探求真理的指導原則
出版時間：1991-1 出版社：商務印書館 作者：（法）笛卡爾 頁數(shù)：187 譯者：管震湖
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內(nèi)容概要
《探求真理的指導原則》作者笛卡爾，西方近代資產(chǎn)階級哲學奠基人之一。他的哲學與數(shù)學思想對歷史的影響是深遠的。人們在他的墓碑上刻下了這樣一句話："笛卡兒，歐洲文藝復興以來，第一個為人類爭取并保證理性權利的人。"
書籍目錄
原則一原則二原則三原則四原則五原則六原則七原則八原則九原則十原則十一原則十二原則十三原則十四原則十五原則十六原則十七原則十八原則十九原則二十原則二十一附錄 一、關于直觀 二、關于馬特席斯 三、關于列舉 四、笛卡爾的方法論和Regule撰 五、部分笛卡爾詞匯法漢對照表 六、笛卡爾生平和著作年表 七、著作出版庋藏情況
編輯推薦
《探求真理的指導原則》是關于他探求真理的21個指導原則。
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用戶評論 (總計100條)
- 探求真理的指導原則講的太深了需要滿滿消化值得一看
- 探求真理的指導原則是笛卡爾唯理主義的一部方法論指導書，不錯
- 笛卡爾 名字響當當，他的解析幾何開啟了微積分，從中就可以窺測笛卡爾思想的偉大，讀讀<探求真理的指導原則>,可了解近代理性主義的精髓
- 記得這么一句話：任何一項工作，原則只有一些，然后方法很多。笛卡爾的這本書，提供了這種經(jīng)典的原則。也許我們不需要為真理而斗爭，但是用這種原則知道我們的生活，無疑也是必要的。
- 文如其名，笛卡爾簡潔給出指導原則，開卷有益。
- 1.指導原則的摘要比正文容易理解；
2.指導原則前半部分與《談談方法》發(fā)生重復，后半部分涉及數(shù)學，看不懂。 - 一生追求真理
- 這本小冊子是教我們?nèi)绾嗡枷氲闹笇?，文中充滿了他的那種批判精神，作為中國學者甚至學生是必須要讀的，但是有幾個人讀過呢？
- 很經(jīng)典，但很老套了，沒多少啟發(fā)意義。
- 天哪，這就是當初外國人，每人床頭放的一本書嗎，就是這個樣子啊。
I can not believe it。 - 笛卡爾的一部國內(nèi)稀少的單行本，有一定研究價值
- 經(jīng)典著作永遠值得一讀，并且能夠得到不同的想法！更能夠深切體會作者當時的特點歷史條件的作用1
- 方法論的總綱。
- 還沒看，但感覺這本書的內(nèi)容應該是很好的
- 書是經(jīng)典，紙質(zhì)著實不怎么樣，買來當小冊子翻一翻還是可以的
- 經(jīng)典就是經(jīng)典，寫的絕對是好，很能發(fā)人深省
- 書的內(nèi)容不必說，這次價格便宜，且質(zhì)量很好。。
- 翻譯的實在很爛，狗屁不是
- 讀了笛卡爾的《談談方法》，現(xiàn)在對比來讀這一本，第一哲學沉思錄，也不要認真研讀下。商務的經(jīng)典。
- 笛卡爾呀~~~~必讀~~~~~~~~~~~這書題目
- 笛卡爾是西方世界的三大天才哲學家之一，值得研讀！
- 大部分都覺得很好……就是部分書籍沒有塑料包裝膜之類的好像顯得有點破了……
- 對說出“我思故我在”這句話的哲學家的著作一直渴望閱讀，今天，遇見了這部書，這個愿望可以實現(xiàn)了。
- 大概翻了一下～看完PP一直想讀完所有三三的書單～三三推薦的書必定是好書～
- 一本耐人尋味的書，值得買來讀
- 小巧精美，商務印書局印刷的，哲學思想，值得一看
- 簡要好書
- 近代科學的思想源泉
- 都應該讀讀
- 四百年前的思想，仍然那麼清新，還不能運用它。
- 不論是內(nèi)容還是簡潔的排版與設計，都是很棒的。
- 書剛剛送到，估計會有所收獲
- 愛哲學
- 小冊子，有些啟發(fā)，笛卡兒對真的認識。
- 喜歡，與作者的《方法論》一起看，很有收獲。
- 蘿卜青菜各有所愛，這本書我認為值得一看，裝幀簡單，內(nèi)容充實
- 大師經(jīng)典 不必多說
- 解讀現(xiàn)代思想之父。
- 經(jīng)典的著作不必評論太多，開卷有益，見仁見智！
- 經(jīng)典之作，推薦。
- 這是哲學書中我度過的最易懂的一本，譯者翻譯還可以，基本上不需要什么數(shù)學知識，高中就足夠了。很好的一本入門級書籍。
- 簡直如獲至寶
- 一本很有深度的書
- 即使不是學哲學的，細細品味，也會帶給人很多啟發(fā)
- 很棒的一本書，值得一讀。
- 值得重視的書
- 笛卡爾的主要精神都在里面了
- 其實，還沒有看，不過笛卡爾的方法論很棒，學什么都能用到，先囤著
- 多讀哲學，啟發(fā)思維，增加智慧。
- vb問
- 內(nèi)容非常不錯、、、
- 笛卡爾的方法論，頗有相見恨晚之感。不可多得，強烈推薦。
- 對笛卡爾早就很佩服了
- 很不錯，寫得很棒
- 自己清晰，書質(zhì)量很好，翻譯也好，值得好好看
- 這是笛卡爾非常重要的著作。
非常集中地表達了笛卡爾對方法的思考
值得擁有！ - 讀了此書還打什么假？打假的不知道什么是真，造假的不知道什么是假，不要將此書局限在學術的范圍！
- 書的質(zhì)量很很好，非常干凈
- 如果能夠體會到三分之一并付諸實施，也會終生受益無窮
- 經(jīng)典但是枯燥，呵呵，讀起來比較費神，還在研習中
- 當當老書蟲了 沒說的
- 看了以后就明白了大師為什么能取得如此偉大的成就
- 笛卡爾的經(jīng)典之作，對于學習理工科的人是有益的
- 商務印書館的書，不論字體、印刷、紙張都是上品
- 每當讀到笛卡爾的書都是感到一種心靈的激蕩，那種存儲理性思維的快樂便油然而生，這本書是我的好書，感謝笛卡爾，感謝我的心靈。
- 該書著重講述了多種如何避免思考誤區(qū)的方法，對于一個已經(jīng)養(yǎng)成較好思維習慣的人一一未必太大，但對于易于武斷的人，思考欠缺全面的人死是一本好書
- 比較好讀，很重要的一本小書
- 喜歡笛卡爾的哲學書和其思想，啟發(fā)思考的同時能靜心面對一切，這種感覺，很好！
商務最近出版的這個系列，改進了封面設計，翻譯也很流暢，32開，價格也很公道哦！同時，獨立成篇的專題避免了大部頭哲學書閱讀的障礙。推薦！ - 笛卡爾太有才了
- 雖然書名很哲學，但是有他自己的內(nèi)容，不錯的書，笛卡爾的書應該都不錯，會有不一樣的感覺和收獲，看他的書還蠻開心的，雖然是所謂哲學書把，哈哈
- 好書必讀，一定要看。
- 商務印書館的傳統(tǒng)漢譯經(jīng)典版本。
- 選作教材，不錯的東東，一冊在手，了解科學研究的方法
- 作者學養(yǎng)精深，闡述清晰，觀點獨到，該系列書籍是人類智慧的瑰寶
- 薄薄的一本，感覺還不錯
- 沒看過，很正點。書的包裝沒問題。
- 和談談方法一起買的，一起看收獲更大
- 很好的書，值得一讀。印刷質(zhì)量好。
- 讀笛卡爾的書最大的特點就是爽：理性、人性、知識面淵博，一定能從中獲得價值發(fā)現(xiàn)。
- 但真理并不是這么容易就被發(fā)現(xiàn),所以就應該存在探求的過程!
- 這些原則可以應用到求知的各方面，很有益處，屬于笛卡爾必讀的小冊子。很喜歡商務這種封面，比漢譯的封面古典雅致多了。
- 笛卡爾是一座大山，不能錯過
- 估計應該很好看
- 留著慢慢讀的，
- 有點難理解透
- 篇幅短小精悍，閱讀方便。針對性強，值得推薦！
- 啟迪思想。
- 還行，這書，就是有點看不懂，(*^__^*) 嘻嘻……
- 看笛卡爾原著很有味道，但是語言的差異，需要我們細細品讀。書的質(zhì)量還行
- 笛卡爾小冊子
- 笛卡爾的小冊子。
- 商務印書館是個好館子
- 聰明的先生
- 真理的探究永無止境
- 世界是一個豐滿的大體系，認識它需要將它每一個節(jié)點弄得通透，然后逐一連接起來，所以他提出了 秩序和度量。
秩序存在于全部地方，無法想象混沌是無序的樣子，而度量是考察秩序的好的切入口，秩序是形成度量的基礎。 - 還記得中學時候討厭的坐標嗎？沒錯，就是這個家伙發(fā)明的。
雖然坐標對我的意義非常大，但是某次期末考試的某一題仍然難住了我。
所以我現(xiàn)在要爆他的料——他迷戀長斗雞眼的女人。
笛卡爾用自己的哲學原理解釋道，他鐘愛斗雞眼的女人，是因為小時候他曾喜歡上一個長斗雞眼的玩伴，他以為只要意識到自己喜好的起源，便能夠從此得到解放，再次愛上有著正常眼球的女人。
笛卡爾在日記中表示，他喜歡早上睡到11點
不得不說丫口味太重了。
并且是個喜歡斗雞眼的重口味懶鬼。
但是
不妨礙他的成功。 - 附錄
關于直觀
“我用直觀一詞，指的不是感覺的易變表象，也不是進行虛假組合的想象所產(chǎn)生的錯誤判斷，而是純凈專注心靈的構想；換句話說，意思也是一樣，即，純凈而專注的心靈產(chǎn)生于唯一的光芒--理性的光芒的不容質(zhì)疑的構想”。
這種功能是我們的心靈或心靈的能力及于各別事物而表現(xiàn)出來的。它首先及于明顯可見的簡單事物，然后經(jīng)過持續(xù)不斷的思維運動，按照事物呈現(xiàn)于我們心靈的順序進行通觀，達到對事物系列的領悟。因此，intuitio是真知的源泉。然而，由于它是純凈心靈的運用，即，不借助于其他-----例如推測，判斷等等的助力而單純察看，它雖憑理性光芒而產(chǎn)生確信，卻仍然屬于悟性范圍之內(nèi)。
心靈運用于被認識之物，首先必然考察那些簡單明顯的事物，還要對它們?nèi)嫱ㄓ^，這兩者是直觀的作用。但是，對于事物系列的領悟，并不能從中推知其他各別事物或系列，甚至一次直觀尚不足能達到把被考察系列中的所有環(huán)節(jié)盡收眼中，因此，要獲得真知需要兩者。這樣使用，不僅認識了明確易知的事物，獲得對起始原理的確信，而且推演而知原來單純察看所不能覺知之物，得出較遠的原理，這樣逐級上升，達到充足列舉之后，某個認識過程就算完成。p122
我們達到事物真理，是通過兩重途徑一是通過經(jīng)驗，二是通過演繹。
人可能發(fā)生的任何錯誤，絕不是來自荒謬推論，而僅僅是由于是由于誤信自己并沒有很好領悟的某些經(jīng)驗，或者，由于沒有任何根據(jù)就倉促作出判斷。
關于打算考察的對象，應該要求的不是某些別人的看法，也不是我們自己的推測，而是我們能夠從中清楚而明顯地直觀出什么，或者說，從中確定無疑地演繹出什么
對于事物真理作出判斷，千萬不可夾雜推想。
永遠從最簡單、最容易的事物入手，非至這些事物不再剩下什么希望，我是絕不去考慮其他的。
必須把混亂曖昧的命題逐漸簡化為其他較單純的命題，然后從直觀一切命題中最單純的那些出發(fā)，試行同樣逐級上升到認識其他一切命題。
從一切項中細心發(fā)現(xiàn)最絕對項。
要完成真知，必須以毫無間斷的連續(xù)的思維運動，逐一全面審視他們所要探求的一切事物，把它們包括在有秩序的充足列舉之中。
如果我們要尋求的事物順序中出現(xiàn)一事物，是我們的悟性不能直觀得足夠清楚的，那我們必須暫且停頓，多加考慮，不要繼續(xù)考察下去，以免徒勞無功。
應該把心靈的目光全部轉向十分細小而且極為容易的事物，長久加以審視，使我們最終習慣于清清楚楚、一目了然地直觀事物。
- 今天剛從圖書館借到這本書，拿來看了前幾篇，很多句子的翻譯都有問題，句子本身的文法出現(xiàn)諸多錯誤，很影響閱讀，郁悶！
再往下看看吧，希望看了后面，可以有助于理解前面的篇章！ - 閣下很有意思
- 胡塞爾直觀+去我執(zhí)＝釋迦牟尼般若波羅蜜