典之作，對(duì)那年做父母的人來(lái)說(shuō)，這是一本很值得看的一本書，書中的教育雖然有些哲學(xué)，但是卻是很真實(shí)，書中的有些經(jīng)驗(yàn)都是我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的狀況，對(duì)教育孩子有幫助。
  書中反反復(fù)復(fù)說(shuō)道，我們培養(yǎng)一個(gè)人，到底是培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的人，或者只是一個(gè)人，還是一個(gè)人才，什么樣的人才叫人才，或者是真正的人才。值得讓人深思。
•   經(jīng)典作品始終是能夠經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的。以前對(duì)盧梭的認(rèn)識(shí)還是停留在社會(huì)契約論上，沒想到一代思想大家對(duì)如何育兒、教育也有自己獨(dú)倒的見解。盧梭的觀點(diǎn)，總結(jié)起來(lái)就是要“順其自然、加以引導(dǎo)”，和我們的“填鴨式”應(yīng)試教育形成了鮮明對(duì)比。值得天下父母一讀。
•   較其他商務(wù)印書館印的書相比，這兩本書的印刷質(zhì)量確實(shí)稍顯粗糙了些，紙張薄了點(diǎn)，封面還是經(jīng)典的白綠簡(jiǎn)約搭配，很還看。不過(guò)瑕不掩瑜嘛，盧梭這本教育著作的內(nèi)容之博大精深足以彌補(bǔ)書的印刷質(zhì)量之不足。
•   這本書是法國(guó)盧梭在教育領(lǐng)域的一本著作，作為一名教育者非常值得一看
•   愛彌兒是學(xué)教育的人必讀的一本書，當(dāng)然也可以作為小說(shuō)或是哲學(xué)著作來(lái)讀，很多思想至今都是富有啟蒙意義的。
•   還沒看，不過(guò)是思想家盧梭寫的，值得一讀。從事教育以及家長(zhǎng)都應(yīng)該可以讀一讀...
•   這本書是老師推薦讀的，整本書以小說(shuō)體的形式，體現(xiàn)了盧梭的教育思想，很值得一讀。
•   順序是由淺入深的。愛彌爾 可以說(shuō)是它們的源。它們只是愛彌兒某個(gè)部分的引升。愛彌爾這本書，寫于200多年前，但現(xiàn)在很少迷茫的東東，盧俊看得很清楚。都不知道怎么形容，反正是一本值得看的書，一本教育人士必背的書。
  雖然是本好書，但不知為什么不再版。書的印刷不好，有細(xì)有粗，有錯(cuò)字，有繁體字（有些錯(cuò)字你猜都猜不出）?？催@本書要記住一點(diǎn)，盡信書不如無(wú)書（因?yàn)樽寪蹚洜栔婪稿e(cuò)的結(jié)果，給關(guān)小黑屋了。這個(gè)我是決對(duì)不贊成的），畢竟是幾百年前的寫的。盧俊寫這書的時(shí)候說(shuō)過(guò)，只要你越接近他的思想去做，你的孩子就會(huì)“成功”（他的想的太完美了，完全實(shí)現(xiàn)的可能很渺小。就想共產(chǎn)主義一樣）。
•   由于我們對(duì)子女的教育的常態(tài)~~致使我們對(duì)生活常態(tài)的麻木~~盧梭這位或者18世紀(jì)的偉大作家~~告訴了常態(tài)的畸形
•   這本書能夠體現(xiàn)盧梭的教育理念。是學(xué)教育的人應(yīng)該讀的。
•   盧梭的教育經(jīng)典之作，很耐讀。書翻譯的也很好，排版印刷什么的都還可以，就是有一點(diǎn)，版本較早，里面的字有好多繁體印刷文字?？傮w來(lái)說(shuō)，相當(dāng)滿意，物有所值。
•   在網(wǎng)上買便宜許多，盧梭值得一看的幼兒教育書籍
•   這本書是盧梭的經(jīng)典名著之一，近年來(lái)國(guó)內(nèi)書商對(duì)國(guó)外的名著介譯頗多，尤其在社會(huì)哲學(xué)、法律的思想論著方面。然而，堪稱上乘譯作的，以商務(wù)館的譯著作品為佳，希望貴網(wǎng)可以擴(kuò)大此方面的作品的介紹及銷售力度，對(duì)于利潤(rùn)及對(duì)中西傳統(tǒng)文化的傳播無(wú)疑都是一件好事。
•   在經(jīng)歷了中世紀(jì)的非人性壓迫后，盧梭提出了人類解放的思想，人性的塑造在這本書中表露無(wú)遺，建議所有教育者或?yàn)槿烁改刚叨甲x讀此書
•   經(jīng)典之作。是西方教育史上最有影響的教育著作之一。教育要遵循自然規(guī)律，要發(fā)展兒童的天性。
•   慢慢地看,細(xì)細(xì)地品,他的教育思想總是給我精神的洗禮,他倡導(dǎo)自然教育,書中并沒有給出明確的教育方法,但是正如他所說(shuō),"真正自由的人,只想他能夠得到的東西,只做他喜歡做的事情.只要把這個(gè)原理應(yīng)用于兒童,就可源源得出各種教育的法則."看愛彌爾,只是想在以后教育孩子的路上少走彎路,
•   雖然書的年代距離現(xiàn)在有些久遠(yuǎn)，但其中所敘述的育兒的道理對(duì)于今日卻仍有教育意義。好書不分年代！我讀到了教育孩子的最自然，最簡(jiǎn)單的方法，也感覺到了現(xiàn)代人在育兒上犯著最低等的錯(cuò)誤，書可以洗滌心靈，讓你浮躁的心平靜下來(lái)，重新審視我們自認(rèn)為很對(duì)的育兒觀念。每個(gè)孩子本性都是好的，但是周圍的環(huán)境和父母在慢慢的影響著他們，正如：人沒有什么命好與不好之說(shuō)，命運(yùn)一切都掌握在自己的手中。孩子也一樣，他將來(lái)是否長(zhǎng)才？關(guān)鍵在父母的教育！
•   很早就知道這本書，在兒子快五歲時(shí)想起來(lái)，就買了，書中透露的自然教育法則和我的教育觀點(diǎn)一致，覺得經(jīng)典的東西真值得多次閱讀，平時(shí)，我盡力讓兒子多接觸社會(huì)及大自然，知識(shí)方面教育的少。比較一下，自己還有做的不完善的地方，不過(guò)，在和兒子同學(xué)的家長(zhǎng)交流中發(fā)現(xiàn)，他們都相當(dāng)重視知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，學(xué)了很多課外班，有時(shí)心中不免糾結(jié)，到底我這樣的堅(jiān)持對(duì)不對(duì)？?jī)鹤娱L(zhǎng)大了，在學(xué)科方面如有比別人差，會(huì)不會(huì)怨我？仍在糾結(jié)中。
•   在功利教育大行其道的今天，讀讀愛彌兒，可以獲得警醒。
•   《愛彌兒》是一本很好的教育讀物，語(yǔ)言平易近人，內(nèi)容生動(dòng)，其教育原理非常經(jīng)典。
•   盧梭的觀點(diǎn)很經(jīng)典，雖然是很多年前的觀點(diǎn)，但，正如西方很多思想一樣從人性出發(fā)，直指現(xiàn)實(shí)。
•   盧梭的大作，必須看的，而且要把他的書都看一遍，兩遍，三遍……
  有良知，有魄力的作家。
•   但是我最為遺憾的是這個(gè)字體不是很好，因?yàn)橛蟹N感覺不是很舒服，當(dāng)然內(nèi)容還是好的。因?yàn)槲覑郾R梭
•   買回來(lái)以后，和妻子一起閱讀的。妻子平時(shí)看這種論述性書籍不多，可是對(duì)此書卻大加贊賞，原因是此書雖然屬于論述性書籍，但是極為通俗易懂，而且可以稱得上字字珠璣，作者的很多觀點(diǎn)即使放在現(xiàn)代也毫不落伍！看來(lái)落伍的是我們國(guó)家?guī)装倌暌詠?lái)的教育觀念！
•   這本書包括這類書看的不多，但給人的印象挺好，好在哪里，以自己的成長(zhǎng)和對(duì)孩子的觀察，很多內(nèi)容是符合實(shí)際，對(duì)現(xiàn)實(shí)有一定指導(dǎo)意義。
  當(dāng)然，歷史是進(jìn)步的，有些作者的觀點(diǎn)和現(xiàn)在的教育相悖，但作者大膽地提出自己的教育觀，在當(dāng)時(shí)是非常難得！
•   很有借鑒意義，不同于傳統(tǒng)教育，重視在自然環(huán)境中，生活中而非課堂中，教育孩子，重視孩子本身的特點(diǎn)，發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)潛移默化的引導(dǎo)孩子，很值得學(xué)習(xí)。
•   書中寫的很受啟發(fā)?？墒遣幻靼祝R梭為什么把自己的孩子送到孤兒院。我原以為，他會(huì)是位非常棒的父親呢。
•   喜歡盧梭的這部書~與他的《社會(huì)契約論》一起閱讀~
•   中國(guó)教育界很少提盧梭了，即便有提起的也只是點(diǎn)綴一下文章，哪里懂得盧梭的微言大義。
•   自然的教育，也是發(fā)展的教育。能夠幫助父母很好的教育孩子，養(yǎng)成好習(xí)慣，形成正確的判斷力。
•   在21世紀(jì)重拾偉人著作，驚訝偉人對(duì)于子女教育細(xì)致入微的體會(huì)和感悟，先不論其階級(jí)性，僅就著作本身所散發(fā)出來(lái)的人性光輝就足以使我們這些初為人父的人汗顏。與此同時(shí)，也讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了一個(gè)更加明晰的再認(rèn)識(shí)，讀這部書，與其說(shuō)是在學(xué)習(xí)如何教育子女，不如說(shuō)是在教育我們自己如何做人。
•   盧梭的書，需要我們不斷閱讀，不斷思考。商務(wù)出的這本，為我們提供了思考的基礎(chǔ)。
•   哲學(xué)的經(jīng)典，雖然盧梭的風(fēng)評(píng)實(shí)在不怎么樣。。。很久以前讀的，怎么居然漏評(píng)了。據(jù)說(shuō)所有育兒經(jīng)都是以此為藍(lán)本寫的。不過(guò)還是要取其精華，去其糟粕。
•   價(jià)格 算是比較貴，也許跟商務(wù)印書館出版有關(guān)吧！
  本書字體 還保持著80年代的風(fēng)格。另外，有些還是繁體字，如果經(jīng)常接觸港臺(tái)繁體字的就沒什么影響。
  關(guān)于印刷，質(zhì)量不是怎么好，字也比較小。
  這本書理論性較強(qiáng)，我是讀漢語(yǔ)言文學(xué) 師范 的 學(xué)生， 不是讀教育專業(yè)的，不過(guò)也學(xué)一些教育學(xué)，可看起來(lái)還是有點(diǎn)累。
  如果是師范專業(yè)的，我倒建議讀《給教師的建議》蘇聯(lián) 蘇霍姆林斯基 （內(nèi)容是中小學(xué)生教育的），內(nèi)容更容易懂一些，也更容易付諸于實(shí)踐。
  如果是家長(zhǎng)，建議讀讀《傅雷家書》，對(duì)與孩子的溝通什么的都有幫助。
  希望我的評(píng)論能對(duì)其它讀者有幫助！
  我對(duì)這本書還算比較滿意，雖然理論性的東西比較多，但作為師范生，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)總歸沒有什么不好！我會(huì)認(rèn)真讀完這兩本書的！
•   雖然還沒看，看過(guò)盧梭的其他幾本，覺得“盧梭的書，大家值得擁有”
•   很喜歡盧梭的書~當(dāng)然也包括這本~·
•   以前上學(xué)的時(shí)候就很喜歡盧梭
•   非常喜歡盧梭的書，非常真切，大師的想法非常細(xì)膩，受益匪淺
•   作者的自然教育思想，很受用。
•   愛彌兒（全兩冊(cè)），我收到的只有一個(gè)下冊(cè)。不知道是怎么回事？可有人解說(shuō)呢？
•   盧梭的經(jīng)典作品
•   盧梭的經(jīng)典
•   一直敬畏 盧梭
•   一直就想閱讀關(guān)于盧梭的書籍！很期待
•   盧梭的名作，值得細(xì)細(xì)研讀
•   這是盧梭的名作！影響力很大!性價(jià)比很好！
•   雖然是二三百年前的著作，但還是讓我受益匪淺。教育要用心，不要太功利。在現(xiàn)代社會(huì)里，很少有家長(zhǎng)能做到。但又有多少家長(zhǎng)意識(shí)自己的行為與讓孩子健康自由地發(fā)展背道而馳呢。
•   對(duì)于先生的著作 我快看完了 就差這基本了 愛彌兒不得不讀 康德是一輩子都嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜? 每天準(zhǔn)時(shí)4點(diǎn)半 去離家不遠(yuǎn)的小樹林散步 他的一生只有一次遲到 就是因?yàn)榭磹蹚泝禾钊? 忘了時(shí)間 可想而知 愛彌兒這本書是多么的好 我看過(guò)電子版的 對(duì)于書籍 我一定要買
•   喜歡看小說(shuō)，對(duì)于這類的教育學(xué)名著真的是不感冒。
  可是，看完《好媽媽勝過(guò)好老師》以后才發(fā)現(xiàn)，人家尹建莉把《愛彌兒》讀得那么透徹。。
  哎，認(rèn)真看書喲，年輕人。
•   不愧是名著，特別適合對(duì)低齡兒童的教育。
•   很有意義的一本書。它告訴我們的不僅僅是教育，更是人生。
  
  現(xiàn)在的中國(guó)教育真的已經(jīng)降級(jí)了。想效仿美式的開放，國(guó)情缺無(wú)法達(dá)到要求。其實(shí)，中國(guó)的特色就是在于傳統(tǒng)的教育，何必為了噱頭，硬要開發(fā)新主張呢？ 創(chuàng)新固然是好，但是摒棄了自己曾經(jīng)的精華，是得還是失？
•   對(duì)于兒童教育來(lái)說(shuō)，這是一套真正有借鑒意義的好書。
•   書中雖然是以一個(gè)長(zhǎng)者教育孩子的過(guò)程敘述，但其中閃現(xiàn)著豐富的哲學(xué)思想。。。非常值的一本書，必看
•   我收到的是2010年印刷的，雖然字體確實(shí)有點(diǎn)奇怪，但是80年代出版的書大致都是那樣的，不妨礙閱讀，字不大，但是印刷很清楚。翻譯其實(shí)很不錯(cuò)，雖然第一次讀起來(lái)稍微有些理解困難，但本身這本書就是一本學(xué)術(shù)著作，而且作為教育領(lǐng)域的經(jīng)典著作需要沉下心來(lái)細(xì)細(xì)地去體會(huì)，相信會(huì)有很大的收獲。
•   希望能帶給我不一樣的享受！一直都想把愛彌兒這本書看完。
•   本書詳細(xì)描述自然教育的本質(zhì)內(nèi)容。
•   愛彌兒，非常經(jīng)典的書，不用多說(shuō)了
•   我喜歡這本書，想看很久了。書中的思想對(duì)今天我們失望至極的各類教育仍然有啟發(fā)。公民的教育和自然人的教育首鼠兩端是所有人面對(duì)的共同問(wèn)題。
•   10年前看《愛彌兒》只是學(xué)到個(gè)大概，留下一顆種子，十年后再重讀，才發(fā)現(xiàn)字里行間的真知灼見。
•   不管是以后要做父母，還是現(xiàn)在馬上要做父母，還是已經(jīng)為人父母，這都是一本很不錯(cuò)的書。特別是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)和家庭對(duì)孩子的教育方式。會(huì)讓你思考很多問(wèn)題，思考到底如何才能讓自己的孩子更自力、更自愛、更自強(qiáng)。還只看了一半，但這本書不能太急于一次性讀完，需要時(shí)間慢慢去體會(huì)和消化。
•   這是一本教育的經(jīng)典書籍，第一個(gè)提出對(duì)孩子適時(shí)教育的書籍。一本根據(jù)從人的天性出發(fā)和愛的教育的教育學(xué)的經(jīng)典
•   這本書是在看過(guò)《好媽媽勝過(guò)好老師》后買的，在那本書里多次提到這本書，說(shuō)了一些教育的理論和觀點(diǎn)，是一本值得收藏保存的書，不僅僅是教育者，還包括家長(zhǎng)都應(yīng)該好好的看看這本書。
•   超出我的預(yù)期，原先以為僅僅是思想上的一種教育，沒想到也是一種生理上，身體上的教育。很好?？磥?lái)，這是一本要翻復(fù)看，但還是看不夠的書。
•   一拿到書就很喜歡，內(nèi)容還沒看，很期待。對(duì)于重視教育的人應(yīng)該有很大啟發(fā)作用！
•   挺好的，受益匪淺。只是看的有些吃力，呵，女兒都五歲了我和開始關(guān)心教育。
•   一直比較喜歡商務(wù)印書館的風(fēng)格，很有歷史的厚重感。
  買這套書，起因是想要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對(duì)孩子的教育。當(dāng)然會(huì)有糟粕，但讀書總是秉承去偽存真的態(tài)度。希望下一代不會(huì)被流行的確實(shí)盲目的方式毀掉。
  會(huì)認(rèn)真地讀。
•   這套書是幫同事買的，聽她說(shuō)非常不錯(cuò)，拿回家就和老公一起看起來(lái)。建議有孩子的父母都購(gòu)買此書，因?yàn)榇藭鴮?duì)孩子的教育是至關(guān)重要的。
•   這本書早就被親戚強(qiáng)烈推薦一看了，終于在網(wǎng)上找到了此書。今天剛剛拿到此書，印刷雖然不是很精美，但是我覺得書的價(jià)值不在于外表，而是它的內(nèi)容，所以，準(zhǔn)備在空閑之余好好讀此書，更新自己在教育孩子方面的理念。
•   書中的很多觀點(diǎn)、見解挺好的。重視孩子教育的父母還是有必要讀一讀的。
  就是書里的字太小了，書感覺不夠精致。
•   這是教育學(xué)專業(yè)的經(jīng)典和必讀書籍。家長(zhǎng)可以好好看看。不要期望將孩子的教育交給老師，家長(zhǎng)是第一任老師，家長(zhǎng)應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下
•   很早以前就想購(gòu)買的一本偉大的教育著作。馬上準(zhǔn)備拜讀！
•   我還是第一次看翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)典教育著作，內(nèi)容真的不錯(cuò)，就是有些地方讀起來(lái)很繞嘴，可能是翻譯而不是母語(yǔ)的原因吧
•   當(dāng)老師應(yīng)該看看教育類的經(jīng)典著作，了解教育的精髓。
•   之前讀教育的時(shí)候，要求讀這本書的一部分。感覺受益匪淺，對(duì)家長(zhǎng) 對(duì)老師或者對(duì)我們年輕人都很有幫助，所以打算買來(lái)完整的讀一遍。果然很好，已經(jīng)推薦給好幾個(gè)有小孩的朋友讀了，他們反應(yīng)也很好。
•   4天了還沒有到貨，電話催了一次，很快送到，但只有上卷。打客服，給申請(qǐng)了換貨，過(guò)了周末給換了。
  沒有其他評(píng)論中所說(shuō)的印刷質(zhì)量不好，也沒有什么字體不對(duì)。感覺印刷質(zhì)量還不錯(cuò)。至于字體的問(wèn)題，因?yàn)檫@本書是80年左右出版的，當(dāng)時(shí)的字體就是那種字體，有收藏舊書的朋友應(yīng)該很熟悉這種字體。拿到書的時(shí)候，有種久違的感覺。
•   啟蒙教育
•   書的質(zhì)量不錯(cuò)，具有教育意義，值得一讀
•   對(duì)現(xiàn)實(shí)教育很有指導(dǎo)意義，有其實(shí)家庭教育，實(shí)用的教育經(jīng)典只是開本小了點(diǎn)，比16小，比32大如果是78年版本的大16開就好了，雖然紙質(zhì)遠(yuǎn)不如從前，不過(guò)內(nèi)容比掉了一切缺憾，我挺喜歡文字字體的，和78年版一樣，讀起來(lái)有種當(dāng)代巨著的味道
•   不管是紙張，還是排版都很細(xì)致，很劃算，質(zhì)感很好。
  很適合教育類的人購(gòu)買，對(duì)于育兒也很有幫助，想教育好子女的可以買這本書來(lái)取經(jīng)。
  值得購(gòu)買
•   學(xué)藝術(shù)教育的學(xué)生應(yīng)該看的書
•   這是外國(guó)教育史上三大里程碑之一的教育名著。值得一看的。

相關(guān)圖書

• 小腳丫圖畫書（生活故事）――過(guò)馬路
• 紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞
• 簡(jiǎn)單日語(yǔ)
• 紫燈區(qū)
• 國(guó)際投資學(xué)
• 中國(guó)園林文化史
• 第十七卷--推拿
• 戰(zhàn)略管理（第十版）
• 埃及艷后(含磁帶)-話題英語(yǔ)挑戰(zhàn)聽力系列
• 歷史哲學(xué)
• 歷代詩(shī)歌淺解
• 柳如是新傳
• 鋼鐵是怎樣煉成的
• 金圣嘆評(píng)唐詩(shī)全編
• 一代匠人
• 天龍八部漫畫(第一冊(cè))
• 國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)
• 中國(guó)歷史古跡特色旅游
• 百病早知道
• 華夏論談--中國(guó)企業(yè)家、實(shí)業(yè)家、理論家優(yōu)秀論文匯編
• 黃皮膚的旗幟--國(guó)運(yùn)卷
• 中國(guó)女性文化NO.2
• 白客
• 兒童中國(guó)文化寶典誦讀本(2)
• 王實(shí)味: 野百合花