馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典精讀#當(dāng)代價(jià)值

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　　《現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典精讀：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典精讀·當(dāng)代價(jià)值》適應(yīng)“學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法”（十七屆六中全會(huì)《決定》）的需求，由洪銀興、張宇等多名專家對(duì)從馬克思到毛澤東最為經(jīng)典、最具代表性的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行聯(lián)系中國(guó)實(shí)際的梳理，特別闡釋了其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的貢獻(xiàn)，及其對(duì)中國(guó)當(dāng)代重大實(shí)踐問(wèn)題的指導(dǎo)意義?！冬F(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典精讀：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典精讀·當(dāng)代價(jià)值》各篇都包括寫作背景和基本思想概述、經(jīng)典選文及其解讀、當(dāng)代價(jià)值闡釋三大部分，有助于讀者全面、準(zhǔn)確理解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論及其當(dāng)代價(jià)值，是系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的必讀書。

作者簡(jiǎn)介

洪銀興，南京大學(xué)黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師，兼任教育部社科委副主任委員、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志副主編、中國(guó)《資本論》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。1992年享受政府特殊津貼：1994年獲“國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號(hào)；2009年入選“影響新中國(guó)60年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的100位經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。主要從事經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和宏觀經(jīng)濟(jì)的理論和政策研究。現(xiàn)已出版《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》、《的現(xiàn)代解析》等著作30余本。

書籍目錄

對(duì)異化勞動(dòng)的深刻反思——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 消滅私有制——讀《共產(chǎn)黨宣言》 資本主義自由貿(mào)易的實(shí)質(zhì)——讀《關(guān)于自由貿(mào)易問(wèn)題的演說(shuō)》 “現(xiàn)實(shí)的人”與人的全面發(fā)展——讀《德意志意識(shí)形態(tài)》 共產(chǎn)主義的基本原理——讀《共產(chǎn)主義原理》 把農(nóng)民組織起來(lái)——讀《法德農(nóng)民問(wèn)題》 把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律的辯證法——讀《哲學(xué)的貧困》 人類社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展規(guī)律——讀《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》  廉價(jià)政府和社會(huì)公仆——讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法——讀《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿·導(dǎo)言》 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命性與科學(xué)性——讀《（資本論）第一卷第一版序言》 工人階級(jí)的“圣經(jīng)”——讀《資本論》 社會(huì)主義條件下的土地所有制——讀《論土地國(guó)有化》 共產(chǎn)主義發(fā)展階段及其分配制度——讀《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》 國(guó)家的起源和本質(zhì)——讀《家庭、私有制和國(guó)家的起源》  政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)——讀《反杜林論》 解決好人民的住宅問(wèn)題——讀《論住宅問(wèn)題》 社會(huì)主義變成了科學(xué)——讀《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》 國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具——讀《國(guó)家與革命》 科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的有力武器——讀《帝國(guó)主義論》 向社會(huì)主義過(guò)渡的國(guó)家資本主義形式——讀《論糧食稅（新政策的意義及其條件）》 以合作社組織農(nóng)民——讀《論合作社》 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性——讀《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索——讀《新民主主義論》 調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)——讀《論十大關(guān)系》 對(duì)蘇聯(lián)模式的反思——讀《讀蘇聯(lián)（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書）的談話》 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第三，揭示了社會(huì)革命的根源和動(dòng)力。物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革的終極原因。馬克思在《序言》里深刻地闡明了發(fā)生社會(huì)革命的根源。社會(huì)革命不論是政治革命、思想革命，還是經(jīng)濟(jì)革命（生產(chǎn)關(guān)系方面的革命），都是由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起的。馬克思說(shuō)：“在考察這些變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來(lái)：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。”顯然，判斷一個(gè)革命時(shí)代不能以它的意識(shí)為根據(jù)，只能從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中去解釋。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系不適合了，它由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成了生產(chǎn)力的桎梏，生產(chǎn)力要求打破這種桎梏，社會(huì)革命的時(shí)代才會(huì)到來(lái)。所以，人類始終只能提出自己能夠解決的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)的提出科學(xué)與否，就看其有無(wú)客觀條件。而這個(gè)客觀條件，就是新的生產(chǎn)關(guān)系賴以建立的客觀基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思還根據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)矛盾的科學(xué)分析，預(yù)見到資本主義的滅亡、社會(huì)主義的興起是不可避免的。 第四，提出“兩個(gè)決不會(huì)”論斷揭示了社會(huì)變革的條件。馬克思在這篇序言中也清楚指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！鄙鐣?huì)革命是指舊的社會(huì)形態(tài)滅亡，被新的社會(huì)形態(tài)所取代。革命的發(fā)生，是因?yàn)殡S著生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系變成了生產(chǎn)力的桎梏。社會(huì)革命的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中去尋找。因此，當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，這種生產(chǎn)關(guān)系是不會(huì)消滅的；當(dāng)生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到要求用一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代原有的生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，是不會(huì)有新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的。一切急于求成，不顧生產(chǎn)力發(fā)展水平而盲目變革生產(chǎn)關(guān)系的做法都是違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，必然會(huì)受到懲罰。例如，20世紀(jì)50年代我國(guó)的“三大改造”的教訓(xùn)是發(fā)人深省的。 第五，馬克思在《序言》中對(duì)歷史唯物主義基本原理的概述，最后得出了關(guān)于資本主義社會(huì)歷史地位的結(jié)論，揭示了資本主義滅亡的必然性。馬克思在這篇序言中也肯定地指出：“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，這里所說(shuō)的對(duì)抗，不是指?jìng)€(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來(lái)的對(duì)抗；但是，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件。因此，人類社會(huì)的史前時(shí)期就以這種社會(huì)形態(tài)而告終。”

編輯推薦

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