近代漢語語法資料彙編(唐五代卷)

內(nèi)容概要

這里有個分期問題，也就是說，這部《匯編》選材從什么時候開始。這是一個不太容易處理得好的問題。我們的選材從唐五代開始，并不等于說在此以前就沒有研究近代漢語語法史可資利用的材料，而是因為用當時的口語做基礎(chǔ)，而或多或少地攙雜著文言成份的作品大致是從唐五代才開始出現(xiàn)的?！秴R編》唐五代卷所收的唐人傳奇《游仙窟》、禪宗語録、變文等材料就說明了這一點。     唐五代卷所收以禪宗語録和變文為主。這是佛教傳入的產(chǎn)物。 　　佛教的傳入大約是西漢末或東漢初的事。六朝時期，佛教勢力已經(jīng)很鞏固，到了唐代又有更大的發(fā)展，并形成許多宗派。禪宗就是其中影響很大的一派。這一宗有它特殊的主張和方法，認為主觀上有所覺悟就可以成佛，因而不重誦經(jīng)修行而采取口耳傳習的方法。這一派的「語錄」特別盛行，原因卽在于此。禪師怎么講說佛法，弟子就怎么記録下來。唐五代卷所收的《六祖壇經(jīng)》、《神會語録》和《祖堂集》，都是這種性質(zhì)的文獻。 　　唐五代卷還收録了變文以及性質(zhì)與之相近的俗文學作品。變文本來是唐代寺院和民間流行的「俗講」的產(chǎn)物，最初大概是以講唱佛經(jīng)故事為主，后來才增加了歷史故事和民間傳說的題材。變文的語言比較通俗，這正是服務(wù)于宣傳佛教的目的的。

書籍目錄

唐五代卷　游仙窟　神會語錄　　南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語　　菩提達摩南宗定是非論　六祖壇經(jīng)　入唐求法巡禮行記　　卷二　　卷三　　卷四　伍子胥變文　漢將王陵變　舜子變　秋胡變文　廬山遠公話　韓擒虎話本　葉凈能詩　驚子賦　茶酒論　八相變　破魔變文　難陁出家緣起　大目乾連冥間救母變文　歡喜國王緣　丑女緣起　祖堂集　　卷二　慧可禪師　　　道信和尚　　卷三　鶴林和尚　　　鳥窠和尚　　　靖居和尚　　　慧忠國師　　　智策和尚　　　一宿覺和尚　　　懷讓和尚　　卷四　石頭和尚　　　丹霞和尚　　　藥山和尚　　　卷五長髭和尚　　　龍?zhí)逗蜕小　　≡茘缓蜕小　　∪A亭和尚　　　道吾和尚　卷六　洞山和尚　卷七　巖頭和尚　卷十　長慶和尚　卷十一　保福和尚　卷十二　荷玉和尚　卷十三　福先招慶和尚　卷十四　江西馬祖　卷十五　西堂和尚　　五洩和尚　卷十六　南泉和尚　　古靈和尚　卷十八　趙州和尚　卷十九　臨濟和尚  宋代卷

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