魯迅研究

內(nèi)容概要

　　《魯迅研究》通過(guò)對(duì)魯迅人生歷程與文學(xué)創(chuàng)作的追溯和分析，為我們展示了這位中國(guó)新文學(xué)先驅(qū)、杰出的思想文化戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌和藝術(shù)成就。包括他的童年挫折、異域體驗(yàn)與后來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻理解和文學(xué)創(chuàng)作的特色、對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響，也包括他的犧牲、受難與自我超越等。作為現(xiàn)代中國(guó)彌足珍貴的文化遺產(chǎn)與精神典范，魯迅的歷史價(jià)值值得我們深入領(lǐng)會(huì)?！　　遏斞秆芯俊愤m合作為高校中文系的通用教材，亦可供文學(xué)愛(ài)好者、研究者參考。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論 魯迅：20世紀(jì)中國(guó)文化之“結(jié)”第一章 魯迅的生活道路和思想發(fā)展第一節(jié) 從小康墜入困頓第二節(jié) “別樣的人們”與日本體驗(yàn)第三節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng)的旗手第四節(jié) 左翼文壇領(lǐng)袖第二章 魯迅的思想文化觀第一節(jié) 魯迅的啟蒙觀第二節(jié) 魯迅的革命觀第三節(jié) 魯迅的文藝觀第四節(jié) 魯迅的宗教觀第五節(jié) 魯迅的倫理觀第三章 魯迅的小說(shuō)第一節(jié) 魯迅小說(shuō)的文學(xué)史地位第二節(jié) 《吶喊》、《彷徨》的思想內(nèi)容第三節(jié) 《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)成就第四節(jié) 《故事新編》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色第五節(jié) 魯迅小說(shuō)名篇賞析第四章 魯迅的散文詩(shī)和散文第一節(jié) 《野草》的意義和價(jià)值第二節(jié) 《朝花夕拾》的主題和藝術(shù)特色第三節(jié) 魯迅散文名篇賞析第五章 魯迅的雜文第一節(jié) 魯迅雜文的文學(xué)史地位第二節(jié) 魯迅前期雜文的思想內(nèi)容第三節(jié) 魯迅后期雜文的思想內(nèi)容第四節(jié) 魯迅雜文的藝術(shù)成就第五節(jié) 魯迅雜文賞析第六章 魯迅的詩(shī)歌第一節(jié) 魯迅的新詩(shī)創(chuàng)作第二節(jié) 魯迅的舊體詩(shī)詞第三節(jié) 魯迅詩(shī)歌賞析第七章 魯迅的學(xué)術(shù)研究及翻譯第一節(jié) 魯迅的中國(guó)文學(xué)史著述第二節(jié) 魯迅的新文學(xué)批評(píng)第三節(jié) 魯迅對(duì)外國(guó)文學(xué)的譯介第八章 魯迅和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的論爭(zhēng)第一節(jié) 面對(duì)各式守舊與復(fù)古思潮第二節(jié) 魯迅與現(xiàn)代評(píng)論派的論爭(zhēng)第三節(jié) 革命文學(xué)論爭(zhēng)中的魯迅第四節(jié) 與自由主義文人的分歧第五節(jié) 置身于“兩個(gè)口號(hào)”之爭(zhēng)參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　事實(shí)證明，“棄醫(yī)從文”成為魯迅人生道路上最后一次方向性轉(zhuǎn)變。1906年重返東京后，魯迅與許壽裳等人在東京有名的學(xué)者住宅區(qū)——東京本鄉(xiāng)區(qū)西片町十番地合租了一所房子。1907年，他們籌辦起自己的雜志——《新生》，寓意“新的生命”。雖然，《新生》早夭，撰稿人隱退、出資人撤走，最后只剩下魯迅他們幾個(gè)一文不名的窮小子，但是挫折并沒(méi)有擊敗魯迅?！度酥畾v史》、《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》就是在那一年誕生的。　　在東京，魯迅結(jié)識(shí)了章太炎先生的女婿龔未生，并通過(guò)他正式拜見(jiàn)了章太炎。早在赴日留學(xué)之前，魯迅就得聞?wù)绿椎拇竺?。章太炎宣傳革命思想，在《蘇報(bào)》上發(fā)表過(guò)《駁康有為論革命書(shū)》，為青年革命家鄒容的《革命軍》作序，并因此獲罪下獄。1906年，刑滿釋放的章太炎來(lái)到東京，為中國(guó)留學(xué)生開(kāi)辦國(guó)學(xué)講習(xí)所。1908年，魯迅與許壽裳等友人利用每個(gè)周日上午跟隨章先生學(xué)習(xí)《說(shuō)文解字》，治起文字音韻等“小學(xué)”來(lái)，前后堅(jiān)持了半年之久，并加入光復(fù)會(huì)，成為會(huì)員。章太炎的治學(xué)態(tài)度與人格品性對(duì)魯迅的影響都非常大。　　值得一提的是，堅(jiān)持學(xué)習(xí)外語(yǔ)為魯迅日后更加廣泛的閱讀和譯介工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魯迅在江南水師學(xué)堂就接觸過(guò)英語(yǔ)，在礦路學(xué)堂則學(xué)過(guò)德語(yǔ)，到了弘文館后，魯迅通過(guò)課堂傳授和課后自學(xué)，掌握了日語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)。到了仙臺(tái)，他還系統(tǒng)學(xué)習(xí)了德文?！　≡谌毡緦W(xué)習(xí)生活的那些年，魯迅究竟讀了多少書(shū)，現(xiàn)在已經(jīng)很難精確地歷數(shù)出來(lái)。不過(guò)根據(jù)他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和翻譯評(píng)論作品不難看出，海涅、拜倫的詩(shī)歌，希臘、羅馬的神話，尼采的著作，日本小說(shuō)，俄國(guó)文壇的現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、現(xiàn)代派文學(xué)，弱小民族如匈牙利、芬蘭、波蘭、捷克、保加利亞等國(guó)的文學(xué)作品都是魯迅感興趣的，而那些具有反抗精神或者具備獨(dú)特個(gè)性的作家如易卜生、雪萊、屠格涅夫、托爾斯泰、契訶夫、果戈理、萊蒙托夫、普希金、安特萊夫、陀思妥耶夫斯基、夏目漱石等，更是他的最?lèi)?ài)。關(guān)于這一點(diǎn)，從他早年創(chuàng)作的《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中就能一窺其涉獵之廣?！　　?/pre>








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