回到原點(diǎn)重塑幼兒教育

內(nèi)容概要

　　《回到原點(diǎn)重塑幼兒教育：做“五觀”端正的幼兒教師》以“防止和糾正學(xué)前教育小學(xué)化”為核心，強(qiáng)調(diào)幼兒園教師必須樹立科學(xué)的教育觀、教師觀、兒童觀，正確理解幼兒教育的目標(biāo)觀和活動(dòng)觀。幼兒園教師如何做到“五觀”端正，既是本書的靈魂，也是讀者獲取教益的關(guān)鍵?！　”緯延變航逃闹腔叟c藝術(shù)融為一體，理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，通過一個(gè)個(gè)鮮活的案例，讓幼兒教育理論悄然躍于紙上?！　　痘氐皆c(diǎn)重塑幼兒教育：做“五觀”端正的幼兒教師》可以為幼兒園園長(zhǎng)及教師進(jìn)行幼兒教育活動(dòng)提供示范引領(lǐng)，幫助讀者在品讀中思考問題，在反思中總結(jié)提高。本書可以從一個(gè)側(cè)面幫助幼兒家長(zhǎng)熟悉幼兒教育領(lǐng)域，了解幼兒教育特點(diǎn)，為幼兒家長(zhǎng)合理適度地參與幼兒園教育活動(dòng)提供行為參照?！痘氐皆c(diǎn)重塑幼兒教育：做“五觀”端正的幼兒教師》還可以為各級(jí)政府及教育行政部門在制定防止幼兒教育小學(xué)化傾向的政策時(shí)提供有益的參考。

章節(jié)摘錄

　　“教育即生活”不僅體現(xiàn)在“在活動(dòng)中進(jìn)行教育，通過體驗(yàn)進(jìn)行教育”的教育方法上，而且也體現(xiàn)在“教育源自于生活，生活資源可為教育服務(wù)”的課程內(nèi)容上。正如杜威所言：“讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種各樣的學(xué)科課程，雖然可以學(xué)到系統(tǒng)知識(shí)，但是這樣做的最大缺陷是把兒童同實(shí)際生活割裂開來了，這樣必然會(huì)阻礙兒童的本能生長(zhǎng)?！彼J(rèn)為，讓幼兒學(xué)習(xí)系統(tǒng)教材，無異于是學(xué)習(xí)前人的符號(hào)積累，從而遠(yuǎn)離了幼兒個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，使幼兒學(xué)不到處理實(shí)際問題的方法。他要求把課程與教材恢復(fù)到它被抽象出來的原來的經(jīng)驗(yàn)，即把課程和教材建立在幼兒現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。在學(xué)校課程的主要內(nèi)容上，他提出“兒童本身的活動(dòng)就是課程，也是教材”。他認(rèn)為，學(xué)校課程內(nèi)容就是各種不同形式的主動(dòng)作業(yè)，如園藝、紡織、烹飪、木工、鐵工、縫紉等手工訓(xùn)練活動(dòng)。在這種活動(dòng)課程中，學(xué)校教育者要不斷地為幼兒提供各種活動(dòng)材料，即給幼兒提供一種活動(dòng)情境，幼兒使用這些材料進(jìn)行操作，確切地說是運(yùn)用這些材料進(jìn)行能夠體現(xiàn)每個(gè)幼兒個(gè)性的具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，這是一個(gè)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)過程。在這個(gè)過程中，由幼兒自己發(fā)現(xiàn)問題，再由他們?nèi)ふ医鉀Q問題的方法，知識(shí)也就在“做”中獲得了。杜威認(rèn)為，這樣獲得的知識(shí)完全是通過幼兒的自身體驗(yàn)得來的，是絕對(duì)的直接經(jīng)驗(yàn)。對(duì)幼兒來說，只有這樣的知識(shí)才是最準(zhǔn)確無誤、最有價(jià)值的，而且也是記憶最深的。我國現(xiàn)在越來越多的幼兒園提倡的生成課程、園本課程也正源于此，這些課程來源于兒童生活的興趣，來源于本地生活的特色，充分體現(xiàn)了“教育源于生活”這一基本理念?！　　?/pre>








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