中國(guó)美術(shù)史新編

內(nèi)容概要

　　《普通高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)規(guī)劃教材系列：中國(guó)美術(shù)史新編》的前身于20世紀(jì)80年代曾獲首屆香港中國(guó)書展十本好書大獎(jiǎng)（中國(guó)新聞出版總署），由香港電視臺(tái)推薦，于21世紀(jì)以后，由香港特別行政區(qū)教育署確定該書為香港普通高校大學(xué)藝術(shù)類讀本。經(jīng)過數(shù)次修訂，現(xiàn)正式納入普通高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)規(guī)劃教材系列。《普通高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)規(guī)劃教材系列：中國(guó)美術(shù)史新編》保持了可讀性、學(xué)術(shù)性與歷史性相結(jié)合的敘述方式，讓中國(guó)美術(shù)史的內(nèi)涵與外延變得豐富立體。在敘述線索上，按專題展開闡述，每一章都對(duì)特定的專題進(jìn)行系統(tǒng)深入的介紹、描述和分析，對(duì)壁畫、人物畫、山水畫、花鳥畫等，分門別類展開闡釋。對(duì)歷代中國(guó)美術(shù)家的作品進(jìn)行系統(tǒng)甄別篩選，精選作品圖片作為分析案例，讓讀者能直觀明了、舉一仿三，達(dá)到美術(shù)史學(xué)習(xí)上觸類旁通的能力養(yǎng)成?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)規(guī)劃教材系列：中國(guó)美術(shù)史新編》既適用于普通高等學(xué)校本科生以及研究生，也適用于中國(guó)藝術(shù)研究者和廣大社會(huì)讀者，是研究中國(guó)美術(shù)必備的書籍。

作者簡(jiǎn)介

譚天1949年生于湖南湘鄉(xiāng)，廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)研究所教授、碩士生導(dǎo)師，兼任《美術(shù)學(xué)報(bào)》副主編、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。    多年從事美術(shù)理論研究工作，撰寫出版了藝術(shù)評(píng)論文章100萬余字。主要論著與學(xué)術(shù)活動(dòng)有：《中國(guó)美術(shù)史百題》1987年被香港電臺(tái)推薦為“十大好書“之一、《非哭非笑的悲劇——八大山人藝術(shù)評(píng)傳》1991年獲全國(guó)圖書獎(jiǎng)“金鑰匙”獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一講  審美的悠長(zhǎng)——  中國(guó)原始美術(shù)與陶瓷藝術(shù)第二講  金屬的光輝——  中國(guó)青銅藝術(shù)第三講  自信與歡樂——  中國(guó)人物雕塑第四講  天堂的回響——  中國(guó)佛教雕塑第五講  神仙的世界——  中國(guó)壁畫藝術(shù)第六講  廟堂的氣象——  中國(guó)人物畫(原始至唐)第七講  市井的喧嘩——  中國(guó)人物圖(宋、元、明、清)第八講  富麗的山水——  中國(guó)山水畫(隋唐、五代)第九講  嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀弧? 中國(guó)山水圖(宋代)第十講  水墨的韻致——  中國(guó)山水畫(元代)第十一講  守成的山水——  中國(guó)山水畫(明、清)第十二講  富貴與野逸——  中國(guó)花鳥畫(隋唐、五代、兩宋)第十三講  狂放的淋漓——  中國(guó)花鳥畫(元、明、清)第十四講  版上的沉浮——  中國(guó)版畫藝術(shù)第十五講  美術(shù)的觀念  中國(guó)畫史與畫論第十六講  文字的舞蹈——  中國(guó)書法藝術(shù)第十七講  回響與共鳴——  中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)

章節(jié)摘錄

　　蘇區(qū)美術(shù)是在極端困難的條件下生長(zhǎng)起來的。那時(shí)斗爭(zhēng)十分激烈，物質(zhì)條件很差。當(dāng)時(shí)圖畫沒有條件制版，只能用木刻代替。所以許多插圖都是木頭刻成的。畫面大都用幾根粗獷的線條，有時(shí)留有大塊的暗部，不同于一般的木刻創(chuàng)作。除了木刻創(chuàng)作外，大部分美術(shù)作品都是用石印和油印套色印成的?！　⊥まr(nóng)兵群眾生活密切結(jié)合的延安木刻，除了內(nèi)容充實(shí)、情節(jié)生動(dòng)以外，還有一個(gè)顯著的特色，那就是藝術(shù)形式日趨民族化。延安木刻民族化的探索，有明確的目的，是以群眾化為前提，促進(jìn)木刻作品適應(yīng)工農(nóng)兵群眾的欣賞習(xí)慣，更好地激發(fā)他們的革命覺悟。取法西歐的陰刻法，用黑白對(duì)比組織畫面、刻畫形象的新興木刻，不容易為人民群眾接受，是其弱點(diǎn)。但延安木刻的民族化，并不是把早已傳到中國(guó)的外來技法排除于木刻創(chuàng)作之外，而是有選擇地保留著曾為中國(guó)新興木刻革命化有過影響的外來技法，并在適當(dāng)?shù)厝诤嫌陉柨叹€條造型的中國(guó)傳統(tǒng)木刻技法過程中，創(chuàng)造性地形成了具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格的木刻藝術(shù)。為人稱道的古元的木刻作品，就是采取這種中西結(jié)合而又保持原有基礎(chǔ)的方法，成為探索木刻民族化富有成就的范例?！　」旁\(yùn)用明快簡(jiǎn)練的手法創(chuàng)作的具有民族風(fēng)格的作品，既克服了西法木刻“陰陽臉”的弱點(diǎn).又濃厚地保留著他初期作品中的珂勒惠支的藝術(shù)因素，作品的藝術(shù)表現(xiàn)因而更加豐滿了。作者在探索木刻的民族化過程中，不僅不拋棄而且還充分利用了西歐木刻黑白對(duì)比的表現(xiàn)手法組織畫面。畫面顯得有重量，所表現(xiàn)的事物也層次分明，同時(shí)又可以造成整個(gè)畫面的視覺中心。在處理黑白關(guān)系上豪放而又樸實(shí)的刀法，不僅顯示了木刻藝術(shù)的“力之美”，而且還加強(qiáng)了人物形象性格特征的表現(xiàn)。這種獨(dú)特的民族風(fēng)格的木刻作品，大大豐富和提高了表現(xiàn)新生活的能力?！　〉搅私夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安的一部分木刻作者，到冀中、冀南地區(qū)得到與當(dāng)?shù)氐呐f年畫作坊合作的機(jī)會(huì)，用傳統(tǒng)的套色水印方法，將每種畫稿印制多達(dá)上萬份，才代替或擠進(jìn)舊年畫市場(chǎng)，較廣地滿足了廣大群眾的需要?！　?938年6月，國(guó)統(tǒng)區(qū)木刻家又在武漢組織了中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)，后來由于國(guó)民黨的查封，轉(zhuǎn)換形式開展工作，成立了中國(guó)木刻研究會(huì)?！　∧究淘诳箲?zhàn)勝利后，創(chuàng)作傾向轉(zhuǎn)向揭露國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗，原來的中國(guó)木刻研究會(huì)遷往上海改名為中華木刻協(xié)會(huì)，繼續(xù)活動(dòng)，這時(shí)期主要代表版畫家有李樺、王琦、黃新波等。代表作品有黃新波的《賣血之后》、王麥桿的《放回來的爸爸》、王樹藝的《自行失蹤的人》、黃永玉的《我在上海一輩子》、張漾兮的《人市》等?！　　?/pre>




編輯推薦
《中國(guó)美術(shù)史新編》由譚天編著，本書的編寫，首先建立在學(xué)生已經(jīng)對(duì)中國(guó)歷史，即對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)生的時(shí)代背景有初步了解的基礎(chǔ)上，按照美術(shù)各門類本身的發(fā)展?fàn)顩r分章節(jié)撰寫，雖說每門藝術(shù)的發(fā)展仍是按照歷史進(jìn)程的時(shí)間順序撰寫，但對(duì)藝術(shù)各門類的介紹將更集中、更清晰、更深入。換個(gè)角度說，每一章節(jié)已經(jīng)是某個(gè)藝術(shù)門類的專史或小史。這大大增加了撰寫的難度，但也是我們編寫新的中國(guó)美術(shù)史大學(xué)讀本值得應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。





圖書封面






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