新史學(xué)

內(nèi)容概要

　　《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：新史學(xué)》作者浙江金華人，現(xiàn)代著名史學(xué)家和教育家，早年留學(xué)美國攻讀歷史學(xué)與政治學(xué)，1916年回國后歷任北京大學(xué)、上海光華大學(xué)教授，上海商務(wù)印書館史地部主任、暨南大學(xué)校長，最早系統(tǒng)介紹西方史學(xué)理論與方法，強(qiáng)調(diào)西方史學(xué)原理與中國傳統(tǒng)史學(xué)的對比與貫通，與梁啟超并譽(yù)為“中國新史學(xué)派的領(lǐng)袖”。

作者簡介

作者:(美)詹姆斯.哈威.魯濱孫

書籍目錄

第一章 新史學(xué)
第二章 史學(xué)史
第三章 歷史學(xué)的一些新伙伴
第四章 思想史的回顧
第五章 普通人應(yīng)該具有的歷史知識
第六章 “羅馬的滅亡”
第七章 “1789年原則”
第八章 用歷史眼光來看保守精神
附錄 論新史學(xué)

章節(jié)摘錄

　　第三章 歷史學(xué)的一些新伙伴　　一　　“歷史必須不時(shí)重寫”是句老生常談的平常話。這是為什么？按人們通常的想法，過去的歷史似乎是完全固定不變的。神學(xué)家也不承認(rèn)全能的上帝有力量去改變它。為什么不可以讓一位擁有他手中可利用的資料的歷史學(xué)家一勞永逸地把歷史記述下來？歷史學(xué)家會回答說，隨著時(shí)間推移，我們對過去歷史的了解越來越多，不斷檢查出并糾正以前史書上的許多錯(cuò)誤，還發(fā)現(xiàn)一些新觀點(diǎn)，所以，要用更準(zhǔn)確地對事件和情況的更好的記述來取代舊有的記述。這個(gè)道理是顯而易見的；但是，就算每一代的新的歷史學(xué)家都能盡責(zé)，改正前輩歷史學(xué)家的錯(cuò)誤，這就是我們需要的一切嗎？在選擇材料和對材料做出判斷時(shí)，他們有沒有受到前輩作者樹立的榜樣太多的影響的危險(xiǎn)？過去三十年間積累的有關(guān)一般人類的新知識數(shù)量之多空前，而且在我們考察人類和社會方面的觀點(diǎn)又發(fā)生根本性變化，歷史學(xué)家現(xiàn)在已盡可能使自己迅速適應(yīng)這種局面了嗎？　　歷史研究者所接受的通常訓(xùn)練趨向于給他留下的印象是，歷史比它的實(shí)際情況要固定得多和明確得多。他知道以前已有許多人為建立歷史的“概念和本質(zhì)”而殫精竭慮、辛勤工作，許多論文的主題是方法論，人們還曾警惕地保護(hù)著想象中的歷史學(xué)疆域，怕各種科學(xué)競爭對手侵占。此外，他發(fā)現(xiàn)許多歷史著作的精神和內(nèi)容非常一致，因而他推論，如果他必須研究一個(gè)意義相當(dāng)明確的題材是會得到原諒的，因?yàn)檫@個(gè)題材可以按照一套已有規(guī)定的明確準(zhǔn)　　則來進(jìn)行研究。然而，我傾向于認(rèn)為，這種心態(tài)是一連串嚴(yán)重誤解的結(jié)果，這妨礙了歷史研究的正確發(fā)展。在繼續(xù)談下去之前，我們須稍停片刻來研究“歷史”這個(gè)名詞含糊不清的意義。　　首先，歷史學(xué)本身就有一些漫長而多變化的歷史，本文前面已做了簡略的概述。它的題材、目的和方法在過去已呈現(xiàn)出廣泛的變化，我們一旦看出這些變化的主要原因，就會聯(lián)想到歷史研究未來會有許多可能性。如我們已看到的，歷史有些勉強(qiáng)地、部分地適應(yīng)了相繼的各個(gè)時(shí)期的一般見解，隨著時(shí)代變了，它也變了。其次，由于當(dāng)今那些自認(rèn)為是歷史學(xué)家的人所實(shí)際進(jìn)行的歷史研究范圍是如此廣大，以致排除了把歷史歸人意義明確的范疇的可能性。例如，像吉本那樣，歷史學(xué)家可以以普羅科皮烏斯的關(guān)于阿拉里克攻陷羅馬的“未必有的故事”中摘取一些也許會有的情節(jié)。他可以研究推斷古希臘瘧疾的流行，或判斷自克羅伊斯以后小亞細(xì)亞空氣濕度是否已經(jīng)改變，或研究法國在1789年至1800年期間發(fā)行的4百億法郎的產(chǎn)生的結(jié)果。至于方法方面，要斷定一件所謂“原始石器”與一件未經(jīng)人類修琢成形的普通燧石碎片之間的區(qū)別，一種特殊訓(xùn)練是至關(guān)重要的；為校訂編輯羅杰·培根的《大著作》令人滿意的版本，是需要另一種訓(xùn)練。要對路德關(guān)于《新約》中《羅馬人書》第1章第17節(jié)中“虔信上帝”的話的解釋是否有創(chuàng)見做出審慎的判斷，需要事先進(jìn)行一些研究，而這對于我們要是要找出俾斯麥關(guān)注老年人及殘疾人保險(xiǎn)的動機(jī)的研究就不相宜了。我認(rèn)為，我們要是放棄為歷史下定義的一切企圖，并承認(rèn)歷史學(xué)家的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)他認(rèn)為有意思和重要的任何有關(guān)人類過去歷史的事物，且這方面有許多原始資料，那就會得到安慰并使腦力得到休息。　　……

編輯推薦

《新史學(xué)》系美國著名史學(xué)家詹姆斯·哈威·魯濱孫的代表作，書中作者提出了要用綜合的多種因素的觀點(diǎn)來分析歷史，沖破以政治史研究為中心的傳統(tǒng)，擴(kuò)大歷史認(rèn)識的視野，強(qiáng)調(diào)歷史研究的功用在于通過歷史了解現(xiàn)在和推測未來。本書于 1920年代由何炳松譯成中文，何氏翻譯此書的目的，是認(rèn)為《新史學(xué)》中反映的史學(xué)思想，“是很可以做我們中國研究史學(xué)的人的針硅”。作為第一部系統(tǒng)介紹西方史學(xué)理論及方法論的名著，《新史學(xué)》對“五四”以來中國史學(xué)現(xiàn)代化建設(shè)有著深遠(yuǎn)影響。

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