高校思想政治理論課案例教學(xué)課例研究

內(nèi)容概要

　　《高校思想政治理論課案例教學(xué)課例研究》以高校思想政治理論課。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)教材的主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)為藍(lán)本，以扎實(shí)推進(jìn)案例教學(xué)活動(dòng)的課堂開展為編寫理念，共收錄了4門思想政治理論課的13個(gè)典型案例教學(xué)課例，展示了案例教學(xué)從。起意”到“結(jié)束?！睆摹霸O(shè)計(jì)”到“實(shí)施”的全程，以及以此為基礎(chǔ)而進(jìn)行的過程分析和教學(xué)反思，是整體推進(jìn)思想政治理論課從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，進(jìn)而向信仰體系轉(zhuǎn)化的一次新嘗試。全書選材精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，解析力求深入淺出，富于深度和高度。

書籍目錄

馬克思主義基本原理概論課例一 馬克思：切中肯綮譜出時(shí)代最強(qiáng)音課例二 小崗村：探行在新的十字路口課例三 “經(jīng)濟(jì)危機(jī)·金融風(fēng)暴·歐債危機(jī)·占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)劍指何方？”毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課例四 中國(guó)奇跡 震撼世界課例五 從“要吃米，找萬里”到農(nóng)民工的“春天里”課例六 愛·可·發(fā)（ ECFA）：兩岸有愛就可共同發(fā)展中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課例七 香港：滄桑與輝煌掩映下的東方明珠課例八 清帝退位的臺(tái)前幕后課例九 跨越中日的兩場(chǎng)漫長(zhǎng)訴訟思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課例十 在新坐標(biāo)系中遭遇“成長(zhǎng)的痛”課例十一 用赤子之心書寫愛國(guó)情懷課例十二 寒門學(xué)子的人生突圍課例十三 吳菊萍：托舉生命的最美媽媽參考文獻(xiàn)作者相關(guān)成果一覽后記

章節(jié)摘錄

　　教師引導(dǎo)并繼續(xù)提問：馬克思主義誕生已經(jīng)160多年了，馬克思主義傳人中國(guó)已經(jīng)90多年了，馬克思主義被寫進(jìn)《中華人民共和國(guó)憲法》也已經(jīng)50多年了，馬克思主義在它發(fā)展的過程之中，其科學(xué)性、真理性一再地被實(shí)踐所證明，而且馬克思主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用越來越大。但不少人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，不再具有當(dāng)代適用性，你是如何看的？　　學(xué)生1：馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，現(xiàn)今已經(jīng)是21世紀(jì)了，馬克思主義過時(shí)了?！　W(xué)生2：我不同意剛才同學(xué)的發(fā)言。我的理由主要有四點(diǎn)：第一，一種理論學(xué)說誕生的時(shí)間是否久遠(yuǎn)，不是判斷它是否過時(shí)的尺度，二者之間沒有必然的聯(lián)系。第二，盡管馬克思逝世100多年來資本主義和社會(huì)主義世界都發(fā)生了許多重大變化，但是所有這些變化都還可以用馬克思主義理論來加以解釋和說明。金融危機(jī)后馬克思的《資本論》被捧紅就是很好的佐證。第三，當(dāng)今世界和中國(guó)出現(xiàn)的許多新情況、新問題，從馬克思主義的著作中，確實(shí)找不到現(xiàn)成的答案，這并不能證明馬克思主義已“過時(shí)”，恰恰相反，它再次證明了“本本主義”行不通。馬克思主義不是教義，而是方法，是一個(gè)開放的體系。第四，隨著時(shí)間的推移、歷史環(huán)境的變遷、社會(huì)生活的變化，馬克思主義的個(gè)別結(jié)論或論斷確實(shí)是會(huì)過時(shí)的，但不能由此認(rèn)為馬克思主義的基本原理特別是它的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法已經(jīng)“過時(shí)”了。因?yàn)轳R克思主義的基本原理特別是它的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是反映各個(gè)領(lǐng)域普遍規(guī)律的科學(xué)真理，它能穩(wěn)定地存在，并不斷地起著作用?！　〗處熆偨Y(jié)：“馬克思主義過時(shí)論”并非是一個(gè)新提法。在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，經(jīng)常有不同的人提出這種觀點(diǎn)。他們往往是根據(jù)馬克思、恩格斯針對(duì)某一個(gè)歷史事件的某一個(gè)結(jié)論，在今天變化的歷史條件下，好像已經(jīng)不適用了，于是就作出馬克思主義整體過時(shí)的結(jié)論。這是一種片面的觀點(diǎn)。馬克思主義理論有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是它不是具體的某一個(gè)專門領(lǐng)域的知識(shí)，或者說不是給某些具體歷史事件提供具體“藥方”的理論，而是一個(gè)立足于比較宏大的歷史尺度上，關(guān)注人類命運(yùn)、推動(dòng)人類歷史發(fā)展的理論。這樣的一種理論，給我們提供的更多的是一種行動(dòng)指南，是對(duì)人類社會(huì)整體發(fā)展?fàn)顩r的一些判斷和我們?cè)趺慈グ盐杖祟惿鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的一些方法論指導(dǎo)。所以，即使馬克思、恩格斯在當(dāng)時(shí)作出的某些具體結(jié)論在今天來看并不適用，但這并不影響這個(gè)理論本身的解釋力和理論力量。更重要的是，馬克思主義是一種大歷史尺度的社會(huì)歷史理論，它往往會(huì)在人類發(fā)展最困難、最關(guān)鍵的一些時(shí)期顯示出其理論闡釋的魅力。一方面總有一些人說馬克思主義過時(shí)了，另一方面我們看到的情況，恰恰是每到歷史發(fā)展的一些重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，每當(dāng)人類發(fā)展遇到危機(jī)的時(shí)候，馬克思主義總能用一種徹底、透徹的理論視野來幫助人們判斷危機(jī)的癥結(jié)所在。所以，不斷有各種各樣的新馬克思主義流派產(chǎn)生，對(duì)現(xiàn)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)、對(duì)資本主義進(jìn)行各個(gè)方面的批判，經(jīng)濟(jì)的批判、政治的批判、文化的批判，不僅有原來接受馬克思主義立場(chǎng)的人對(duì)資本主義進(jìn)行批判，還有很多有影響的西方思想家，比如存在主義哲學(xué)家薩特、后現(xiàn)代主義理論家德里達(dá)，他們都會(huì)轉(zhuǎn)向馬克思，或者宣布自己是馬克思主義者，或者是借用馬克思的思想資源來分析問題。2008年開始的這揚(yáng)金融危機(jī)，西方又出現(xiàn)這種現(xiàn)象，人們紛紛購(gòu)買《資本論》，看看馬克思當(dāng)年對(duì)這種危機(jī)是怎么看的。所以，透過這些現(xiàn)象都能看出馬克思主義是有強(qiáng)大的生命力的。關(guān)鍵是我們不要把它變成一種具體的、瑣碎的、不變的結(jié)論，而是要把它當(dāng)成基本的立場(chǎng)和行動(dòng)的指南?！　　?/pre>








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