哲學(xué)主要趨向

內(nèi)容概要

本書(shū)的組織構(gòu)架是按作者個(gè)人的哲學(xué)編纂學(xué)觀點(diǎn)建立的，因而不可避免地帶有一定的主觀性。利科本人的思想在西方以兼容并蓄著稱(chēng)。在西方哲學(xué)范圍內(nèi)，他同時(shí)研究歐洲大陸哲學(xué)和英美分析哲學(xué)，在歐陸哲學(xué)范圍內(nèi)一向兼顧德國(guó)哲學(xué)的法國(guó)哲學(xué)，而在法國(guó)哲學(xué)范圍內(nèi)興趣也涉及各個(gè)流派。這種學(xué)術(shù)背景使他被推舉為這樣一部哲學(xué)綜述論著的主編。

書(shū)籍目錄

前言上編  思想方式和各類(lèi)現(xiàn)實(shí)  第一部分  人及其知識(shí)形式：思維    導(dǎo)論    A.邏輯的哲學(xué)      邏輯的數(shù)學(xué)      數(shù)學(xué)哲學(xué)      邏輯的哲學(xué)：基礎(chǔ)問(wèn)題      科學(xué)的邏輯      現(xiàn)代印度和日本思想中的邏輯和本體論    B.哲學(xué)的邏輯      導(dǎo)論      分析哲學(xué)：闡明的任務(wù)      分析哲學(xué)（續(xù)）：先驗(yàn)方法      綜合哲學(xué)：非馬克思主義的體系      綜合哲學(xué)（續(xù)）：辯證唯物主義的邏輯和辯證法      哲學(xué)的邏輯和形式化      哲學(xué)史的哲學(xué)意義      注釋  第二部分  人和自然現(xiàn)實(shí)    A.自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)論      法則和理論      概率      歸納法      發(fā)現(xiàn)的邏輯    B.自然現(xiàn)實(shí)的理論      科學(xué)話(huà)語(yǔ)的所指者      現(xiàn)實(shí)的范疇      現(xiàn)實(shí)的層次      辯證唯物主義中的自然概念      自然哲學(xué)      語(yǔ)言和本體論      現(xiàn)象學(xué)和本體論      注釋  第三部分  人和社會(huì)現(xiàn)實(shí)    A.說(shuō)明和邏輯      社會(huì)科學(xué)中說(shuō)明的邏輯      心理學(xué)中說(shuō)明的邏輯      精神分析學(xué)和人文科學(xué)      歷史科學(xué)的認(rèn)識(shí)論    B.社會(huì)的和政治的哲學(xué)      導(dǎo)論      法律哲學(xué)和政治哲學(xué)      歷史唯物主義      哲學(xué)人類(lèi)學(xué)中的人和社會(huì)現(xiàn)實(shí)      注釋下編  語(yǔ)言、行為和人本主義   第四部分  人和語(yǔ)言   第五部分  人和行為   第六部分  人和人本主義的基礎(chǔ)  附錄：本書(shū)所引書(shū)目  譯后記

編輯推薦

　　這是一部集體的著作，大多數(shù)章節(jié)都是由各國(guó)各領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)研究者提供綜述性資料，多面手由主編者和其助手加以剪裁安排，使其成為整體。而在主編不大熟悉的哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，則主要直接采用原供稿者的資料。由于稿源眾多，反映的方面比較廣泛，角度和觀點(diǎn)也就多種多樣，這是與其他類(lèi)似著作的不同之處。

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