論有學(xué)識的無知

內(nèi)容概要

　　庫薩的尼古拉（Nicholas Cusanus
I401—1464）生于摩塞爾的庫薩地方，所以被稱為庫薩的尼古拉。他出生于富有的船主家庭，由于他的父親很嚴(yán)厲，因此從小離開家庭，由一位伯爵把他撫養(yǎng)成人。尼古拉幼年時，這位伯爵就把他送入共同生活兄弟會學(xué)習(xí)。共同生活兄弟會是當(dāng)時一個修道團(tuán)體，由格羅特（1340—1384）與拉德文（1350—1400）創(chuàng)辦，著重于增進(jìn)宗教生活熱情，但并不立刻從事宗教工作。尼古拉1416
年進(jìn)海德堡大，1417年轉(zhuǎn)入巴杜亞大學(xué)，1423
年在巴杜亞大學(xué)得到教會法學(xué)博士學(xué)位。他曾從事法律工作，因辦理訴訟失敗，轉(zhuǎn)而從事神學(xué)的研究與講授。以后以紅衣主教朱麗安的秘書而參加了1431
年舉行的巴塞爾宗教會議。從此以后，他一直為教廷服務(wù)，處理各地的宗教問題，從事已處于分裂狀態(tài)的天主教廷的統(tǒng)一（當(dāng)時天主教會存在羅馬教廷與法國的天主教廷的分裂），并企圖把東方教會與西方教會統(tǒng)一為一個天主教會。尼古拉在進(jìn)行這些工作中于1450
年受命任布里岑主教，在任時曾從事教會的改革。1464 年，他在為教廷奔走中死于波希米亞的托底地方。
　　尼古拉曾研究過法學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)。他的著作很多，最為人們熟知的是《天主教的協(xié)調(diào)》這本《論有學(xué)識的無知》。前者是他在1431
年參加巴塞爾宗教會議時所著，其目的在于強(qiáng)調(diào)一切事物有矛盾，但是可以協(xié)調(diào)，借以闡明宗教內(nèi)部的矛盾是可以協(xié)調(diào)的。《論有學(xué)識的無知》是從認(rèn)識論來說明這個問題，認(rèn)為上帝是絕對的極大，宇宙是相對的極大，是絕對極大購上帝的“縮影”，宇宙中的事物與宇宙整體是矛盾的，也是統(tǒng)一的，即極大與極小是統(tǒng)一的，一與多是統(tǒng)一的。本書以三卷論述這個問題，第一卷論上帝是絕對的極大，第二卷論宇宙是相對的極大，第三卷論基督教的一些神學(xué)問題。第一、二卷有一些泛神論思想，也有一些異端思想，但第三卷的神學(xué)觀點與正統(tǒng)神學(xué)是一致的。
　　尼拉古的哲學(xué)來源于新柏拉圖學(xué)派，有的研究者認(rèn)為他的觀點是新柏拉圖學(xué)派、中世紀(jì)的新柏拉圖主義與文藝復(fù)興時期新柏拉圖主義的聯(lián)接點。他從艾克哈特的哲學(xué)中繼承了對立面統(tǒng)一的思想，從偽狄阿尼修的著作中繼承了否定神學(xué)的思想。但把這些思想融會成為一個泛神論體系則是他的貢獻(xiàn)。
　　尼古拉是西方哲學(xué)史上的重要哲學(xué)家，他在對人類認(rèn)識世界的哲學(xué)考察上作出了重要貢獻(xiàn)。他的第一個貢獻(xiàn)是，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是從相對認(rèn)識到絕對認(rèn)識的一個過程。他把認(rèn)識分為四個階段，第一階段是感性認(rèn)識，這只能從感覺與想象產(chǎn)生混亂的印象；第二階段是理智認(rèn)識，是對事物的區(qū)別性認(rèn)，是有確定性的指稱，是對事物的推理知識；第三個階段是思辨的理性，這個階段發(fā)現(xiàn)認(rèn)識中的矛盾是可以統(tǒng)一的；第四個階段是直覺的認(rèn)識，在直覺之中，理智所看成有區(qū)別的就歸于統(tǒng)一了。這種認(rèn)識論觀點是以后康德認(rèn)識三階段說的來源。尼古拉的第二個貢獻(xiàn)是論證了對立面的統(tǒng)一。他用數(shù)學(xué)對這種觀點作了證明，認(rèn)為無限的線與無限的三角形、無限的圓、無限的球體都是統(tǒng)一的。這種觀點直接影響了以后辯證法思想的發(fā)展，是德國古典唯心主義辯證法的前驅(qū)。尼古拉的第三個貢獻(xiàn)是對一些自然科學(xué)先進(jìn)思想作了哲學(xué)的預(yù)見，例如他認(rèn)為宇宙是單一的，不為任何其他宇宙所限制，因而空間是無限的。他認(rèn)為宇宙沒有中心，沒有邊緣，沒有“在上的星球”，“在下的星球”，沒有“高貴的星球”，“卑賤的星球”等等。這些自然科學(xué)問題的哲學(xué)思考，有利于破除迷信，解放思想，促進(jìn)以后自然科學(xué)的發(fā)展。
　　本書根據(jù)美國1954 年出版的茨爾曼·赫隆英譯本轉(zhuǎn)譯，原著是拉丁文。
　　本書拉丁文原本有三種版本，國內(nèi)一時未能找到。北京大學(xué)哲學(xué)系西方古典哲學(xué)原著選輯中世紀(jì)哲學(xué)卷的編輯小組決定翻譯這本書，在翻譯過程中，齊良驥、周輔成、王太慶、朱德生、李真諸同志曾經(jīng)給我們以鼓勵，并審讀過譯稿。鄭建業(yè)同志校改了譯稿，最后商務(wù)印書館編輯同志又對譯稿進(jìn)一步加工。本書致朱麗安的信、卷一、卷二由尹大貽譯，卷三由朱新民譯

書籍目錄

致上帝所愛、受尊敬的大師、至尊的教父、教皇神圣直轄區(qū)最崇高的紅衣主教朱麗安勛爵閣下
卷一
卷二
卷三
譯后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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