全國(guó)各類成人高考

內(nèi)容概要

《全國(guó)各類成人高考(專科起點(diǎn)升本科):大學(xué)語(yǔ)文考點(diǎn)精解與應(yīng)試模擬(2013年版)》的內(nèi)容分為兩大部分，第一大部分為考點(diǎn)精解，第二大部分為應(yīng)試模擬（8～12套應(yīng)試模擬）；既有理論層面（基礎(chǔ)知識(shí)）的精講，又有實(shí)踐層面（模擬試題）的精練；學(xué)練結(jié)合，便于經(jīng)過(guò)第一輪基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)的考生通過(guò)本套書(shū)的學(xué)與練，鞏固考試大綱要求掌握的知識(shí)，從容應(yīng)對(duì)考試。

書(shū)籍目錄

一、考點(diǎn)精解 （一）議論文 （二）記敘文 （三）詩(shī)詞曲賦 （四）小說(shuō) （五）戲劇 （六）作文指導(dǎo) 二、應(yīng)試模擬 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第l套 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第1套參考答案與 解析 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第2套 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第2套參考答案與 解析 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第3套 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第3套參考答案與 解析 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第4套 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第4套參考答案與 解析 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第5套 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第5套參考答案與 解析 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第6套 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第6套參考答案與 解析 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第7套 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第7套參考答案與 解析 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第8套 大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第8套參考答案與 解析

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   為了論證這一觀點(diǎn)，作者從日常生活的經(jīng)驗(yàn)中否定了快樂(lè)是外在的物質(zhì)刺激所致，而是人主觀因素——精神靈魂輕松所致的。最后作者認(rèn)為發(fā)現(xiàn)“快樂(lè)是由精神決定的”，從此人們就找到精神戰(zhàn)勝一切痛苦的法寶：“精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料”。作者還引用了中西方典籍中許多例證來(lái)論證“人生雖不快樂(lè)，而仍能樂(lè)觀”的道理，并闡明了發(fā)現(xiàn)“快樂(lè)是由精神決定”后人生無(wú)所畏懼的人生哲理。 3.寫(xiě)作特點(diǎn) 本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是見(jiàn)解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。本文所論說(shuō)的“快樂(lè)”問(wèn)題是涉及人生觀、人生哲學(xué)方面的問(wèn)題。作者作為一位知識(shí)淵博的學(xué)者，在提出和論證“快樂(lè)由精神來(lái)決定”這一論點(diǎn)時(shí)，征引繁富，引用了古今中外典籍中的許多例證來(lái)闡明自己深湛的見(jiàn)解。如他首先引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂(lè)的豬”作比較來(lái)說(shuō)明快樂(lè)是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性，提出“一切快樂(lè)的享受都屬于精神的”。他先選取日常生活的例證，后又以阿拉伯的《先知書(shū)》、法國(guó)象征派詩(shī)人馬拉美的詩(shī)作《海風(fēng)》、德國(guó)詩(shī)人諾凡剩斯的《碎金集》、中國(guó)詩(shī)人蘇東坡的詩(shī)以及王丹麓的《今世說(shuō)》為例來(lái)論證“精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料”。這些引證不僅繁富，而且富于知識(shí)容量，顯示了作者淵博的知識(shí)背景。其次，在詮釋快樂(lè)一詞時(shí)，作者聯(lián)想豐贍，他從法語(yǔ)里的“bonheur”一詞的構(gòu)成，聯(lián)想到中文里“快樂(lè)”中的“快”字，又對(duì)照德文中“Langeweile”（直譯“長(zhǎng)時(shí)間”，意即“苦悶”），后又聯(lián)系作品《西游記》等來(lái)闡述中西方對(duì)于“快樂(lè)”一詞的相似的理解：“快樂(lè)”都意味著人生一切樂(lè)事的飄瞥難留。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂(lè)所下的定義時(shí)，很風(fēng)趣地指出，“豬是否能快樂(lè)得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常看見(jiàn)的。”這樣妙趣橫生的例證還有許多。此外，作者的選詞用語(yǔ)不僅精妙，而且機(jī)智。如“燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂(lè)的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人”，闡述“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”的思想。 4.比喻與警策 本文作者善于使用比喻和警策語(yǔ)。如作者描述人在快樂(lè)和悲傷時(shí)的不同心情和感受：“人在高興的時(shí)候，活得太快，一到困苦無(wú)聊，愈覺(jué)得日腳像跛了似的，走得特別慢。”他還把人生的快樂(lè)比作引誘小孩吃藥的方糖和像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子?？鞓?lè)是引誘人們上鉤的誘餌，它迫使人們?yōu)榱俗非笏樵溉淌苋松?。但往往“幾分鐘或幾天的快?lè)則賺我們活了一世……在我們追求與等待的時(shí)候，生命又不知不覺(jué)地偷度過(guò)去。也許我們只是時(shí)間消費(fèi)的籌碼，活了一世……，根本不會(huì)享到快樂(lè)?！弊髡咴谡撜f(shuō)快樂(lè)的本質(zhì)含義時(shí)，也闡明他對(duì)于人存在的虛無(wú)本質(zhì)的看法。他在駁斥穆勒有關(guān)“快樂(lè)”的見(jiàn)解時(shí)，也引用了“痛苦的蘇格拉底”和“快樂(lè)的豬”兩個(gè)比喻，他反駁了穆勒把“痛苦的蘇格拉底”視為精神的快樂(lè)，而把“快樂(lè)的豬”視為肉體的快樂(lè)這種荒謬的分析，指出“一切快樂(lè)都是精神上的。”為了闡述“快樂(lè)是由精神決定”這一觀點(diǎn)，作者舉例說(shuō)明：“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙……要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西。”文中這些比喻和警策語(yǔ)的使用使文章說(shuō)理顯得生動(dòng)、有說(shuō)服力。

編輯推薦

《全國(guó)各類成人高考(專科起點(diǎn)升本科):大學(xué)語(yǔ)文考點(diǎn)精解與應(yīng)試模擬(2013年版)》的作者均為長(zhǎng)期從事成人高考命題研究的專家、學(xué)者及一線輔導(dǎo)教師，他們熟諳成人高考命題的思路、原則和方法及考生的知識(shí)基礎(chǔ)狀況，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。

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