蘇魯支語(yǔ)錄

出版時(shí)間：1992-2 出版社：商務(wù)印書館作者：尼采頁(yè)數(shù)：349 譯者：徐梵澄
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前言

尼采(Friedrich Nietzsche)的《蘇魯支語(yǔ)錄》(Also SprachZarathustra)刊行于1884年。全書凡四卷，以富于詩(shī)趣的散文，寫出他的“哲學(xué)”。這是一部語(yǔ)錄，托為一位波斯的圣者蘇魯支，向他的門徒和人民們訓(xùn)說(shuō)的；所謂“超人哲學(xué)”便是他所宣傳的東西。尼采他自己對(duì)于《蘇魯支語(yǔ)錄》有一段自白：    “在我的著作中，《蘇魯支語(yǔ)錄》占一個(gè)特殊的地位。我以這著作，給人類以空前偉大的贈(zèng)禮。這本書，聲音響徹了千古，不單是世界上最高邁的書，山岳空氣的最真實(shí)的書——萬(wàn)象、人類遙遠(yuǎn)地在它之下——亦且是最深沉的書，從真理之最深底蘊(yùn)蓄中產(chǎn)生，這是一種永不涸渴的泉水，沒(méi)有汲桶放下去不能滿汲著黃金和珠寶上來(lái)！”    “他所升降的云梯，沒(méi)有邊際，他比任何人已經(jīng)看見(jiàn)更遠(yuǎn)，意愿更遠(yuǎn)，并去得更遠(yuǎn)”。(Ecce Homo，楚曾譯文)    他自己又說(shuō)過(guò)：“人如不自愿閉其智慧，則對(duì)于發(fā)自蘇魯支之歌——鷹雕之歌——必須給與適當(dāng)?shù)淖⒁狻！?   他所注意的是“將來(lái)”而不是“過(guò)去”?！芭?，我的兄弟們，你們的高貴不當(dāng)向后流盼，乃是向前凝視！你們當(dāng)愛(ài)著你們的孩子們的國(guó)土——在最遙遠(yuǎn)的海上沒(méi)被探險(xiǎn)過(guò)的國(guó)土！讓這種愛(ài)是你們的新的高貴吧。我吩咐你們向著那里揚(yáng)帆前進(jìn)！”    這便是蘇魯支——尼采——所呼號(hào)著的話。    這部譯文是梵澄先生從德文本譯出的，他的譯筆和尼采的作風(fēng)是那樣的相同，我們似不必再多加贊美。    在我們得到梵澄先生的譯本之后，楚曾先生也以他的另一部全譯本交給我們，很可惜是不能再在這里刊出了，對(duì)于楚先生，我們謹(jǐn)致敬意和歉忱！    鄭振鐸    1936年

內(nèi)容概要

　　這世紀(jì)初，中國(guó)大舉吸收了西方思想。其功效是顯而易見(jiàn)的。馬克思列寧主義給介紹了進(jìn)來(lái)，竟是開(kāi)辟了一新時(shí)代。今茲建國(guó)，以之為主導(dǎo)思想。前于此，或同時(shí)，若干西方文教菁華，亦經(jīng)介入，而最影響中國(guó)思想的，是德國(guó)的這位詩(shī)人一哲學(xué)家，尼采?？芍^為新時(shí)代的先驅(qū)之尼采的一部主要著作，便是這《蘇魯支語(yǔ)錄》，甚為魯迅所欣賞。魯迅最初加以翻譯，用的是文言，題日《察羅堵斯德羅緒言》，是第一卷《序言》的前三節(jié)。那譯筆古奧得很，似乎是擬《莊子》或《列子》。以原著的思想及文采而論，實(shí)有類乎我國(guó)古代的“子書”。宋五子，尚不在其列。這是華文第一譯。后下魯迅再度翻譯，用的是白話，從新開(kāi)始，止于《序言》的前九節(jié)，題日《察拉斯忒拉的序言》，后附注解，刊于一九二。年六月《新潮》雜志第二卷第五期。此后有郭沫若的譯本，題日《察拉斯屈拉圖如是說(shuō)》，亦止薄薄一本，似是節(jié)譯。后下魯迅屬徐梵澄將全書四卷譯出，交鄭振鐸出版，時(shí)在一九三五。書名乃魯迅所定，鄭振鐸還作了一頁(yè)序言，便是書端這序。鄭序中說(shuō)還有楚曾先生的一譯本，當(dāng)時(shí)未便出版兩種譯本，是以未取。此外另有高岸先生的譯本，似乎后下皆已行世。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）尼采 譯者：徐梵澄

書籍目錄

綴言序言前言  卷之一  卷之二  卷之三  卷之四著述年譜附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：究竟文明也是進(jìn)步了。物質(zhì)條件變換，生活環(huán)境改易，民俗習(xí)慣也隨之更動(dòng)了。這時(shí)必然產(chǎn)生新道德，新禮節(jié)，新儀文。尼采之所攻擊者，正是舊道德，昔日所視為天經(jīng)地義的舊倫常觀念。有估定然后有價(jià)值，則舊價(jià)值當(dāng)一切重新估定。這預(yù)告了現(xiàn)代和將來(lái)之必然。在一轉(zhuǎn)變或過(guò)渡時(shí)期，舊者已傾倒而新者未確立，則一切舊社會(huì)秩序依舊倫常而保持者，必至天翻地覆。這時(shí)便需要一番大彌綸，從新經(jīng)天緯地。在這方面尼采誠(chéng)不失為新時(shí)代的先驅(qū)。為正動(dòng)為反動(dòng)，又看人取什么立場(chǎng)為說(shuō)了。還有一事是關(guān)系較小者，是其反對(duì)唯智論。提倡發(fā)揮本能，即所謂“良能”。這近于盧梭之回返自然之說(shuō)。立意在恢復(fù)或充實(shí)人之生命力。自來(lái)人類的行為不是純憑理智的，而本能中正自有非思智所及之理存。這是一純哲學(xué)問(wèn)題，大有可研討者在；于此也說(shuō)不上正動(dòng)或反動(dòng)。以上所說(shuō)，無(wú)論其反動(dòng)或反對(duì)傾向?yàn)槠呋驗(yàn)槭蚋啵钥芍^各依其觀點(diǎn)而異。尼采在此著中自有其“主導(dǎo)主題”二：一日“超人”，二日“永遠(yuǎn)回還論”?！袑W(xué)者考證，“超人”這名詞，早見(jiàn)于1688年之《教化書》，然似非尼采之所取材?；蛘呷≈愿璧轮陡∈康隆?。先于尼采亦尚有用此名之人。要之，非自尼采新創(chuàng)。

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向徐梵澄先生致敬！沒(méi)有先生的努力就沒(méi)有如此的中譯尼采！
對(duì)于大多數(shù)的現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，梵澄先生幾十年前的翻譯是已經(jīng)遠(yuǎn)離我們現(xiàn)在的語(yǔ)境，生澀了。但是如果你有耐心的認(rèn)真去閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)二十幾歲意氣風(fēng)發(fā)時(shí)候的梵澄先生的譯作充滿了蘇魯支的智慧和勇氣。向梵澄先生致敬。向梵澄先生一生的專注和淡泊致敬！
我以前只知道有本書叫查拉斯圖拉如是説，因爲(wèi)我有一個(gè)最好的朋友十分喜歡這書，上大學(xué)期間，他很多時(shí)候和我一起逛舊書店，有時(shí)候是一起在網(wǎng)上訂來(lái)一大箱子書，然後各自把各自的堆起來(lái)分開(kāi)，然後就埋頭于這些物什之中，等過(guò)了幾天再一起交流讀書的心得。很多他看過(guò)的書我也會(huì)去自己讀一讀，我讀了好書也向他介紹。但是他喜歡的這本查拉斯圖拉如是説我一直提不起興趣。原因是以前不知道什麼課本上對(duì)於尼采的介紹而給我留下的印象，我一直以爲(wèi)他就是一個(gè)自稱太陽(yáng)的狂人，而我對(duì)張狂的人一直是沒(méi)有興趣的。有段時(shí)間，我迷上了商務(wù)印書館那套漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書，就是那黃黃綠綠的很淡雅的一本本。有一次我一個(gè)人逛舊書店，偶然看到一本橘黃色封面的書，自然是商務(wù)印書館的，拉出來(lái)看了看，是一本尼采的《蘇魯支語(yǔ)錄》，也很便宜，翻了一下它的序言，看來(lái)評(píng)價(jià)挺高的，據(jù)説在德語(yǔ)文學(xué)中當(dāng)與《聖經(jīng)》與《浮士德》鼎足而三，心裏又想，正好可以了解一下尼采，看看我的那個(gè)朋友爲(wèi)什麼對(duì)這個(gè)人如此著迷~因爲(wèi)他可不但買了查拉斯圖拉如是説，還有尼采傳等書~有次電話，和朋友說(shuō)起我買了本尼采的《蘇魯支語(yǔ)錄》，據(jù)前言説這書很好，還沒(méi)看，當(dāng)時(shí)竟然不知道，這《蘇魯支語(yǔ)錄》就是《查拉斯圖拉如是説》，只不過(guò)是不同的譯者翻譯的不同罷了，這竟是他一生最爲(wèi)重要的著作，甚爲(wèi)魯迅欣賞，魯迅自己也曾翻譯過(guò)前言的前幾節(jié)，可見(jiàn)喜愛(ài)程度。後來(lái)魯迅囑徐梵...澄翻譯此書，翻譯完之後有鄭振鐸爲(wèi)此書寫序。近來(lái)閒暇細(xì)細(xì)閲讀此書，才發(fā)現(xiàn)以前的印象確實(shí)是浮淺所致。就如沒(méi)看老子的時(shí)候一直認(rèn)爲(wèi)他的無(wú)爲(wèi)就是提倡什麼也不做的淡漠態(tài)度一樣，看了之後才知道完全不是那麼囘事~尼采其實(shí)是個(gè)溫柔多情，待人和氣人。他自幼多病，身體纖弱，再加上多愁善感的性格，使他自己產(chǎn)生了深沈的自卑感。就像大多數(shù)自卑的人卻常常表現(xiàn)為極端的自負(fù)一樣，尼采在這方面的缺陷導(dǎo)致了他終生都在追尋一種雄健有力的人生哲學(xué)來(lái)強(qiáng)化自身的力量。所以他的哲學(xué)才出現(xiàn)了諸如“上帝死了”“超人”等對(duì)後世思想界和社會(huì)影響深遠(yuǎn)的思想。如西塞儸《論老年論友誼論責(zé)任》是假托古羅馬人用語(yǔ)錄體說(shuō)出自己的思想一樣，尼采此書假托古波斯瑣羅亞德教創(chuàng)始人查拉斯圖拉在山中修行多年之後下降人世傳經(jīng)布道的傳奇故事來(lái)闡述了作者本人激越而高邁的哲學(xué)思想。體裁是採(cǎi)用散文詩(shī)，用如詩(shī)如歌的語(yǔ)言，道出了尼采對(duì)人生、痛苦、歡樂(lè)、期許等人生哲學(xué)方面一系列命題的深邃體悟?？戳四岵傻恼軐W(xué)，才知道他不但是一個(gè)理論上的哲學(xué)傢，他本人在人格方面尤其偉大，用自己的哲學(xué)思想在本人的生活中苦鬥了一生，充分表現(xiàn)了他人生哲學(xué)中不屈不撓的精神，和英雄主義精神。關(guān)於譯本方面，因爲(wèi)我的譯本是用二三十年代的白話文譯就的，因此僅在語(yǔ)言方面就有一些困難。朋友說(shuō)他的譯本就比較好理解，完全是現(xiàn)代的白話文翻譯的。但是，我卻覺(jué)得我的那個(gè)較難讀懂的譯本更能讓我對(duì)每個(gè)句子都多讀幾遍，以便能徹底理解他要說(shuō)什麼，儅逐漸明白了文字及含義時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)譯本所用的語(yǔ)言極能表現(xiàn)這種散文詩(shī)的風(fēng)格，讀起來(lái)連哲學(xué)思想都成了典雅詞藻創(chuàng)造的意境。 ---摘自落花滿硯《書事》閱讀更多 ›
逛書店的時(shí)候看到這書，一喜是繁體字版的，二喜是沒(méi)有太多令人頭疼的注釋，且又比較便宜，才決定買下來(lái)。因?yàn)橐郧斑€買過(guò)一本現(xiàn)在較流行的孫周興的譯本，自我覺(jué)得翻譯還算不錯(cuò)，所以當(dāng)時(shí)并沒(méi)有對(duì)此書翻譯抱太大的期望。此書的翻譯，初看前言前幾頁(yè)，似乎是有些玩文字似的造作，然而越往下讀，越覺(jué)得這翻譯氣息流暢，一脈灌注而少有松散處，讀之令人精爽，感覺(jué)反倒比現(xiàn)在出版的那種在注釋上面下功夫的翻譯更容易理解。尼采的著作本來(lái)就是詩(shī)。翻譯中若太過(guò)于注重注釋，往往便要傷了詩(shī)氣，變成一部平淡的注疏，便讀之索然。而注釋太多，讀者在看注釋的時(shí)候，打斷了正文的連貫性，有時(shí)反倒要影響理解。讀書乃在于擷取對(duì)自己有用的東西，欣然會(huì)意于“於我心有戚戚焉”的地方，若一味追求那種“讀尼采就一定要讀尼采本身”的做法，那便不是讀書倒是研究尼采了。于我來(lái)說(shuō)，比起什么“詳注本”之類的，我寧可讀更有文采的翻譯，或者說(shuō)，在意志的層面上，更能體現(xiàn)尼采本人的翻譯，那不是擁有詞匯和追求準(zhǔn)確就能做到的，那必然也必須是一種再創(chuàng)作了。有人說(shuō)本書的行文較難理解，其實(shí)只要有一定的古文基礎(chǔ)，這行文也就相當(dāng)于通暢的大白話了。
作者徐梵澄乃魯迅弟子，慕名而買這本書。另外因?yàn)槭欠斌w字，所以想多認(rèn)識(shí)幾個(gè)繁體字。
喜歡看書的人居然害怕繁體字，這是我實(shí)在不明白的事，連繁體字都不能認(rèn)得，這是缺陷。
文字改革前的譯本就是不一樣啊，徐老的譯本雖不能說(shuō)沒(méi)有缺點(diǎn)但文字更醒透，更傳神。市場(chǎng)上已買不到了這套書了
這個(gè)版本不錯(cuò)，喜歡。
這是徐梵澄先生的譯本，另一個(gè)廣為人知的版本叫《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。我老師說(shuō)徐梵澄先生的翻譯過(guò)來(lái)的語(yǔ)言是最接近尼采詩(shī)一樣的語(yǔ)言的，讀徐梵澄的譯本是一種享受
這種版本不太好讀建議換種版本買
徐梵澄先生的譯作文采非常好，送貨速度也快
之前看過(guò)，買來(lái)只為收藏。商務(wù)館的書在紙質(zhì)上還是蠻不錯(cuò)的，而且又是徐老在年輕時(shí)的翻譯，當(dāng)然符合書中的強(qiáng)健思想！
多年前購(gòu)買的，斷斷續(xù)續(xù)的看了一些，這次是一口氣看完，內(nèi)心似乎有點(diǎn)感覺(jué)，可就是沒(méi)辦法說(shuō)出來(lái)，非常喜歡。這個(gè)譯本很不錯(cuò)，我喜歡。
個(gè)人認(rèn)為是查拉圖斯特拉如是說(shuō)的最佳譯本，推薦，價(jià)格還可以，但是始終沒(méi)有等到想象中的大打折
尼采的書本身即難懂，這個(gè)翻譯看起來(lái)更加晦澀。不過(guò)耐下性子讀會(huì)有收獲的。
嗯，這個(gè)確實(shí)有好多的版本，我看了網(wǎng)評(píng)之后還是買了這本，但是我還是覺(jué)得應(yīng)該再買一本現(xiàn)代譯本的對(duì)照，徐梵澄先生的譯本讀起來(lái)確也枯奧難懂喲....
特別適合朗讀，不過(guò)尼采不把人弄瘋不罷休，十幾歲的我看不懂就對(duì)了。大些了再品讀吧。
要的就是民國(guó)的味道，文筆和用詞都跟今時(shí)今日不同，不一樣的體驗(yàn)……
這個(gè)書是很少見(jiàn)啦，但是總覺(jué)得不像是正版.....內(nèi)容很好，紙張不好，好比一個(gè)人的顏面與內(nèi)在，差太多總不夠好吧？
這是漢譯名著中相對(duì)比較古雅的譯法，頗得詩(shī)哲原旨，希望商務(wù)印書館多整理出版這類哲學(xué)名著舊譯（尤其民國(guó)前后的文言譯本）！
即查特拉圖斯如是說(shuō)
幫朋友買的，朋友說(shuō)書不錯(cuò)
實(shí)物比照片好看
真的不錯(cuò)?？赐暧惺斋@。
還行吧，畢竟幾十年前的譯文了
書不錯(cuò)，很喜歡書不錯(cuò)，很喜歡
我在想，我在思考……
我選的都是喜歡的。。。。。

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